《推背图》最后一象，无象胜有象；袁天罡到底想告诉我们什么？#道教知识#
"道生一，一生二，二生三，三生万物。"这句话源自老子的《道德经》，而老子的《道德经》的道理源自《周易》。《周易》是天下第一奇书，其中蕴含着阴阳五行的道理是我国古代风水算命的鼻祖。
而有一本源自《周易》的奇书，更是预言了唐以后从古至今的两千年的国运，也是一本旷古绝今的奇书，它就是《推背图》。
一、推背渊源
《推背图》是唐朝开国皇帝为了推演唐朝国运避免像秦代一样二世而亡，请当时有名术士李淳风推演运算。李淳风在推算唐朝国运时，越算越感觉到天机的奥妙，一发不可收拾。
此时同为风水大师的袁天罡为了提醒他，便从他的背后推了他一把，道："天机不可泄露，切莫再推演下去了。"于是这本奇书的名字《推背图》由此产生。
由于涉及天机，在古代涉及风水国运一类都是国之大忌，所以《推背图》成书之时就被藏于帝王家，寻常百姓根本没有机会接触。后来因为安史之乱，该书的残本被流传了出来，直到今天的《推背图》已经不是最原始的版本。各种孤页残本参差不齐，目前也难辨真伪。
目前在市面上最主要的有6个版本，第一种是彩绘明抄本位于台湾研究院；第二种是无图的明抄本也为与台湾的研究机构；第三种明抄本被芝加哥大学收藏；第四种是清初潘氏的抄本，在台湾收藏；第五种是清末石印本，在芝加哥大学收藏；最后一种是金圣叹清朝的批本，也是目前最为主流的版本。
可以看到，市面上流传的基本都明清时期的抄本与批本，唐宋时期基本没有遗留下来，历史时间过于久远，也无从考证。
二、一语成谶
《推背图》中主要由谶语、颂语，图像三种形式组成，而清朝的批本还增加了批注一项，让世人更好的理解《推背图》中的含义。
其中《推背图》共有六十"象"，除去"第一象"引言与"最后一象"的结语，其余五十八"象"都是对于未来的预言。这些预言有很多都在未来的历史中一一应验，后人看来无不啧啧称奇。
在《推背图》中的第三象就成功预言到了武则天以女性身份称帝。图像中的女子手握一把刀意味从武，而头上的配饰则是帝王的装扮，隐含的意思是女子称帝。
在谶语中提到了"日月当空"、"不文亦武"的字样也是预示武则天称帝这一事件。甚至还预测到了武则天称帝后作出的行为，杀尽大批宗室大臣，架空皇帝的权力等。
而《推背图》中的第五象也预言到了唐玄宗时期安史之乱中杨玉环被赐死于马崽坡的事件。图像中画了一只马鞍，指代安禄山；配有一本史书，指的是史思明，而躺在地上的妇人则是杨玉环。
玄宗面对安禄山史思明的叛乱节节败退，丢掉皇城，在逃难途中，将士们都觉得杨玉环是叛乱的源头，因为她对安禄山的喜爱，让他能够执掌大权。纷纷要求皇上赐死杨玉环。皇上迫于压力无奈只得赐死这位他最珍爱的女子。
此外《推背图》还预示了未来许许多多的历史事件宋帝赵匡胤看到此书，都感觉到大惊失色，不得不将此书篡改为多个版本不让普通人知晓国家的命运。虽然历史上有夸大的成分，后人也有过分解读《推背图》的所在，但是不得不承认这本书确实包含了很多古人的智慧与阴阳五行的道理。
三、最后一象
金圣叹注解：一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象之象胜于有象。我以不解解之，着者有知当亦许可。
谶曰: 一阴一阳，无始无终，终者曰终，始者曰始。
这最后一象表达的是：开始即是终点，终点即是开始，循环往复，阴阳循环往复不息，世间万物都在循环的往复，因此万物的发展是不断前进的循环的。
颂曰:"茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，万万天天说不尽，不如推背去归休。"
世间万物广大，无数兴衰演变轮回，数万篇章都说不尽这天机变化，既然天机不可泄露，不如就写到这里，按照天道的自然规律去运转吧。推背也算是一种提醒，提醒着推演的结束，还是要接受客观的变化。
《推背图》开篇就在描述宇宙万物相生，茫茫事物不可完全推算的道理，从字里行间可以感受当年袁李二人创造《推背图》时本质上就是在陈述这个客观事实，也就是所谓的"天机"。
袁天罡其实想告诉我们：在《推背图》这本书的第一象是在"泄露天机"，而最后一象的"颂语"又与第一象互相呼应"万万千千说不尽，不如推背去归休"。第一象说的是我要泄露天机了，到最后一象天机就不可泄露了。
所以最后一章其实本质上就是一种结束语，交代前后篇章，所以这一象的存在实际上跟那些具有预言能力的那几象比起来确实是可有可无。就连金圣叹的批注都这么说"无象之象胜于有象"，现在的作品都兴留白，大概也是希望这本奇书能留下一点让人遐想的空间，所以最后一象无象胜于有象。
其实用科学的眼光看，这本书有一定的道理，但是大多数都是由人杜撰和强行解释而成。读史使人明智，事物的发展有一定的客观规律，有了一定的知识基础后对于未来一些合理的推测也有可能应验，所以这也有可能是人力的结果。
总得来说茫茫宇宙，若是遇到一些没有办法解释的事物，可能是科学的领域并未到达该层次，人力终有尽时，解释为宇宙的奥秘也未尝不可。 https://t.cn/ESvPawt
"道生一，一生二，二生三，三生万物。"这句话源自老子的《道德经》，而老子的《道德经》的道理源自《周易》。《周易》是天下第一奇书，其中蕴含着阴阳五行的道理是我国古代风水算命的鼻祖。
而有一本源自《周易》的奇书，更是预言了唐以后从古至今的两千年的国运，也是一本旷古绝今的奇书，它就是《推背图》。
一、推背渊源
《推背图》是唐朝开国皇帝为了推演唐朝国运避免像秦代一样二世而亡，请当时有名术士李淳风推演运算。李淳风在推算唐朝国运时，越算越感觉到天机的奥妙，一发不可收拾。
此时同为风水大师的袁天罡为了提醒他，便从他的背后推了他一把，道："天机不可泄露，切莫再推演下去了。"于是这本奇书的名字《推背图》由此产生。
由于涉及天机，在古代涉及风水国运一类都是国之大忌，所以《推背图》成书之时就被藏于帝王家，寻常百姓根本没有机会接触。后来因为安史之乱，该书的残本被流传了出来，直到今天的《推背图》已经不是最原始的版本。各种孤页残本参差不齐，目前也难辨真伪。
目前在市面上最主要的有6个版本，第一种是彩绘明抄本位于台湾研究院；第二种是无图的明抄本也为与台湾的研究机构；第三种明抄本被芝加哥大学收藏；第四种是清初潘氏的抄本，在台湾收藏；第五种是清末石印本，在芝加哥大学收藏；最后一种是金圣叹清朝的批本，也是目前最为主流的版本。
可以看到，市面上流传的基本都明清时期的抄本与批本，唐宋时期基本没有遗留下来，历史时间过于久远，也无从考证。
二、一语成谶
《推背图》中主要由谶语、颂语，图像三种形式组成，而清朝的批本还增加了批注一项，让世人更好的理解《推背图》中的含义。
其中《推背图》共有六十"象"，除去"第一象"引言与"最后一象"的结语，其余五十八"象"都是对于未来的预言。这些预言有很多都在未来的历史中一一应验，后人看来无不啧啧称奇。
在《推背图》中的第三象就成功预言到了武则天以女性身份称帝。图像中的女子手握一把刀意味从武，而头上的配饰则是帝王的装扮，隐含的意思是女子称帝。
在谶语中提到了"日月当空"、"不文亦武"的字样也是预示武则天称帝这一事件。甚至还预测到了武则天称帝后作出的行为，杀尽大批宗室大臣，架空皇帝的权力等。
而《推背图》中的第五象也预言到了唐玄宗时期安史之乱中杨玉环被赐死于马崽坡的事件。图像中画了一只马鞍，指代安禄山；配有一本史书，指的是史思明，而躺在地上的妇人则是杨玉环。
玄宗面对安禄山史思明的叛乱节节败退，丢掉皇城，在逃难途中，将士们都觉得杨玉环是叛乱的源头，因为她对安禄山的喜爱，让他能够执掌大权。纷纷要求皇上赐死杨玉环。皇上迫于压力无奈只得赐死这位他最珍爱的女子。
此外《推背图》还预示了未来许许多多的历史事件宋帝赵匡胤看到此书，都感觉到大惊失色，不得不将此书篡改为多个版本不让普通人知晓国家的命运。虽然历史上有夸大的成分，后人也有过分解读《推背图》的所在，但是不得不承认这本书确实包含了很多古人的智慧与阴阳五行的道理。
三、最后一象
金圣叹注解：一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象之象胜于有象。我以不解解之，着者有知当亦许可。
谶曰: 一阴一阳，无始无终，终者曰终，始者曰始。
这最后一象表达的是：开始即是终点，终点即是开始，循环往复，阴阳循环往复不息，世间万物都在循环的往复，因此万物的发展是不断前进的循环的。
颂曰:"茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，万万天天说不尽，不如推背去归休。"
世间万物广大，无数兴衰演变轮回，数万篇章都说不尽这天机变化，既然天机不可泄露，不如就写到这里，按照天道的自然规律去运转吧。推背也算是一种提醒，提醒着推演的结束，还是要接受客观的变化。
《推背图》开篇就在描述宇宙万物相生，茫茫事物不可完全推算的道理，从字里行间可以感受当年袁李二人创造《推背图》时本质上就是在陈述这个客观事实，也就是所谓的"天机"。
袁天罡其实想告诉我们：在《推背图》这本书的第一象是在"泄露天机"，而最后一象的"颂语"又与第一象互相呼应"万万千千说不尽，不如推背去归休"。第一象说的是我要泄露天机了，到最后一象天机就不可泄露了。
所以最后一章其实本质上就是一种结束语，交代前后篇章，所以这一象的存在实际上跟那些具有预言能力的那几象比起来确实是可有可无。就连金圣叹的批注都这么说"无象之象胜于有象"，现在的作品都兴留白，大概也是希望这本奇书能留下一点让人遐想的空间，所以最后一象无象胜于有象。
其实用科学的眼光看，这本书有一定的道理，但是大多数都是由人杜撰和强行解释而成。读史使人明智，事物的发展有一定的客观规律，有了一定的知识基础后对于未来一些合理的推测也有可能应验，所以这也有可能是人力的结果。
总得来说茫茫宇宙，若是遇到一些没有办法解释的事物，可能是科学的领域并未到达该层次，人力终有尽时，解释为宇宙的奥秘也未尝不可。 https://t.cn/ESvPawt
efferwescent的警探au合集（持续更新）
警探Ashe x 芭蕾舞演员（杀手）Amelie
圣诞时分的警探兼秘密芭蕾狂粉Ashe正在注视着她最喜欢的芭蕾舞者的照片，这个画框中的美丽女人同时也是连环杀人案的凶手，Ashe最终调查的对象
“所以这把顶着你头的枪也没法让你停手，嗯？”
“你还真他妈敢到警局里来啊”
“因为我觉得你一定很想调查我这个嫌疑犯吧”
“既然我们已经来不及去派对了……何不就在家享乐？❤️”
“看看这个。某种程度上来说，这个“黑百合”算是种艺术家了”
“为什么回来了，警官？”
在萧萧冷风中接芭蕾课下课的Amelie回家的Ashe
作者：@efferwescent
地址：https://t.cn/Ai8lhlSI
#守望先锋##ouihaw##授权转载#
警探Ashe x 芭蕾舞演员（杀手）Amelie
圣诞时分的警探兼秘密芭蕾狂粉Ashe正在注视着她最喜欢的芭蕾舞者的照片，这个画框中的美丽女人同时也是连环杀人案的凶手，Ashe最终调查的对象
“所以这把顶着你头的枪也没法让你停手，嗯？”
“你还真他妈敢到警局里来啊”
“因为我觉得你一定很想调查我这个嫌疑犯吧”
“既然我们已经来不及去派对了……何不就在家享乐？❤️”
“看看这个。某种程度上来说，这个“黑百合”算是种艺术家了”
“为什么回来了，警官？”
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作者：@efferwescent
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米国中产阶级为什么不买奢侈品！(本文源自网络，不代表本人观点)
作者 |范琪
美国一项权威统计数据表明，2013年中国人的奢侈品消费总额高达1020亿美元。换句话说，去年全球约一半的奢侈品被中国人买回家了。面对慷慨大方的中国人，为什么美国人对奢侈品不热衷？定居洛杉矶的华裔范琪经过一段时间的深入观察，给出了自己的答案。
圈子和阶层！
住在街对面的卡梅隆一家是典型的美国中产阶级。男主人安东尼是一家金融机构的中层管理者，太太梅丽尔是一位小学教师，收入属于上层中产之列。可每次看到这对夫妇，发现两个人的衣着打扮都和普通人没什么两样。2008年年底，我所在的社区要举办新年派对。这也是我第一次出席正式的社交活动，所以特意花300美元租下了一件老款普拉达礼服，希望它能帮忙撑撑场面。我想梅丽尔也会在这种场合亮出自己隐藏很深的“实力”。可当晚，她只穿了一件湖蓝色的CK礼服，让我大跌眼镜。而梅丽尔对此的解释是，选择CK符合她的中产阶级身份。
梅丽尔用了一个形象的比喻：山鸡不会因为背上插了几根五彩斑斓的羽毛就变成孔雀。其实，美国人也不是不喜欢高端品牌，但奢侈品的消费者大多只限定在固定人群，比如企业金领、时尚界人士、演艺明星、职业运动员等。美国人没有“面子”的说法，人们不会因为虚荣心而花几个月的薪水去买一双LV（路易威登）的鞋子。
不仅成年人如此，年轻人也完全不会打肿脸充胖子。有一次在超市遇到梅丽尔的儿子马克，看他正在认真地挑选Levis（李维斯）牛仔裤的打折款。我问他为什么不去专卖店购买刚上市的主打新款，马克的回答让我印象深刻：“我父母并不是什么有钱人，即便我穿上Levis的新款，也变不成‘富二代’。再说l8岁之后我还要赚钱养活自己，那时就更没有什么钱买名牌货，所以现在这样挺好。”看着一脸淡然而满足的马克，我开始心疼当初租用那件普拉达礼服用掉的300美元了，爱面子可真能害死人。
个性与品位！
慢慢地，我发现美国人之所以对大牌奢侈品不那么感冒还有另外一个原因，那就是在美国能够买到的品牌实在太多，人们的选择面很宽。有一年圣诞节前，和同事珍妮去逛“梅西百货”。因为早就听说珍妮从祖父母那里继承了一大笔遗产，她平时的消费水准也和普通的打工族不一样，所以很好奇她会给老公和儿子买什么贵重的礼物。她很快选中了两条男士围巾。我拿过价签看了一眼，天哪，还真是不便宜呢，和临近柜台的Burberry（博柏利）简直不相上下。我问珍妮：“既然价位都差不多，怎么不给你老公买那条Burberry的格子围巾？”珍妮用不解的眼光看着我，拿出围巾，从花色到样式，从设计到质地，说得头头是道。最后，她问我：“价格相差不多，性价比却不一样，如果换成你，会选哪个？当然是品质好的那个呀。我为什么要为那些大牌的天价广告费买单呢？”
几句话说得我哑口无言，美国人注重现实，不玩虚的，这点我算是领教了。其实，美国人不愿意用大牌来包装自己还有一个更深层次的原因，那就是他们从生下来的那一刻就把个体看得高于一切，喜欢彰显个性，标新立异，把自己搞得越小众越好，选择那几个所谓的大牌，显然并不能帮助他们实现这个目的。
2012年6月，老公所在的证券公司要举办一场慈善晚会，我也在受邀之列。因为听说大名鼎鼎的“股神”巴菲特和比尔·盖茨都在嘉宾名单里。当晚，我利用两次近距离的机会仔细观察了两位“领衔主演”的衣着，发现无论巴菲特还是盖茨，都选择了小众品牌的正装。我拉住老公同事的太太索菲，问她巴菲特和盖茨的正装是什么品牌，结果这位时尚杂志的资深编辑居然也一头雾水，找不到出处。不过，索菲对此也做出了极有道理的一番分析和解释：
像巴菲特和盖茨这种人物，完全不需要用一套杰尼亚来验明正身，他们都是热衷于慈善事业的低调之人，如果真是穿了杰尼亚，反倒显得流于庸俗了。
个人与家庭！
越深入美国人的生活，我就越觉得他们的金钱价值观与众不同。相较于用奢侈品来往自己身上贴金的中国人，美国人则更愿意把钱投入维系家人情感以及家庭基础建设上。
蒂芙妮是我常去的那家健身会所的瑜伽教练，日常生活中她总穿着很休闲的平价衣服进进出出，所以当她告诉我为了去看一场丹佛野马队的比赛，她居然给全家每个人都买了一套400美元起价的标准橄榄球套装后，我半天都没有合拢嘴。我问：“蒂芙妮难道不想用这些钱给自己添置一些上档次的新衣和鞋子吗？”她眨着一双湛蓝的大眼睛微笑着说：“和装扮我自己相比，我更愿意花钱为家人做一些事情。”
很多人都认为美国人的亲情观念淡薄，家庭概念也不太强，可事实上，美国人是十分重视与家人的感情联络的。后来我发现，即便是收入有限、生活节俭的中下层美国人，也不会积攒一笔钱用来给自己买大牌货，而是为家中添置、更新大件的用品。有一次，给我们家做固定小时工的露西跟我请假，说她给家里买了一台双开门的冰箱，我问她冰箱是什么牌子的，露西一脸骄傲地答道：“Kenmore（肯摩尔）。”这个牌子的冰箱可不便宜。“对于我来说，能让老公在下班后痛快地喝上冰镇啤酒，让放学的孩子们吃到可口的冰淇淋，这是天底下最幸福的事。”看着露西那朴实憨厚的笑容，我打定主意：过几天也给家人换一台超级好用的大冰箱。
什么才是真正的幸福？有些人倾尽金钱把大牌穿在身上，而美国人却用金钱过自己想要的生活，为家人和家庭谋福谋利，哪个更有价值？
#为什么人类需要亲密关系#
作者 |范琪
美国一项权威统计数据表明，2013年中国人的奢侈品消费总额高达1020亿美元。换句话说，去年全球约一半的奢侈品被中国人买回家了。面对慷慨大方的中国人，为什么美国人对奢侈品不热衷？定居洛杉矶的华裔范琪经过一段时间的深入观察，给出了自己的答案。
圈子和阶层！
住在街对面的卡梅隆一家是典型的美国中产阶级。男主人安东尼是一家金融机构的中层管理者，太太梅丽尔是一位小学教师，收入属于上层中产之列。可每次看到这对夫妇，发现两个人的衣着打扮都和普通人没什么两样。2008年年底，我所在的社区要举办新年派对。这也是我第一次出席正式的社交活动，所以特意花300美元租下了一件老款普拉达礼服，希望它能帮忙撑撑场面。我想梅丽尔也会在这种场合亮出自己隐藏很深的“实力”。可当晚，她只穿了一件湖蓝色的CK礼服，让我大跌眼镜。而梅丽尔对此的解释是，选择CK符合她的中产阶级身份。
梅丽尔用了一个形象的比喻：山鸡不会因为背上插了几根五彩斑斓的羽毛就变成孔雀。其实，美国人也不是不喜欢高端品牌，但奢侈品的消费者大多只限定在固定人群，比如企业金领、时尚界人士、演艺明星、职业运动员等。美国人没有“面子”的说法，人们不会因为虚荣心而花几个月的薪水去买一双LV（路易威登）的鞋子。
不仅成年人如此，年轻人也完全不会打肿脸充胖子。有一次在超市遇到梅丽尔的儿子马克，看他正在认真地挑选Levis（李维斯）牛仔裤的打折款。我问他为什么不去专卖店购买刚上市的主打新款，马克的回答让我印象深刻：“我父母并不是什么有钱人，即便我穿上Levis的新款，也变不成‘富二代’。再说l8岁之后我还要赚钱养活自己，那时就更没有什么钱买名牌货，所以现在这样挺好。”看着一脸淡然而满足的马克，我开始心疼当初租用那件普拉达礼服用掉的300美元了，爱面子可真能害死人。
个性与品位！
慢慢地，我发现美国人之所以对大牌奢侈品不那么感冒还有另外一个原因，那就是在美国能够买到的品牌实在太多，人们的选择面很宽。有一年圣诞节前，和同事珍妮去逛“梅西百货”。因为早就听说珍妮从祖父母那里继承了一大笔遗产，她平时的消费水准也和普通的打工族不一样，所以很好奇她会给老公和儿子买什么贵重的礼物。她很快选中了两条男士围巾。我拿过价签看了一眼，天哪，还真是不便宜呢，和临近柜台的Burberry（博柏利）简直不相上下。我问珍妮：“既然价位都差不多，怎么不给你老公买那条Burberry的格子围巾？”珍妮用不解的眼光看着我，拿出围巾，从花色到样式，从设计到质地，说得头头是道。最后，她问我：“价格相差不多，性价比却不一样，如果换成你，会选哪个？当然是品质好的那个呀。我为什么要为那些大牌的天价广告费买单呢？”
几句话说得我哑口无言，美国人注重现实，不玩虚的，这点我算是领教了。其实，美国人不愿意用大牌来包装自己还有一个更深层次的原因，那就是他们从生下来的那一刻就把个体看得高于一切，喜欢彰显个性，标新立异，把自己搞得越小众越好，选择那几个所谓的大牌，显然并不能帮助他们实现这个目的。
2012年6月，老公所在的证券公司要举办一场慈善晚会，我也在受邀之列。因为听说大名鼎鼎的“股神”巴菲特和比尔·盖茨都在嘉宾名单里。当晚，我利用两次近距离的机会仔细观察了两位“领衔主演”的衣着，发现无论巴菲特还是盖茨，都选择了小众品牌的正装。我拉住老公同事的太太索菲，问她巴菲特和盖茨的正装是什么品牌，结果这位时尚杂志的资深编辑居然也一头雾水，找不到出处。不过，索菲对此也做出了极有道理的一番分析和解释：
像巴菲特和盖茨这种人物，完全不需要用一套杰尼亚来验明正身，他们都是热衷于慈善事业的低调之人，如果真是穿了杰尼亚，反倒显得流于庸俗了。
个人与家庭！
越深入美国人的生活，我就越觉得他们的金钱价值观与众不同。相较于用奢侈品来往自己身上贴金的中国人，美国人则更愿意把钱投入维系家人情感以及家庭基础建设上。
蒂芙妮是我常去的那家健身会所的瑜伽教练，日常生活中她总穿着很休闲的平价衣服进进出出，所以当她告诉我为了去看一场丹佛野马队的比赛，她居然给全家每个人都买了一套400美元起价的标准橄榄球套装后，我半天都没有合拢嘴。我问：“蒂芙妮难道不想用这些钱给自己添置一些上档次的新衣和鞋子吗？”她眨着一双湛蓝的大眼睛微笑着说：“和装扮我自己相比，我更愿意花钱为家人做一些事情。”
很多人都认为美国人的亲情观念淡薄，家庭概念也不太强，可事实上，美国人是十分重视与家人的感情联络的。后来我发现，即便是收入有限、生活节俭的中下层美国人，也不会积攒一笔钱用来给自己买大牌货，而是为家中添置、更新大件的用品。有一次，给我们家做固定小时工的露西跟我请假，说她给家里买了一台双开门的冰箱，我问她冰箱是什么牌子的，露西一脸骄傲地答道：“Kenmore（肯摩尔）。”这个牌子的冰箱可不便宜。“对于我来说，能让老公在下班后痛快地喝上冰镇啤酒，让放学的孩子们吃到可口的冰淇淋，这是天底下最幸福的事。”看着露西那朴实憨厚的笑容，我打定主意：过几天也给家人换一台超级好用的大冰箱。
什么才是真正的幸福？有些人倾尽金钱把大牌穿在身上，而美国人却用金钱过自己想要的生活，为家人和家庭谋福谋利，哪个更有价值？
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