高铁：你能承载大扬州的发展之梦吗？
历史上，号称“扬一益二”的大扬州，我们背靠大运河，辉煌了几百年。如今，我们这个曾经的世界级大城市被时代无情地抛弃了。
自1875年中国第一条“红鼻子约翰”（英国人对铁路的戏称）在上海江湾建成后，过了137年后扬州才有了效用并不显著的铁路，过了145年以后，大扬州才通上了高铁。甫一通车，扬州高铁东站就成了网红打卡地，每天的客运流量达3万人，每天去观赏高铁站英姿的人络绎不绝。因为应运河而兴，因运河而衰的大扬州，迎来前所未有的发展机遇。
高铁时代的来临, 不仅密切了扬州与整个中国现代化进程的关系, 使扬州的资源可以在更大的范围内进行优化和组合,；也使扬州有更多的机会参与、分享整个中国和世界发展的红利。当年因被现代铁路遗弃而衰落的大扬州， 正在因为高铁时代的眷顾而获得新生。这就是扬州与铁路深刻命运的二重奏。
高铁的通车对大扬州的发展影响主要体现在三个方面:
一是高铁建设有助于形成新城市中心。在以高铁形成的枢纽周边往往会催生新的城市产业或商务中心。
以苏、锡、常三城市为例：高铁缩短了彼此的空间距离，使得三个城市的经济互相辐射；以高铁为媒介的城市集群抜地而起。
二是高铁建成有助于提升城市旅游业竞争力, 促进新经济增长。
这样，大扬州的旅游资源将会最大化的发挥其支柱产业的作用。同时，商务会议经济也必将会有较大的机遇。
三是高铁的贯通将带动发展滞后和被边缘化的地区。像大扬州至今还实施“转移支付”的边缘城市宝应，由于流动性的增强而面临着前所未有的发展机遇。
毫无疑问, 高铁的建成通车将对扬州综合发展产生重大影响。比如吸引到更多的投资和游客, 带动城市基础设施建设和现代服务业发展, 使已有的自然物产、社会与人力资本大大增值。
然而必须看到的是，高铁时代扬州的城市运行将发生很大变化,。会出现很多过去没有的需求、问题和矛盾, 这就需要有一大批能够适应新环境和新问题的新扬州人来适应它、解决它。
一方面, 比拉大城市框架、吸引更多投资等更重要的问题是；要有驾驭一个更大、更现代化更复杂关系和矛盾的新扬州的城市行政和管理系统；
另一方面, 高铁改变的不仅是落后的交通方式, 也是城市本身的形态、结构和功能, 这要求扬州各行业、各阶层都要有升级换代的物质与心理准备。
三 是为城市制定科学的发展战略就更为迫切。高铁尽管提供了发展机遇, 但要重现昔日扬州的繁华, 解决近现代以来的长期落后, 远不是修一条铁路就能解决的。
首先，我们许多人的思想观念还停留在运河时代。尽管大运河文化有着深厚的历史底蕴，值得我们的文化工作者去发掘，去研究。然而一个頽废落后的大运河文化，有什么值得我们去留恋去研究？不信你去知网上看看一万多篇研究大运河文化的文章，里面究竟有多少有价值的东西？倒是如何抓住高铁建成的机遇，尽快制定大扬州的城市发展战略就是各级政府必须要解决的大问题。就拿大扬州究竟向东发展还是向西发展的战略选择来说，我们究竟争论了多少年？耽误了多少年？向西、向南发展，接受南京的辐射，主动融入宁镇扬一体化都市圈，是大扬州发展的必由之路，是季、王两届政府既定的正确决策，为什么后来者要改变它？在城市发展战略选择上首要考虑的应是资源禀赋和效用最大化。如果向东发展难道大扬州要接受江都县、大泰州的辐射？江广融合带的建设烧了过千亿的资金，耗费了十几年的时间 ，我们究竟得到了什么？
其次，高铁时代更是我们地方官员的执政能力和城市管理水平的一次大考。是抓住机遇，加快发展还是不作为、乱作为？
就拿与扬州高铁配套的交通基础设施来说，大扬州的绕城高架的设计就缺乏前瞻性和经济性；西绕城高架如果向西近一公里，东绕城高架如果再向东靠近高铁东站，这样东西两个铁路站将形成闭环而同时惠及东、南、西、北各区的市民。如此，仪征及西区、南区几十万人乘坐高铁的通勤成本将由一个小时缩短到半个小时。否则，居住西、南区的原住民到镇江南站只需30—40分钟，而到东站却要50—60分钟，你说他们会选择在哪里乘高铁？而且，随着高铁东站发车量的增加，势必会增加原本就拥堵的文昌路和万福路的车流量。
高铁的建成通车，确实能承载大扬州的发展之梦，可如何抓住它，用好它着实在检验各级官员的智慧和能力。
历史上，号称“扬一益二”的大扬州，我们背靠大运河，辉煌了几百年。如今，我们这个曾经的世界级大城市被时代无情地抛弃了。
自1875年中国第一条“红鼻子约翰”（英国人对铁路的戏称）在上海江湾建成后，过了137年后扬州才有了效用并不显著的铁路，过了145年以后，大扬州才通上了高铁。甫一通车，扬州高铁东站就成了网红打卡地，每天的客运流量达3万人，每天去观赏高铁站英姿的人络绎不绝。因为应运河而兴，因运河而衰的大扬州，迎来前所未有的发展机遇。
高铁时代的来临, 不仅密切了扬州与整个中国现代化进程的关系, 使扬州的资源可以在更大的范围内进行优化和组合,；也使扬州有更多的机会参与、分享整个中国和世界发展的红利。当年因被现代铁路遗弃而衰落的大扬州， 正在因为高铁时代的眷顾而获得新生。这就是扬州与铁路深刻命运的二重奏。
高铁的通车对大扬州的发展影响主要体现在三个方面:
一是高铁建设有助于形成新城市中心。在以高铁形成的枢纽周边往往会催生新的城市产业或商务中心。
以苏、锡、常三城市为例：高铁缩短了彼此的空间距离，使得三个城市的经济互相辐射；以高铁为媒介的城市集群抜地而起。
二是高铁建成有助于提升城市旅游业竞争力, 促进新经济增长。
这样，大扬州的旅游资源将会最大化的发挥其支柱产业的作用。同时，商务会议经济也必将会有较大的机遇。
三是高铁的贯通将带动发展滞后和被边缘化的地区。像大扬州至今还实施“转移支付”的边缘城市宝应，由于流动性的增强而面临着前所未有的发展机遇。
毫无疑问, 高铁的建成通车将对扬州综合发展产生重大影响。比如吸引到更多的投资和游客, 带动城市基础设施建设和现代服务业发展, 使已有的自然物产、社会与人力资本大大增值。
然而必须看到的是，高铁时代扬州的城市运行将发生很大变化,。会出现很多过去没有的需求、问题和矛盾, 这就需要有一大批能够适应新环境和新问题的新扬州人来适应它、解决它。
一方面, 比拉大城市框架、吸引更多投资等更重要的问题是；要有驾驭一个更大、更现代化更复杂关系和矛盾的新扬州的城市行政和管理系统；
另一方面, 高铁改变的不仅是落后的交通方式, 也是城市本身的形态、结构和功能, 这要求扬州各行业、各阶层都要有升级换代的物质与心理准备。
三 是为城市制定科学的发展战略就更为迫切。高铁尽管提供了发展机遇, 但要重现昔日扬州的繁华, 解决近现代以来的长期落后, 远不是修一条铁路就能解决的。
首先，我们许多人的思想观念还停留在运河时代。尽管大运河文化有着深厚的历史底蕴，值得我们的文化工作者去发掘，去研究。然而一个頽废落后的大运河文化，有什么值得我们去留恋去研究？不信你去知网上看看一万多篇研究大运河文化的文章，里面究竟有多少有价值的东西？倒是如何抓住高铁建成的机遇，尽快制定大扬州的城市发展战略就是各级政府必须要解决的大问题。就拿大扬州究竟向东发展还是向西发展的战略选择来说，我们究竟争论了多少年？耽误了多少年？向西、向南发展，接受南京的辐射，主动融入宁镇扬一体化都市圈，是大扬州发展的必由之路，是季、王两届政府既定的正确决策，为什么后来者要改变它？在城市发展战略选择上首要考虑的应是资源禀赋和效用最大化。如果向东发展难道大扬州要接受江都县、大泰州的辐射？江广融合带的建设烧了过千亿的资金，耗费了十几年的时间 ，我们究竟得到了什么？
其次，高铁时代更是我们地方官员的执政能力和城市管理水平的一次大考。是抓住机遇，加快发展还是不作为、乱作为？
就拿与扬州高铁配套的交通基础设施来说，大扬州的绕城高架的设计就缺乏前瞻性和经济性；西绕城高架如果向西近一公里，东绕城高架如果再向东靠近高铁东站，这样东西两个铁路站将形成闭环而同时惠及东、南、西、北各区的市民。如此，仪征及西区、南区几十万人乘坐高铁的通勤成本将由一个小时缩短到半个小时。否则，居住西、南区的原住民到镇江南站只需30—40分钟，而到东站却要50—60分钟，你说他们会选择在哪里乘高铁？而且，随着高铁东站发车量的增加，势必会增加原本就拥堵的文昌路和万福路的车流量。
高铁的建成通车，确实能承载大扬州的发展之梦，可如何抓住它，用好它着实在检验各级官员的智慧和能力。
在唐朝的时候，有一位永明延寿禅师，大师在《万善同归集》里面总结了念佛的十种功德，对念佛法门就更加有信心，世人为纪念永明延寿大师将他的生日农历十一月十七日定为阿弥陀佛的圣诞，念佛对于学佛人有十种大功德，终身持有终生受用：
一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。
在《阿弥陀经》或者其他净土经典里，都讲到念佛之人会得到佛菩萨和龙天鬼神的护念，佛陀在涅槃的时候，诸天、修罗、药叉等等全都发愿说，在冥冥当中，以行乐道，布施念佛的人。所以在座各位只要保持精进念佛的心，好好念佛，冥冥之中自有龙天护佑。
二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。
大家知道，西方极乐世界就是阿弥陀佛教化的净土，像观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨，都是阿弥陀佛随行的菩萨。所以我们念佛的时候，可以得到诸大菩萨的护佑，因为大家知道，菩萨发了一个愿，就是上求佛道，下化众生。像观音菩萨，以三十二应身度无量众生，各位虔诚念佛，一定会得到菩萨的护佑。
三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。
这刚好契合了弥陀本愿，大家知道阿弥陀佛发了四十八愿，只要是念我佛名号的，都可以得到阿弥陀佛相应的愿力的加持，这是弥陀本愿。
四、一切饿鬼，若夜叉、罗刹，皆不能害;一切毒蛇毒龙，悉不能害。
当我们有了念佛的功德，有了诸位天神、菩萨的护佑，有了佛光的加持，自然一切的鬼神、罗刹啊、怨贼等等都会远离。念佛的人，不会遭到邪恶众生的侵害。
五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死，悉皆不受。
佛法讲“一切唯心造”，就是我们所遭受的命运，都是自己内心的显现，如果一个人心怀贪婪、嗔恨等种种不善的心念，他就招感恶的境界;念佛的众生，他的善业召感的必是平安、吉祥等具有福报的境界。所以，念佛的众生能够转变自己的心念，通过念佛名号，能够与弥陀宏愿相应，就会远离横死灾害，这个也是念佛的功德。
六、先所作罪，皆悉消灭，所杀免命，彼蒙解脱，更无执对。
我们每个人来到这个世界，可能都是被自己的业力所牵引，虽然过去世做过一些功德，让我们能够得到人身，但是因为我们的无明，更是造作了无量罪业。怎么能够消除业障呢?念佛一声，灭无量重罪，何况是连续七天的精进念佛。所以，一个精进念佛的人，能够通过念佛的功德，忏悔的功德，使宿世恶业得到削减乃至消灭，自己就更加容易走向解脱。
七、夜梦正直，或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。
大家以前不念佛的时候，都会做梦吧?可能梦境有好有坏，是各种幻想或者欲望所显现，那么念佛以后，有没有做过吉祥的梦?如果你平日念佛特别精进，心中没有其他杂念，就能召感吉祥的，有瑞相的梦。我身边就有老菩萨梦见过佛陀金身，这是吉祥的梦。
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
大家想想，如果一个人没有颠倒妄想，全心全意只在一句佛号上，心与诸佛的功德相应，那肯定心生欢喜，是吧?我们心的状态，对身体的影响非常大。如果一个人心常欢喜，自然颜色光泽，气力充盛，也就是说，念佛刚开始是改变我们的情绪，心态，甚至能够做瑞梦。慢慢的，会让我们身体由内而外更加健康，一些疾病也会痊愈，乃至极难医治的重症也会不知不觉中得到改善。
九、常为一切世间人民恭敬供养礼拜，犹如敬佛。
一个精进念佛、心中有佛的人，他身上自然有一种庄严、超然脱俗的气质。念佛人得诸佛菩萨、龙天护法的护佑，恶缘远离，他的内心会变得特别的慈悲，令人感到亲切，而且他气力增盛，气色非常好，相貌也柔和，这样具有诸多功德的人，是不是会得到大家的恭敬呢?
十、命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众，手执金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。
前九种讲是现世功德，第十种就是我们在此生的修净土法门最终的目的，最终的愿望——命终之后往生西方净土
一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。
在《阿弥陀经》或者其他净土经典里，都讲到念佛之人会得到佛菩萨和龙天鬼神的护念，佛陀在涅槃的时候，诸天、修罗、药叉等等全都发愿说，在冥冥当中，以行乐道，布施念佛的人。所以在座各位只要保持精进念佛的心，好好念佛，冥冥之中自有龙天护佑。
二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。
大家知道，西方极乐世界就是阿弥陀佛教化的净土，像观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨，都是阿弥陀佛随行的菩萨。所以我们念佛的时候，可以得到诸大菩萨的护佑，因为大家知道，菩萨发了一个愿，就是上求佛道，下化众生。像观音菩萨，以三十二应身度无量众生，各位虔诚念佛，一定会得到菩萨的护佑。
三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。
这刚好契合了弥陀本愿，大家知道阿弥陀佛发了四十八愿，只要是念我佛名号的，都可以得到阿弥陀佛相应的愿力的加持，这是弥陀本愿。
四、一切饿鬼，若夜叉、罗刹，皆不能害;一切毒蛇毒龙，悉不能害。
当我们有了念佛的功德，有了诸位天神、菩萨的护佑，有了佛光的加持，自然一切的鬼神、罗刹啊、怨贼等等都会远离。念佛的人，不会遭到邪恶众生的侵害。
五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死，悉皆不受。
佛法讲“一切唯心造”，就是我们所遭受的命运，都是自己内心的显现，如果一个人心怀贪婪、嗔恨等种种不善的心念，他就招感恶的境界;念佛的众生，他的善业召感的必是平安、吉祥等具有福报的境界。所以，念佛的众生能够转变自己的心念，通过念佛名号，能够与弥陀宏愿相应，就会远离横死灾害，这个也是念佛的功德。
六、先所作罪，皆悉消灭，所杀免命，彼蒙解脱，更无执对。
我们每个人来到这个世界，可能都是被自己的业力所牵引，虽然过去世做过一些功德，让我们能够得到人身，但是因为我们的无明，更是造作了无量罪业。怎么能够消除业障呢?念佛一声，灭无量重罪，何况是连续七天的精进念佛。所以，一个精进念佛的人，能够通过念佛的功德，忏悔的功德，使宿世恶业得到削减乃至消灭，自己就更加容易走向解脱。
七、夜梦正直，或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。
大家以前不念佛的时候，都会做梦吧?可能梦境有好有坏，是各种幻想或者欲望所显现，那么念佛以后，有没有做过吉祥的梦?如果你平日念佛特别精进，心中没有其他杂念，就能召感吉祥的，有瑞相的梦。我身边就有老菩萨梦见过佛陀金身，这是吉祥的梦。
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
大家想想，如果一个人没有颠倒妄想，全心全意只在一句佛号上，心与诸佛的功德相应，那肯定心生欢喜，是吧?我们心的状态，对身体的影响非常大。如果一个人心常欢喜，自然颜色光泽，气力充盛，也就是说，念佛刚开始是改变我们的情绪，心态，甚至能够做瑞梦。慢慢的，会让我们身体由内而外更加健康，一些疾病也会痊愈，乃至极难医治的重症也会不知不觉中得到改善。
九、常为一切世间人民恭敬供养礼拜，犹如敬佛。
一个精进念佛、心中有佛的人，他身上自然有一种庄严、超然脱俗的气质。念佛人得诸佛菩萨、龙天护法的护佑，恶缘远离，他的内心会变得特别的慈悲，令人感到亲切，而且他气力增盛，气色非常好，相貌也柔和，这样具有诸多功德的人，是不是会得到大家的恭敬呢?
十、命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众，手执金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。
前九种讲是现世功德，第十种就是我们在此生的修净土法门最终的目的，最终的愿望——命终之后往生西方净土
念佛的十大功德利（益若人受持一佛名号者，现世当获十种功德利益）
在唐朝的时候，有一位永明延寿禅师，大师在《万善同归集》里面总结了念佛的十种功德，对念佛法门就更加有信心，世人为纪念永明延寿大师将他的生日农历十一月十七日定为阿弥陀佛的圣诞，念佛对于学佛人有十种大功德，终身持有终生受用：
一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。
在《阿弥陀经》或者其他净土经典里，都讲到念佛之人会得到佛菩萨和龙天鬼神的护念，佛陀在涅槃的时候，诸天、修罗、药叉等等全都发愿说，在冥冥当中，以行乐道，布施念佛的人。所以在座各位只要保持精进念佛的心，好好念佛，冥冥之中自有龙天护佑。
二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。
大家知道，西方极乐世界就是阿弥陀佛教化的净土，像观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨，都是阿弥陀佛随行的菩萨。所以我们念佛的时候，可以得到诸大菩萨的护佑，因为大家知道，菩萨发了一个愿，就是上求佛道，下化众生。像观音菩萨，以三十二应身度无量众生，各位虔诚念佛，一定会得到菩萨的护佑。
三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。
这刚好契合了弥陀本愿，大家知道阿弥陀佛发了四十八愿，只要是念我佛名号的，都可以得到阿弥陀佛相应的愿力的加持，这是弥陀本愿。
四、一切饿鬼，若夜叉、罗刹，皆不能害;一切毒蛇毒龙，悉不能害。
当我们有了念佛的功德，有了诸位天神、菩萨的护佑，有了佛光的加持，自然一切的鬼神、罗刹啊、怨贼等等都会远离。念佛的人，不会遭到邪恶众生的侵害。
五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死，悉皆不受。
佛法讲“一切唯心造”，就是我们所遭受的命运，都是自己内心的显现，如果一个人心怀贪婪、嗔恨等种种不善的心念，他就招感恶的境界;念佛的众生，他的善业召感的必是平安、吉祥等具有福报的境界。所以，念佛的众生能够转变自己的心念，通过念佛名号，能够与弥陀宏愿相应，就会远离横死灾害，这个也是念佛的功德。
六、先所作罪，皆悉消灭，所杀免命，彼蒙解脱，更无执对。
我们每个人来到这个世界，可能都是被自己的业力所牵引，虽然过去世做过一些功德，让我们能够得到人身，但是因为我们的无明，更是造作了无量罪业。怎么能够消除业障呢?念佛一声，灭无量重罪，何况是连续七天的精进念佛。所以，一个精进念佛的人，能够通过念佛的功德，忏悔的功德，使宿世恶业得到削减乃至消灭，自己就更加容易走向解脱。
七、夜梦正直，或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。
大家以前不念佛的时候，都会做梦吧?可能梦境有好有坏，是各种幻想或者欲望所显现，那么念佛以后，有没有做过吉祥的梦?如果你平日念佛特别精进，心中没有其他杂念，就能召感吉祥的，有瑞相的梦。我身边就有老菩萨梦见过佛陀金身，这是吉祥的梦。
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
大家想想，如果一个人没有颠倒妄想，全心全意只在一句佛号上，心与诸佛的功德相应，那肯定心生欢喜，是吧?我们心的状态，对身体的影响非常大。如果一个人心常欢喜，自然颜色光泽，气力充盛，也就是说，念佛刚开始是改变我们的情绪，心态，甚至能够做瑞梦。慢慢的，会让我们身体由内而外更加健康，一些疾病也会痊愈，乃至极难医治的重症也会不知不觉中得到改善。
九、常为一切世间人民恭敬供养礼拜，犹如敬佛。
一个精进念佛、心中有佛的人，他身上自然有一种庄严、超然脱俗的气质。念佛人得诸佛菩萨、龙天护法的护佑，恶缘远离，他的内心会变得特别的慈悲，令人感到亲切，而且他气力增盛，气色非常好，相貌也柔和，这样具有诸多功德的人，是不是会得到大家的恭敬呢?
十、命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众，手执金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。
前九种讲是现世功德，第十种就是我们在此生的修净土法门最终的目的，最终的愿望——命终之后往生西方净土
在唐朝的时候，有一位永明延寿禅师，大师在《万善同归集》里面总结了念佛的十种功德，对念佛法门就更加有信心，世人为纪念永明延寿大师将他的生日农历十一月十七日定为阿弥陀佛的圣诞，念佛对于学佛人有十种大功德，终身持有终生受用：
一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。
在《阿弥陀经》或者其他净土经典里，都讲到念佛之人会得到佛菩萨和龙天鬼神的护念，佛陀在涅槃的时候，诸天、修罗、药叉等等全都发愿说，在冥冥当中，以行乐道，布施念佛的人。所以在座各位只要保持精进念佛的心，好好念佛，冥冥之中自有龙天护佑。
二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。
大家知道，西方极乐世界就是阿弥陀佛教化的净土，像观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨，都是阿弥陀佛随行的菩萨。所以我们念佛的时候，可以得到诸大菩萨的护佑，因为大家知道，菩萨发了一个愿，就是上求佛道，下化众生。像观音菩萨，以三十二应身度无量众生，各位虔诚念佛，一定会得到菩萨的护佑。
三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。
这刚好契合了弥陀本愿，大家知道阿弥陀佛发了四十八愿，只要是念我佛名号的，都可以得到阿弥陀佛相应的愿力的加持，这是弥陀本愿。
四、一切饿鬼，若夜叉、罗刹，皆不能害;一切毒蛇毒龙，悉不能害。
当我们有了念佛的功德，有了诸位天神、菩萨的护佑，有了佛光的加持，自然一切的鬼神、罗刹啊、怨贼等等都会远离。念佛的人，不会遭到邪恶众生的侵害。
五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死，悉皆不受。
佛法讲“一切唯心造”，就是我们所遭受的命运，都是自己内心的显现，如果一个人心怀贪婪、嗔恨等种种不善的心念，他就招感恶的境界;念佛的众生，他的善业召感的必是平安、吉祥等具有福报的境界。所以，念佛的众生能够转变自己的心念，通过念佛名号，能够与弥陀宏愿相应，就会远离横死灾害，这个也是念佛的功德。
六、先所作罪，皆悉消灭，所杀免命，彼蒙解脱，更无执对。
我们每个人来到这个世界，可能都是被自己的业力所牵引，虽然过去世做过一些功德，让我们能够得到人身，但是因为我们的无明，更是造作了无量罪业。怎么能够消除业障呢?念佛一声，灭无量重罪，何况是连续七天的精进念佛。所以，一个精进念佛的人，能够通过念佛的功德，忏悔的功德，使宿世恶业得到削减乃至消灭，自己就更加容易走向解脱。
七、夜梦正直，或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。
大家以前不念佛的时候，都会做梦吧?可能梦境有好有坏，是各种幻想或者欲望所显现，那么念佛以后，有没有做过吉祥的梦?如果你平日念佛特别精进，心中没有其他杂念，就能召感吉祥的，有瑞相的梦。我身边就有老菩萨梦见过佛陀金身，这是吉祥的梦。
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
大家想想，如果一个人没有颠倒妄想，全心全意只在一句佛号上，心与诸佛的功德相应，那肯定心生欢喜，是吧?我们心的状态，对身体的影响非常大。如果一个人心常欢喜，自然颜色光泽，气力充盛，也就是说，念佛刚开始是改变我们的情绪，心态，甚至能够做瑞梦。慢慢的，会让我们身体由内而外更加健康，一些疾病也会痊愈，乃至极难医治的重症也会不知不觉中得到改善。
九、常为一切世间人民恭敬供养礼拜，犹如敬佛。
一个精进念佛、心中有佛的人，他身上自然有一种庄严、超然脱俗的气质。念佛人得诸佛菩萨、龙天护法的护佑，恶缘远离，他的内心会变得特别的慈悲，令人感到亲切，而且他气力增盛，气色非常好，相貌也柔和，这样具有诸多功德的人，是不是会得到大家的恭敬呢?
十、命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众，手执金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。
前九种讲是现世功德，第十种就是我们在此生的修净土法门最终的目的，最终的愿望——命终之后往生西方净土
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