#英美名篇精读课[超话]#私房分享第三季-《找到爱》开始爱上自己 @孔玮老师
❣️ “爱是什么？”
✨ 汀：爱是包容 理解，做每一件事都考虑了我 想着彼此 想为彼此付出 让对方开心等
“小时候我们都渴望爸爸妈妈给我们爱 没有爱我们 就会很伤心 很失落”
“会在爱中等待 等待父母为我们做些什么”
✨ 汀：现在长大一点 这种行为来说 就是索取吧
❓ 如何爱上自己呢？--先打开自己的认知，去掉我们思维的那堵墙
“因为我们每个人都有很多思维的框框，那个框把我们框住了 于是就让我们找不到爱 也看不见爱”
❣️ 【找到爱-开始爱上自己】
姐夫说：绝大部分人是这种状态---就是从前都在学怎么爱上别人，爱我们的父母 爱我们的恋人 爱我们的老师 爱我们的长辈
“事实上，我们要放弃那个索取的心态 去爱一个人不难 但是很多人的状态是-学会爱上自己好难”
♓ “有很多人就是很接纳身边的人 但就是不接纳自己 别人都说她很好 身边的人也很爱她 但她觉得自己不配得”
⬆️ 我闺蜜就经常这样说我
对于追求完美的人 同时在很严厉的环境下长大的，然后从小被批评 还有从小挨父母揍 被打大的 ---这种状态的人 爱一个人不难 但其实也不会持续爱一个人 因为他不爱自己啊 他爱一个人只是阶段性的 只是在那个荷尔蒙期 或者刚开始恋爱 蜜恋期 他会把自己所有最好的都给别人 给对方 只想对方更幸福 但他不能持续
✨ 汀：不会持续爱一个 有点戳中我内心了 我是不会持续爱谁 因为我并不爱自己
❣️ 【当我开始真正爱自己，我不再牺牲自己的自由时间，不在去勾画什么宏伟的明天。今天我只想做有趣和快乐的事，用我的方式，以我的韵律】----卓别林-在70岁的时候写给自己的
✨ 汀：如果怕自己忘 那就天天默念一遍吧 !!! 想了解卓别林这位名人
❣️ “为什么要爱上自己？”“我们爱别人不行吗？”
✨ 汀：自己永远是第一位 这不是自私 不爱自己的人 是不可能很好的爱别人的 那种爱太短暂太炽热容易伤到彼此 会爱自己 并且可以很好的爱上自己的人 在亲密关系中 幸福多一点 在人际关系中 快乐多一点
✨ 汀：爱别人可以呀 但爱别人的前提 就是要先爱自己 如果你不爱自己 只爱别人 你就只会一味付出 甚至也有可能会受伤 受害 人跟动物不同的是 人会思考 当我们只会爱别人 自己不爱自己 你在别人身上付出了很多 你有一天也是会渴望对方爱你 用你想要的方式 可是你之前已经付出了那么多爱 他就会觉得你这种付出-爱 是理所当然的 越到后面相处 越痛苦
❣️ “为什么很多人做事 没有动力 坚持不了 ？
✨ 汀：对自己不爱 所以不热爱自己＋自己的全部
⛔ 在姐夫看来 就没有坚持这回事 比如说 你活着 你吃饭 你呼吸 你渴了就会喝水 这需要坚持吗？不需要”
“没有什么需要坚持的 你睡觉 睡够了眼睛就会睁开 就会醒来 怎么就需要坚持呢”
“当我们需要配上坚持的时候 那我们对那个事情就有了一个误解”
“只有懂为什么要干一件事 比怎么干一件事要好”为什么干 比较重要 因为你不会在做的过程当中怀疑它 有没有用 有没有价值
▪️ 而怎么干 其实现在有很多资源 你想学怎么做你都可以找得到资源
✨ 为什么干是关乎心❤的 相由心生
“只有懂得了 为什么 弄明白了 为什么 干这件事 坚持就是自然而然形成的”
✨ 答案是关乎你自己的 你不能为了回答而去回答 你要问清楚你自己 怎么想的 再回答
❣️ 【“你值不值得自己去爱自己”
不要光说“值得”你要去思考 为什么】
✨ 汀：我一直都认为这个世界是美好的 只是我不是很会 也不知道怎么爱自己 因为我以前就没有爱过自己 因为没有自己 现在是慢慢在形成 勇敢 嘿嘿嘿 我有时候觉得自己棒 有时候觉得自己my 就不稳定
❣️ “如何真正的开始爱上自己呢？
- 开始接纳自己的缺点，开始理解自己生命中的发生，开始不再依赖从别人身上获得快乐”
✨ 爱上自己是有好处的---吸引力法则
“爱不是什么”--爱不是 恨、恶、憎、嗔、不喜欢恨：有的人因爱生恨 姐夫说这是作为人的一种条件反射
✨ 汀：爱不是索取 爱不与别人有关 爱不是被动
【爱是允许，你做的一切都不用“我的”去评判】【爱是理解，放下一切去共情 把我与他合一】
✨ 汀：不能感同身受 但可以做到理解 也会给我们一种力量
【爱是认同】
认：一个人讲话 找到相同的--主动去交流 主动去发现 找到你们相同的 这是爱
一个人只要还存在 还出现在你面前 可能你就见过他一次 可能只是十分钟 但你们绝对有相同之处 但绝大多数人不是看相同 而是看不同 是去挑刺 所以没有爱
“要多给他人认同 多给自己认同 这就是爱”
【爱是付出 无条件不求回报 人把最小的都给出去】
“当你的动机是 我爱你 我也需要你爱我 我对你好 我也需要你对我好 那这就不是付出”
----名义上是付出 实质上都是索取
小伙伴说：真的爱不起来
⭐ 姐夫说 到底你是不想 不愿意去爱 还是你真的不会爱呢？汀：自己不想 不愿意去爱吧 可能是等着别人去爱
【爱是与自己有关 我爱你跟你爱不爱我没关系】✨ ✨ 汀：我一直的想法就是 我付出只是因为我喜欢 我对你好也只是因为我想 愿意对你好 你的某个点做的某件事说的某句话让我觉得我很值得 被爱 被珍惜 或者你让我明白了某事的重要 理解了某个人某件事 你也做了对我好的事情 我就会加倍的 一直在 对你好 也会一直记在心里
✨ 然后我要的反馈是看到你因为我做的真的开心 我就心满意足 而且更开心 至于你因为我这些有什么其他的行为动作 我就没有去想过
✨ 像之前三周年 给姐姐做视频 做DIY相册 都是因为喜欢姐姐 被姐姐帮助过 礼物送到了 知道姐姐喜欢 感动 我更开心 我要的反馈只是想知道对方有没有因为我做的开心 就这么简单 像那种名义上是付出 实质上是索取的 人 我不喜欢 太累了 她可能是真的为我付出了 但有意无意的感觉到 对方也想让我付出 我就感觉 有点不适 不舒服 我就压根 以后都不会主动对她好---打比方啊
✨ 就是我的朋友 闺蜜 我对她们好 只是希她们开心 因为我有力量一点 可以去对抗生活里的小怪兽 重新燃起斗志 我是这样去爱的 而且她们对我好 我就想着 总想着要为她们做点什么 就很主动去付出爱这是最好的双向奔赴 也是真正的付出
✨ 爱我的人就让我再多爱自己一点哈哈哈 我会的！！！
✨ 我爱自己 才能更好的持续的爱她们 为更多需要帮助的人付出爱
【得到越多越匮乏 付出越多给予越多越强大】
‘做一个爱自己 又值得被爱的人’
【爱是奉献 本来无一物 何处惹尘埃】
【爱是能量 完善人格 灵魂滋养心灵 提升心性】
爱是高能量--爱是人幸福的源泉
❣️ 爱说不清楚 但它拥有无穷的力量
“爱就是爱 没有多和少 不分大小”
“爱是滋养所有关系的”
《被讨厌的勇气》里阿德勒说：“理想的人际关系是‘我爱你，但与你无关’。他认为每个人的课题都是分离又独特的。我怎么爱你，这是我的课题，而你要不要接受我的爱，这是你的课题。每个人都守自己的本分，过自己的人生，人和人之间就没那么多纠结和烦恼”
最后想总结一下：
其实我付出 ，每次都会因为得到的而想去精进 我想这次要做的比上一次更好，看到她们开心 我想我还可以多做一点什么 再做好一点 当然 有时候也会因为自己做的没有达到自己预期 也会不开心 但每次看到她们说喜欢 开心 我就也释怀的笑啦哈哈哈
就没有完美也体现出来了
不完美才美好[羞嗒嗒]
❣️ “爱是什么？”
✨ 汀：爱是包容 理解，做每一件事都考虑了我 想着彼此 想为彼此付出 让对方开心等
“小时候我们都渴望爸爸妈妈给我们爱 没有爱我们 就会很伤心 很失落”
“会在爱中等待 等待父母为我们做些什么”
✨ 汀：现在长大一点 这种行为来说 就是索取吧
❓ 如何爱上自己呢？--先打开自己的认知，去掉我们思维的那堵墙
“因为我们每个人都有很多思维的框框，那个框把我们框住了 于是就让我们找不到爱 也看不见爱”
❣️ 【找到爱-开始爱上自己】
姐夫说：绝大部分人是这种状态---就是从前都在学怎么爱上别人，爱我们的父母 爱我们的恋人 爱我们的老师 爱我们的长辈
“事实上，我们要放弃那个索取的心态 去爱一个人不难 但是很多人的状态是-学会爱上自己好难”
♓ “有很多人就是很接纳身边的人 但就是不接纳自己 别人都说她很好 身边的人也很爱她 但她觉得自己不配得”
⬆️ 我闺蜜就经常这样说我
对于追求完美的人 同时在很严厉的环境下长大的，然后从小被批评 还有从小挨父母揍 被打大的 ---这种状态的人 爱一个人不难 但其实也不会持续爱一个人 因为他不爱自己啊 他爱一个人只是阶段性的 只是在那个荷尔蒙期 或者刚开始恋爱 蜜恋期 他会把自己所有最好的都给别人 给对方 只想对方更幸福 但他不能持续
✨ 汀：不会持续爱一个 有点戳中我内心了 我是不会持续爱谁 因为我并不爱自己
❣️ 【当我开始真正爱自己，我不再牺牲自己的自由时间，不在去勾画什么宏伟的明天。今天我只想做有趣和快乐的事，用我的方式，以我的韵律】----卓别林-在70岁的时候写给自己的
✨ 汀：如果怕自己忘 那就天天默念一遍吧 !!! 想了解卓别林这位名人
❣️ “为什么要爱上自己？”“我们爱别人不行吗？”
✨ 汀：自己永远是第一位 这不是自私 不爱自己的人 是不可能很好的爱别人的 那种爱太短暂太炽热容易伤到彼此 会爱自己 并且可以很好的爱上自己的人 在亲密关系中 幸福多一点 在人际关系中 快乐多一点
✨ 汀：爱别人可以呀 但爱别人的前提 就是要先爱自己 如果你不爱自己 只爱别人 你就只会一味付出 甚至也有可能会受伤 受害 人跟动物不同的是 人会思考 当我们只会爱别人 自己不爱自己 你在别人身上付出了很多 你有一天也是会渴望对方爱你 用你想要的方式 可是你之前已经付出了那么多爱 他就会觉得你这种付出-爱 是理所当然的 越到后面相处 越痛苦
❣️ “为什么很多人做事 没有动力 坚持不了 ？
✨ 汀：对自己不爱 所以不热爱自己＋自己的全部
⛔ 在姐夫看来 就没有坚持这回事 比如说 你活着 你吃饭 你呼吸 你渴了就会喝水 这需要坚持吗？不需要”
“没有什么需要坚持的 你睡觉 睡够了眼睛就会睁开 就会醒来 怎么就需要坚持呢”
“当我们需要配上坚持的时候 那我们对那个事情就有了一个误解”
“只有懂为什么要干一件事 比怎么干一件事要好”为什么干 比较重要 因为你不会在做的过程当中怀疑它 有没有用 有没有价值
▪️ 而怎么干 其实现在有很多资源 你想学怎么做你都可以找得到资源
✨ 为什么干是关乎心❤的 相由心生
“只有懂得了 为什么 弄明白了 为什么 干这件事 坚持就是自然而然形成的”
✨ 答案是关乎你自己的 你不能为了回答而去回答 你要问清楚你自己 怎么想的 再回答
❣️ 【“你值不值得自己去爱自己”
不要光说“值得”你要去思考 为什么】
✨ 汀：我一直都认为这个世界是美好的 只是我不是很会 也不知道怎么爱自己 因为我以前就没有爱过自己 因为没有自己 现在是慢慢在形成 勇敢 嘿嘿嘿 我有时候觉得自己棒 有时候觉得自己my 就不稳定
❣️ “如何真正的开始爱上自己呢？
- 开始接纳自己的缺点，开始理解自己生命中的发生，开始不再依赖从别人身上获得快乐”
✨ 爱上自己是有好处的---吸引力法则
“爱不是什么”--爱不是 恨、恶、憎、嗔、不喜欢恨：有的人因爱生恨 姐夫说这是作为人的一种条件反射
✨ 汀：爱不是索取 爱不与别人有关 爱不是被动
【爱是允许，你做的一切都不用“我的”去评判】【爱是理解，放下一切去共情 把我与他合一】
✨ 汀：不能感同身受 但可以做到理解 也会给我们一种力量
【爱是认同】
认：一个人讲话 找到相同的--主动去交流 主动去发现 找到你们相同的 这是爱
一个人只要还存在 还出现在你面前 可能你就见过他一次 可能只是十分钟 但你们绝对有相同之处 但绝大多数人不是看相同 而是看不同 是去挑刺 所以没有爱
“要多给他人认同 多给自己认同 这就是爱”
【爱是付出 无条件不求回报 人把最小的都给出去】
“当你的动机是 我爱你 我也需要你爱我 我对你好 我也需要你对我好 那这就不是付出”
----名义上是付出 实质上都是索取
小伙伴说：真的爱不起来
⭐ 姐夫说 到底你是不想 不愿意去爱 还是你真的不会爱呢？汀：自己不想 不愿意去爱吧 可能是等着别人去爱
【爱是与自己有关 我爱你跟你爱不爱我没关系】✨ ✨ 汀：我一直的想法就是 我付出只是因为我喜欢 我对你好也只是因为我想 愿意对你好 你的某个点做的某件事说的某句话让我觉得我很值得 被爱 被珍惜 或者你让我明白了某事的重要 理解了某个人某件事 你也做了对我好的事情 我就会加倍的 一直在 对你好 也会一直记在心里
✨ 然后我要的反馈是看到你因为我做的真的开心 我就心满意足 而且更开心 至于你因为我这些有什么其他的行为动作 我就没有去想过
✨ 像之前三周年 给姐姐做视频 做DIY相册 都是因为喜欢姐姐 被姐姐帮助过 礼物送到了 知道姐姐喜欢 感动 我更开心 我要的反馈只是想知道对方有没有因为我做的开心 就这么简单 像那种名义上是付出 实质上是索取的 人 我不喜欢 太累了 她可能是真的为我付出了 但有意无意的感觉到 对方也想让我付出 我就感觉 有点不适 不舒服 我就压根 以后都不会主动对她好---打比方啊
✨ 就是我的朋友 闺蜜 我对她们好 只是希她们开心 因为我有力量一点 可以去对抗生活里的小怪兽 重新燃起斗志 我是这样去爱的 而且她们对我好 我就想着 总想着要为她们做点什么 就很主动去付出爱这是最好的双向奔赴 也是真正的付出
✨ 爱我的人就让我再多爱自己一点哈哈哈 我会的！！！
✨ 我爱自己 才能更好的持续的爱她们 为更多需要帮助的人付出爱
【得到越多越匮乏 付出越多给予越多越强大】
‘做一个爱自己 又值得被爱的人’
【爱是奉献 本来无一物 何处惹尘埃】
【爱是能量 完善人格 灵魂滋养心灵 提升心性】
爱是高能量--爱是人幸福的源泉
❣️ 爱说不清楚 但它拥有无穷的力量
“爱就是爱 没有多和少 不分大小”
“爱是滋养所有关系的”
《被讨厌的勇气》里阿德勒说：“理想的人际关系是‘我爱你，但与你无关’。他认为每个人的课题都是分离又独特的。我怎么爱你，这是我的课题，而你要不要接受我的爱，这是你的课题。每个人都守自己的本分，过自己的人生，人和人之间就没那么多纠结和烦恼”
最后想总结一下：
其实我付出 ，每次都会因为得到的而想去精进 我想这次要做的比上一次更好，看到她们开心 我想我还可以多做一点什么 再做好一点 当然 有时候也会因为自己做的没有达到自己预期 也会不开心 但每次看到她们说喜欢 开心 我就也释怀的笑啦哈哈哈
就没有完美也体现出来了
不完美才美好[羞嗒嗒]
公元前154年，梁王刘武平定吴王叛乱。四年后，刘武带着文人邹阳、枚乘、庄忌、公孙诡、羊胜等人，一起奔赴京师。
刘武的到来彻底改变了一个人的命运，这个人是谁呢？司马相如。当时，司马相如是汉景帝武骑常侍，这个官职用今天的话来讲，就是天子保镖，享六百石俸禄。
能在天子身边当差，这可是很多人都梦寐以求的官职，司马相如却不太高兴。他志不在此，他最大的爱好是辞赋，虽一身武艺，但更渴望成为一位名满天下的才子。
汉景帝偏偏不喜欢辞赋，对司马相如的文才视而不见，这让司马相如感到失落，变得郁郁寡欢。恰巧，刘武来朝，司马相如与邹阳、枚乘、庄忌等文人志趣相投，十分谈得来。
随后，他们时常在一起以文会友，谈诗论画好不逍遥。然而，好景不长，刘武需要回封地。见好友们离开，司马相如决意放弃大好前程，辞官前往梁国游历。
刘武爱才，尤爱辞赋，为此专门建梁园招揽人才。一时间，豪俊之士聚集。对于司马相如的到来，刘武盛情迎接，安排他和几位名士居住。在梁园，司马相如和不少文友，以辞赋交心，云游四方，把酒谈天，辞赋进步飞快。
就在此时，他的《子虚赋》诞生了，凭借着这首辞赋，司马相如获得了刘武的赏识，并获赠绿绮琴。这时的司马相如生活惬意，然而，弹指一挥间，十年过去了，刘武因得了热病去世，司马相如他们这些文人失去了靠山，各奔东西。
司马相如只得回老家四川成都，这时的司马相如父母已过世，家产全无，无以为生。他的发小王吉听闻后，写信给司马相如说：“长卿，你长期离乡在外，求志不顺心，来我这里看看吧。”
收到发小的来信，司马相如决定投奔他。来到临邛后，王吉安排他住在城内的都亭里。此时的司马相如才发现，辞赋并非寻常百姓所能听懂的，离开那个环境，自己竟然一无所长，他感到相当的颓废。
王吉见好友如此，遂邀他出去散心，在经过一处府邸时，司马相如听到了一段琴声，不由驻足倾听。只听得琴意婉转悲凉，他不禁听呆了。王吉见好友呆愣，上前拍了拍他的肩膀，方才惊醒。
司马相如向王吉打听这所府邸的主人。王吉告诉司马相如府邸主人是卓王孙，临邛富商，最爱攀附权贵。同时，也告诉他卓王孙的女儿卓文君是个才貌双绝的女子。刚刚丧夫1年，现寡居娘家，刚刚弹琴的便是她。
过后，司马相如一直对那天听到的琴声恋恋不忘，想起这些年的遭遇，他将卓文君视为知己，灵魂伴侣。可按照卓王孙的品性，自己这落魄之身，又如何能让卓王孙将卓文君嫁给自己呢？可放弃自己又不甘心，他决定先见见卓文君。
几天后，他找到王吉，告诉他想要见见卓文君。王吉便给司马相如出了个主意，成功引起了卓王孙的注意，起了想结识司马相如的心思。
中秋节前夕，卓王孙广邀客人于中秋节当天前往卓家赴宴。这天，王吉与众人一早便来到卓家，大家都在等司马相如的到来。谁知等了一上午都不见司马相如的人影，只等到了侍童琴心，琴心说：“对不住了，卓老爷，我家主人身体欠安不便前来，特命我前来向您道歉。”
卓王孙傻眼了，王吉见状说：“卓兄莫急，待我前去劝说劝说。”随后，司马相如来到卓府，一番觥筹交错后，王吉说：“长卿，席间无丝竹，美食亦无味，你何不拨弄一曲，助助酒兴，让众人一饱耳福。”
司马相如命人取来绿绮琴，当即弹唱一曲《凤求凰》。司马相如的琴声一起，众人频频称赞。此时，卓文君也在卷帘边听得如痴如醉。一曲未了，竟让卓文君生出相见恨晚的感觉。
酒宴后，司马相如猜想卓文君定是听懂了他的琴声，但他还是觉得不保险，命人将自己的翡翠腰牌暗中送给卓文君。腰牌送出后，司马相如觉得还是应该找人向卓家提亲。
于是，司马相如找王吉前去卓家提亲，没成想，卓王孙一口回绝了。原来，卓王孙已打听出司马相如不是什么大人物，只是个穷困潦倒之人。
王吉见好友仍不甘心，遂对他说：“何不带卓文君回老家。”一语惊醒司马相如，他很快给卓文君写了封信。
这边，卓文君也确如司马相如所料，听懂了他的琴音。在收到司马相如的腰牌后，更是心花怒放。听到父亲回绝了司马相如的提亲后，又觉得人生一片灰暗。
就在此时，她收到了司马相如《凤求凰》的那句："中夜相从知者谁，双翼俱起翻高飞。”这句话被圈了又圈，点了又点。聪慧的卓文君立即明白司马相如的意思，这是让她私奔呀。
卓文君会放弃荣华富贵与司马相如私奔吗？此时，司马相如也不知道答案。此刻他已收拾好行李，等待着卓文君，望眼欲穿时，卓文君来了。
就这样，俩人回到了司马相如的老家。卓文君看着司马相如家徒四壁的家，呆愣了一下后，便欣然接受了眼前的一切。从此，俩人过起了红袖添香的幸福生活，生活虽清贫，但爱情的甜蜜盖过一切。
在那个封闭保守的年代，卓文君与司马相如为爱私奔的行径，不得不称之为壮举。她追求爱情和婚姻自由上，所体现的果敢和智慧，以及在人生中身处黑暗，勇于提灯前行的精神，不失为巾帼英雄。
（来源：李砍柴）#历史##历史人物#
刘武的到来彻底改变了一个人的命运，这个人是谁呢？司马相如。当时，司马相如是汉景帝武骑常侍，这个官职用今天的话来讲，就是天子保镖，享六百石俸禄。
能在天子身边当差，这可是很多人都梦寐以求的官职，司马相如却不太高兴。他志不在此，他最大的爱好是辞赋，虽一身武艺，但更渴望成为一位名满天下的才子。
汉景帝偏偏不喜欢辞赋，对司马相如的文才视而不见，这让司马相如感到失落，变得郁郁寡欢。恰巧，刘武来朝，司马相如与邹阳、枚乘、庄忌等文人志趣相投，十分谈得来。
随后，他们时常在一起以文会友，谈诗论画好不逍遥。然而，好景不长，刘武需要回封地。见好友们离开，司马相如决意放弃大好前程，辞官前往梁国游历。
刘武爱才，尤爱辞赋，为此专门建梁园招揽人才。一时间，豪俊之士聚集。对于司马相如的到来，刘武盛情迎接，安排他和几位名士居住。在梁园，司马相如和不少文友，以辞赋交心，云游四方，把酒谈天，辞赋进步飞快。
就在此时，他的《子虚赋》诞生了，凭借着这首辞赋，司马相如获得了刘武的赏识，并获赠绿绮琴。这时的司马相如生活惬意，然而，弹指一挥间，十年过去了，刘武因得了热病去世，司马相如他们这些文人失去了靠山，各奔东西。
司马相如只得回老家四川成都，这时的司马相如父母已过世，家产全无，无以为生。他的发小王吉听闻后，写信给司马相如说：“长卿，你长期离乡在外，求志不顺心，来我这里看看吧。”
收到发小的来信，司马相如决定投奔他。来到临邛后，王吉安排他住在城内的都亭里。此时的司马相如才发现，辞赋并非寻常百姓所能听懂的，离开那个环境，自己竟然一无所长，他感到相当的颓废。
王吉见好友如此，遂邀他出去散心，在经过一处府邸时，司马相如听到了一段琴声，不由驻足倾听。只听得琴意婉转悲凉，他不禁听呆了。王吉见好友呆愣，上前拍了拍他的肩膀，方才惊醒。
司马相如向王吉打听这所府邸的主人。王吉告诉司马相如府邸主人是卓王孙，临邛富商，最爱攀附权贵。同时，也告诉他卓王孙的女儿卓文君是个才貌双绝的女子。刚刚丧夫1年，现寡居娘家，刚刚弹琴的便是她。
过后，司马相如一直对那天听到的琴声恋恋不忘，想起这些年的遭遇，他将卓文君视为知己，灵魂伴侣。可按照卓王孙的品性，自己这落魄之身，又如何能让卓王孙将卓文君嫁给自己呢？可放弃自己又不甘心，他决定先见见卓文君。
几天后，他找到王吉，告诉他想要见见卓文君。王吉便给司马相如出了个主意，成功引起了卓王孙的注意，起了想结识司马相如的心思。
中秋节前夕，卓王孙广邀客人于中秋节当天前往卓家赴宴。这天，王吉与众人一早便来到卓家，大家都在等司马相如的到来。谁知等了一上午都不见司马相如的人影，只等到了侍童琴心，琴心说：“对不住了，卓老爷，我家主人身体欠安不便前来，特命我前来向您道歉。”
卓王孙傻眼了，王吉见状说：“卓兄莫急，待我前去劝说劝说。”随后，司马相如来到卓府，一番觥筹交错后，王吉说：“长卿，席间无丝竹，美食亦无味，你何不拨弄一曲，助助酒兴，让众人一饱耳福。”
司马相如命人取来绿绮琴，当即弹唱一曲《凤求凰》。司马相如的琴声一起，众人频频称赞。此时，卓文君也在卷帘边听得如痴如醉。一曲未了，竟让卓文君生出相见恨晚的感觉。
酒宴后，司马相如猜想卓文君定是听懂了他的琴声，但他还是觉得不保险，命人将自己的翡翠腰牌暗中送给卓文君。腰牌送出后，司马相如觉得还是应该找人向卓家提亲。
于是，司马相如找王吉前去卓家提亲，没成想，卓王孙一口回绝了。原来，卓王孙已打听出司马相如不是什么大人物，只是个穷困潦倒之人。
王吉见好友仍不甘心，遂对他说：“何不带卓文君回老家。”一语惊醒司马相如，他很快给卓文君写了封信。
这边，卓文君也确如司马相如所料，听懂了他的琴音。在收到司马相如的腰牌后，更是心花怒放。听到父亲回绝了司马相如的提亲后，又觉得人生一片灰暗。
就在此时，她收到了司马相如《凤求凰》的那句："中夜相从知者谁，双翼俱起翻高飞。”这句话被圈了又圈，点了又点。聪慧的卓文君立即明白司马相如的意思，这是让她私奔呀。
卓文君会放弃荣华富贵与司马相如私奔吗？此时，司马相如也不知道答案。此刻他已收拾好行李，等待着卓文君，望眼欲穿时，卓文君来了。
就这样，俩人回到了司马相如的老家。卓文君看着司马相如家徒四壁的家，呆愣了一下后，便欣然接受了眼前的一切。从此，俩人过起了红袖添香的幸福生活，生活虽清贫，但爱情的甜蜜盖过一切。
在那个封闭保守的年代，卓文君与司马相如为爱私奔的行径，不得不称之为壮举。她追求爱情和婚姻自由上，所体现的果敢和智慧，以及在人生中身处黑暗，勇于提灯前行的精神，不失为巾帼英雄。
（来源：李砍柴）#历史##历史人物#
【“逐书事件”与独译莎剧——梁实秋在青岛的两件旧事】梁实秋是我国著名散文家、文学批评家、学者，但许多人知晓他，也许还是因为他与鲁迅那场持续良久、轰轰烈烈的“笔仗”。论战之广，涉及人性、教育、阶级等诸多话题；论战之久，更近十个年头。
少为人知的是，这场“笔仗”，其实给他带来了不小的人生困扰。其中之一，就是他出走上海旅居青岛以求平静生活的愿望没有完全实现。
从1930年受聘国立青岛大学到1934年离开，梁实秋旅居青岛的四年间，双方论战的硝烟一直没有消散，特别是“逐书事件”的发生，更使得两人结下了新的“梁子”。
1930年的青岛，是梁实秋走出“人性论争”尴尬处境的庇护所。来青岛之前，梁实秋在上海的生活极不平静。
1926年，他的一篇《现代中国文学之浪漫的趋势》激起千层浪。在“国破山河在”的危急时刻，梁实秋却抱着艺术至上、文艺自由的观念，宣扬文艺的自由独立性，这无疑与时代的要求相悖。他无意间卷入了那场分不清是政治还是学术的激烈争斗，深以孤立无援为苦，厌倦了文坛争斗的梁实秋渐萌逃意。
恰逢此时，国立青岛大学校长杨振声到上海来延揽教授，正巧碰到刚刚辞去武汉大学文学院院长职务的闻一多，并通过胡适、闻一多认识了梁实秋、沈从文等人。杨振声求贤若渴，一遇闻、梁，便坚邀他们到青岛任教。在专程去青岛“半日游览”和“一席饮宴”之后，梁实秋接受了国立青岛大学的聘书。
虽然远离上海，但树欲静而风不止，与鲁迅的论战，风波再起，并伴随了梁实秋在青岛的始终。
鲁迅和梁实秋的论战是20世纪30年代中国文坛的一个重大事件。梁实秋比鲁迅小22岁，一少一老，从1926年开始笔战，一个以《新月》《益世报·文学周刊》为阵地，一个以《萌芽》《语丝》为阵地，一直到1936年鲁迅逝世，两人论战长达近10年，笔战的文章125篇、50余万字。
梁实秋到国立青岛大学执教后，论战硝烟未散。臧克家曾回忆说：“同学们知道梁和鲁迅先生经常论争，在课堂上向他发问，他笑而不答，用粉笔在黑板上写下四个大字：鲁迅与牛（1930年1月10日上海《新月》月刊第2卷第11期刊载了梁实秋的《鲁迅与牛》一文，阐述了他与鲁迅论战的缘起，此举意在让同学们从文中去找答案）。同学们莞尔而笑，梁实秋神情自若。”
1932年春在国立青岛大学发生的“逐书事件”，更是让二人的关系雪上加霜。梁实秋时任国立青岛大学图书馆馆长，主持成立了图书委员会，绝大多数成员都是新月派，对当时左翼文坛推重的书籍往往不能认同。被进步青年奉为精神导师的鲁迅作品，在这里并没有得到重视，以至于传出梁实秋将鲁迅作品从图书馆中清除的传言，所谓的“逐书事件”便爆发了。
鲁迅曾两次提及该事件，亦可见其对此事耿耿于怀。他在《“题未定”草》一文中写道“梁实秋教授充当什么图书馆的主任时，听说也曾将我的许多译作驱逐出境”。他在为曹靖华翻译的《苏联作家七人集》所作的序言中再次叫屈：“梁实秋教授掌青岛大学图书馆时，将我的译作驱除。”
关于此事，梁实秋在《关于鲁迅》一文中辩解：“我首先声明，我个人并不赞成把他的作品列为禁书。我生平最服膺伏尔德的一句话：‘我不赞成你说的话，但我拼死拥护你说你的话的自由。’我对鲁迅亦复如是……我曾经在一个大学（国立青岛大学）里兼任过一个时期的图书馆馆长，书架上列有若干从前遗留下的低级的黄色书刊，我觉得这有损大学的尊严，于是令人取去注销，大约有数十册的样子，鲁迅的若干作品并不在内。但是这件事立刻有人传到上海，以讹传讹，硬说是我把鲁迅及其他‘左倾’作品一律焚毁了，鲁迅自己也很高兴地利用这一虚伪情报，派作我的罪状之一！其实完全没有这样的一回事。宣传自宣传，事实自事实。”
直到20世纪80年代末，还有人就“逐书事件”问臧克家。他回答说：“我想不会的，也是不可能的。”算是为梁实秋作了最好的证言。
虽为论敌，但对鲁迅的评价，梁实秋也表现了可贵的公允。1936年10月19日，鲁迅在上海逝世。第二日的《世界日报》发表了对梁实秋的专访文章，回忆了与鲁迅的文字因缘，并对其文学成就不吝赞美：“先生在文学方面，为中国文坛上最有力之作家，余与其立场虽稍有不同，而其文笔之卓绝，则实令余钦服。现先生逝世，为中国文坛之最大损失，盖后人恐无能补其缺者。”
1934年7月，梁实秋应王平陵之约，将与鲁迅等左翼文人论争的文章中的31篇，结集为《偏见集》，该书由正中书局出版，成为他的一本较重要的文学论集。
除了论战带来的困扰，梁实秋的青岛岁月也有宁静的一面。特别是，以一人之力翻译了《莎士比亚全集》，成为国内完成该项成就的第一人。
在国立青岛大学，梁实秋担任外文系主任兼图书馆馆长，教学与学术并举。他虽是留洋出身，却不喜洋服，夏季常穿的是长衫，秋冬则穿一身丝织棉袍，严冬时节是棉袍外面加套一件皮袍，而且颜色都淡雅不俗，颇具谦谦君子之风。
臧克家回忆：“记得，1930年我考入国立青岛大学（二年后改为山东大学），入的是您做主任的英文系。您面白而丰，夏天绸衫飘飘，风度翩翩。”他还回忆说：“当时外文系主任梁实秋先生，胖胖白皙的面庞，讲课干净利落。”
梁实秋授课时间观念极强，对此他的学生记忆颇深。他上课，永远是铃声未息已走进教室，坐下就讲，不疾不徐，绝无赘语。下课铃声方振，恰好讲到一个段落，铃声未毕，已步出课堂。他常对同事和学生讲：“上课时一分钟也不能浪费，课间是学生活动和休息的时间，一分钟也不容侵犯，故尔上下课必须准时。”但一堂课的内容倘若记录下来，都是一篇组织紧密、内容充实的论文，课后重温它，也足够思索两三个小时。
1932年8月，梁实秋为国立青岛大学外文系三年级的学生首开了“莎士比亚”课，他是国内最早把莎士比亚引入大学课堂的学者之一。同时，在胡适的发动下，开始了“莎士比亚”翻译工作。
如果说梁实秋这一辈子只崇拜过一个人，那么这个人一定是胡适；如果说梁实秋只对一个人感恩，那么这个人也一定是胡适。走上译莎之路，也是起自胡适的倡议。
梁实秋和胡适的交往始于1927年在上海共同参加“新月社”期间。胡适是“新月社”的精神领袖，梁实秋是最年轻的参与者之一。1930年，任中华教育基金会董事会主任的胡适，倡导成立“莎士比亚的戏剧全集翻译会”，决定翻译《莎士比亚全集》。
1930年8月，胡适应杨振声之邀访问国立青岛大学。其间他住在宋春舫家里，参观了宋的藏书楼“褐木庐”。大量戏剧书籍珍藏其中，包括莎士比亚的多部剧作，仅《哈姆雷特》一书就有五国文字的版本。
随后，胡适便提议闻一多、梁实秋翻译《莎士比亚全集》。同年12月23日，胡适致梁实秋的信中谈及了译莎士比亚一事，其中写道：“……拟请一多与你，与通伯、志摩五人商酌翻译Shakespeare（莎士比亚）全集的事，期以五年十年，要成一部莎氏集定本。”
1931年1月5日，胡适复信梁实秋，又谈此事：“我可以来青岛一游，约在一月十七八日，定期后当电告……志摩昨日到平，赞成译莎翁事。”就在当月24日，胡适来到青岛开始筹划《莎士比亚全集》翻译的事务，在与杨振声、闻一多、梁实秋等人讨论后，决定用散文体翻译莎士比亚全集，但部分作品可试用韵文体。
胡适最初拟定的莎翁翻译办法，决定由闻一多、梁实秋、陈通伯、叶公超、徐志摩五人组成翻译莎翁全集委员会，并拟请闻一多为主任；暂定五年全部完成（约计每人每半年，可译成一部）。信中还提议徐志摩试译《罗密欧与朱丽叶》，叶公超试译《威尼斯商人》，陈源试译《皆大欢喜》，闻一多试译《哈姆雷特》，梁实秋试译《马克白》。
可惜，这项大工程最终没能如愿由几位大译家共同参与完成。据梁实秋后来回忆：“通伯不肯参加，志摩在二十年十一月里就不幸逝世，公超、一多志不在此，结果只剩下了我一个人孤独的开始这漫长艰巨的工作。”
对于译莎，梁实秋从一开始态度便十分积极。当时，他除了每周教十二小时课之外，就开始着手翻译。他曾说：“我开始的时候参考资料是如何的贫乏！我那时有的只是一股热心，我想愚公可以移山，我也一步一步地去做，做多少算多少，至少对于我自己是件有益的工作。”
在兼任图书馆馆长期间，他广泛搜集莎士比亚戏剧书籍资料，还亲自到上海为图书馆选购图书，建立了莎士比亚图书室。最早译成的《哈姆雷特》《马克白》《李尔王》《奥赛罗》《威尼斯商人》《如愿》《暴风雨》在1936年5月至11月由商务印书馆陆续出版。而《仲夏夜之梦》因抗战后通货膨胀，没有出版。后来，他又译了《亨利四世》上下篇。梁实秋成为名副其实的中国独自翻译《莎士比亚全集》的第一人。
总结梁实秋这个成就，可以看出，从外文系主任兼图书馆馆长的工作岗位得益不小，这也算是青岛给他的最重要的馈赠之一吧。
1934年，梁实秋的好友胡适任北京大学文学院院长，邀请梁实秋到北京大学任外文系研究教授兼系主任。消息在山东大学传开，山东大学群情不满，外文系师生联名向北京大学提出抗议。抗议信在青岛当时的《民报》上曾有刊载：“敝系经梁实秋先生主持开办，同学夙受陶冶，爱戴正殷……群情迫遑，北平素为文化区域，人才较多，至希鉴谅，另行延聘，以慰渴望。”恳切之情跃然纸上。
三十岁出头的青年教授，工作四年，博得全系师生如此深情的挽留，足见梁实秋教学育人工作之成效。几经磋商后，胡适发来一封电报说：“梁实秋先生主持山大外文系四年，成绩显著，已有基础。现北大外文系亟待梁先生来此帮助，恳请暂时借用两年……”
1934年夏，山东大学外文系全体学生，在青岛奇园饭店为梁实秋举行了饯别宴会。
晚年在台湾的梁实秋对青岛怀有特殊的眷恋之情。青岛文史学家鲁海曾说，梁实秋晚年描写青岛的回忆文章，至少有40余篇，字里行间都流露出对这座城市的喜爱。
1983年，梁实秋的大女儿梁文茜带着父亲的委托，重回青岛寻梦。梁实秋更是将女儿梁文茜从青岛海水浴场捧来的一瓶沙子置于案头，视为珍品。1987年10月台湾当局放宽到大陆禁戒后，梁实秋大喜，计划到大陆探亲。但11月3日，梁实秋因突发心脏病逝世，重返青岛最终成了一桩难了的遗憾。（大众日报）
少为人知的是，这场“笔仗”，其实给他带来了不小的人生困扰。其中之一，就是他出走上海旅居青岛以求平静生活的愿望没有完全实现。
从1930年受聘国立青岛大学到1934年离开，梁实秋旅居青岛的四年间，双方论战的硝烟一直没有消散，特别是“逐书事件”的发生，更使得两人结下了新的“梁子”。
1930年的青岛，是梁实秋走出“人性论争”尴尬处境的庇护所。来青岛之前，梁实秋在上海的生活极不平静。
1926年，他的一篇《现代中国文学之浪漫的趋势》激起千层浪。在“国破山河在”的危急时刻，梁实秋却抱着艺术至上、文艺自由的观念，宣扬文艺的自由独立性，这无疑与时代的要求相悖。他无意间卷入了那场分不清是政治还是学术的激烈争斗，深以孤立无援为苦，厌倦了文坛争斗的梁实秋渐萌逃意。
恰逢此时，国立青岛大学校长杨振声到上海来延揽教授，正巧碰到刚刚辞去武汉大学文学院院长职务的闻一多，并通过胡适、闻一多认识了梁实秋、沈从文等人。杨振声求贤若渴，一遇闻、梁，便坚邀他们到青岛任教。在专程去青岛“半日游览”和“一席饮宴”之后，梁实秋接受了国立青岛大学的聘书。
虽然远离上海，但树欲静而风不止，与鲁迅的论战，风波再起，并伴随了梁实秋在青岛的始终。
鲁迅和梁实秋的论战是20世纪30年代中国文坛的一个重大事件。梁实秋比鲁迅小22岁，一少一老，从1926年开始笔战，一个以《新月》《益世报·文学周刊》为阵地，一个以《萌芽》《语丝》为阵地，一直到1936年鲁迅逝世，两人论战长达近10年，笔战的文章125篇、50余万字。
梁实秋到国立青岛大学执教后，论战硝烟未散。臧克家曾回忆说：“同学们知道梁和鲁迅先生经常论争，在课堂上向他发问，他笑而不答，用粉笔在黑板上写下四个大字：鲁迅与牛（1930年1月10日上海《新月》月刊第2卷第11期刊载了梁实秋的《鲁迅与牛》一文，阐述了他与鲁迅论战的缘起，此举意在让同学们从文中去找答案）。同学们莞尔而笑，梁实秋神情自若。”
1932年春在国立青岛大学发生的“逐书事件”，更是让二人的关系雪上加霜。梁实秋时任国立青岛大学图书馆馆长，主持成立了图书委员会，绝大多数成员都是新月派，对当时左翼文坛推重的书籍往往不能认同。被进步青年奉为精神导师的鲁迅作品，在这里并没有得到重视，以至于传出梁实秋将鲁迅作品从图书馆中清除的传言，所谓的“逐书事件”便爆发了。
鲁迅曾两次提及该事件，亦可见其对此事耿耿于怀。他在《“题未定”草》一文中写道“梁实秋教授充当什么图书馆的主任时，听说也曾将我的许多译作驱逐出境”。他在为曹靖华翻译的《苏联作家七人集》所作的序言中再次叫屈：“梁实秋教授掌青岛大学图书馆时，将我的译作驱除。”
关于此事，梁实秋在《关于鲁迅》一文中辩解：“我首先声明，我个人并不赞成把他的作品列为禁书。我生平最服膺伏尔德的一句话：‘我不赞成你说的话，但我拼死拥护你说你的话的自由。’我对鲁迅亦复如是……我曾经在一个大学（国立青岛大学）里兼任过一个时期的图书馆馆长，书架上列有若干从前遗留下的低级的黄色书刊，我觉得这有损大学的尊严，于是令人取去注销，大约有数十册的样子，鲁迅的若干作品并不在内。但是这件事立刻有人传到上海，以讹传讹，硬说是我把鲁迅及其他‘左倾’作品一律焚毁了，鲁迅自己也很高兴地利用这一虚伪情报，派作我的罪状之一！其实完全没有这样的一回事。宣传自宣传，事实自事实。”
直到20世纪80年代末，还有人就“逐书事件”问臧克家。他回答说：“我想不会的，也是不可能的。”算是为梁实秋作了最好的证言。
虽为论敌，但对鲁迅的评价，梁实秋也表现了可贵的公允。1936年10月19日，鲁迅在上海逝世。第二日的《世界日报》发表了对梁实秋的专访文章，回忆了与鲁迅的文字因缘，并对其文学成就不吝赞美：“先生在文学方面，为中国文坛上最有力之作家，余与其立场虽稍有不同，而其文笔之卓绝，则实令余钦服。现先生逝世，为中国文坛之最大损失，盖后人恐无能补其缺者。”
1934年7月，梁实秋应王平陵之约，将与鲁迅等左翼文人论争的文章中的31篇，结集为《偏见集》，该书由正中书局出版，成为他的一本较重要的文学论集。
除了论战带来的困扰，梁实秋的青岛岁月也有宁静的一面。特别是，以一人之力翻译了《莎士比亚全集》，成为国内完成该项成就的第一人。
在国立青岛大学，梁实秋担任外文系主任兼图书馆馆长，教学与学术并举。他虽是留洋出身，却不喜洋服，夏季常穿的是长衫，秋冬则穿一身丝织棉袍，严冬时节是棉袍外面加套一件皮袍，而且颜色都淡雅不俗，颇具谦谦君子之风。
臧克家回忆：“记得，1930年我考入国立青岛大学（二年后改为山东大学），入的是您做主任的英文系。您面白而丰，夏天绸衫飘飘，风度翩翩。”他还回忆说：“当时外文系主任梁实秋先生，胖胖白皙的面庞，讲课干净利落。”
梁实秋授课时间观念极强，对此他的学生记忆颇深。他上课，永远是铃声未息已走进教室，坐下就讲，不疾不徐，绝无赘语。下课铃声方振，恰好讲到一个段落，铃声未毕，已步出课堂。他常对同事和学生讲：“上课时一分钟也不能浪费，课间是学生活动和休息的时间，一分钟也不容侵犯，故尔上下课必须准时。”但一堂课的内容倘若记录下来，都是一篇组织紧密、内容充实的论文，课后重温它，也足够思索两三个小时。
1932年8月，梁实秋为国立青岛大学外文系三年级的学生首开了“莎士比亚”课，他是国内最早把莎士比亚引入大学课堂的学者之一。同时，在胡适的发动下，开始了“莎士比亚”翻译工作。
如果说梁实秋这一辈子只崇拜过一个人，那么这个人一定是胡适；如果说梁实秋只对一个人感恩，那么这个人也一定是胡适。走上译莎之路，也是起自胡适的倡议。
梁实秋和胡适的交往始于1927年在上海共同参加“新月社”期间。胡适是“新月社”的精神领袖，梁实秋是最年轻的参与者之一。1930年，任中华教育基金会董事会主任的胡适，倡导成立“莎士比亚的戏剧全集翻译会”，决定翻译《莎士比亚全集》。
1930年8月，胡适应杨振声之邀访问国立青岛大学。其间他住在宋春舫家里，参观了宋的藏书楼“褐木庐”。大量戏剧书籍珍藏其中，包括莎士比亚的多部剧作，仅《哈姆雷特》一书就有五国文字的版本。
随后，胡适便提议闻一多、梁实秋翻译《莎士比亚全集》。同年12月23日，胡适致梁实秋的信中谈及了译莎士比亚一事，其中写道：“……拟请一多与你，与通伯、志摩五人商酌翻译Shakespeare（莎士比亚）全集的事，期以五年十年，要成一部莎氏集定本。”
1931年1月5日，胡适复信梁实秋，又谈此事：“我可以来青岛一游，约在一月十七八日，定期后当电告……志摩昨日到平，赞成译莎翁事。”就在当月24日，胡适来到青岛开始筹划《莎士比亚全集》翻译的事务，在与杨振声、闻一多、梁实秋等人讨论后，决定用散文体翻译莎士比亚全集，但部分作品可试用韵文体。
胡适最初拟定的莎翁翻译办法，决定由闻一多、梁实秋、陈通伯、叶公超、徐志摩五人组成翻译莎翁全集委员会，并拟请闻一多为主任；暂定五年全部完成（约计每人每半年，可译成一部）。信中还提议徐志摩试译《罗密欧与朱丽叶》，叶公超试译《威尼斯商人》，陈源试译《皆大欢喜》，闻一多试译《哈姆雷特》，梁实秋试译《马克白》。
可惜，这项大工程最终没能如愿由几位大译家共同参与完成。据梁实秋后来回忆：“通伯不肯参加，志摩在二十年十一月里就不幸逝世，公超、一多志不在此，结果只剩下了我一个人孤独的开始这漫长艰巨的工作。”
对于译莎，梁实秋从一开始态度便十分积极。当时，他除了每周教十二小时课之外，就开始着手翻译。他曾说：“我开始的时候参考资料是如何的贫乏！我那时有的只是一股热心，我想愚公可以移山，我也一步一步地去做，做多少算多少，至少对于我自己是件有益的工作。”
在兼任图书馆馆长期间，他广泛搜集莎士比亚戏剧书籍资料，还亲自到上海为图书馆选购图书，建立了莎士比亚图书室。最早译成的《哈姆雷特》《马克白》《李尔王》《奥赛罗》《威尼斯商人》《如愿》《暴风雨》在1936年5月至11月由商务印书馆陆续出版。而《仲夏夜之梦》因抗战后通货膨胀，没有出版。后来，他又译了《亨利四世》上下篇。梁实秋成为名副其实的中国独自翻译《莎士比亚全集》的第一人。
总结梁实秋这个成就，可以看出，从外文系主任兼图书馆馆长的工作岗位得益不小，这也算是青岛给他的最重要的馈赠之一吧。
1934年，梁实秋的好友胡适任北京大学文学院院长，邀请梁实秋到北京大学任外文系研究教授兼系主任。消息在山东大学传开，山东大学群情不满，外文系师生联名向北京大学提出抗议。抗议信在青岛当时的《民报》上曾有刊载：“敝系经梁实秋先生主持开办，同学夙受陶冶，爱戴正殷……群情迫遑，北平素为文化区域，人才较多，至希鉴谅，另行延聘，以慰渴望。”恳切之情跃然纸上。
三十岁出头的青年教授，工作四年，博得全系师生如此深情的挽留，足见梁实秋教学育人工作之成效。几经磋商后，胡适发来一封电报说：“梁实秋先生主持山大外文系四年，成绩显著，已有基础。现北大外文系亟待梁先生来此帮助，恳请暂时借用两年……”
1934年夏，山东大学外文系全体学生，在青岛奇园饭店为梁实秋举行了饯别宴会。
晚年在台湾的梁实秋对青岛怀有特殊的眷恋之情。青岛文史学家鲁海曾说，梁实秋晚年描写青岛的回忆文章，至少有40余篇，字里行间都流露出对这座城市的喜爱。
1983年，梁实秋的大女儿梁文茜带着父亲的委托，重回青岛寻梦。梁实秋更是将女儿梁文茜从青岛海水浴场捧来的一瓶沙子置于案头，视为珍品。1987年10月台湾当局放宽到大陆禁戒后，梁实秋大喜，计划到大陆探亲。但11月3日，梁实秋因突发心脏病逝世，重返青岛最终成了一桩难了的遗憾。（大众日报）
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