【良知才是共情心，放之四海而皆准！】

在二十一世纪的今天，我们听到了对阳明心学思想世纪性、世界性的最高评价即谆谆教导：“阳明心学思想蕴藏着解决当代人类社会面临的诸多难题的重要启示，对中国乃至世界的发展有着深远的意义。”毋容置疑，这是500年来对“阳明心学”世界性的、最客观的重要历史评价。尤其是自去年新冠病毒爆发蔓延全球至今，世界人类社会迫在眉睫的、最迫切需要的，那就是“良知”！

个人认为，“同情心”不算是“良知”，因为今天挂在嘴边的、显在脸上的“伪同情”实在是太多了。在今天，只有“共情心”才算是真真正正的“良知”，而“共情能力”就是“致良知”。在今天，真正有“共情心”和“共情能力”的人，就像王阳明在《大学问》一文中说的“大人”一样，当他们看到听到“孺子之入井”、“鸟兽之哀鸣”、“草木之摧折”和“瓦石之毁坏”时，就会很快不由自主地产生“怵惕恻隐”之心、“悯恤”之心和“顾惜”之心。也就是说，有了“共情心”的“良知”，再把“良知”“致”给事事物物，这就是“共情能力”的“致良知”。

本博去年12月15日曾发文《少些没用的“同情心”，多些“共情心”和“同理心”吧！》中说到：“所谓的’共情心’，就是首先必须要有真正的’同情心’，才会设身处地、感同身受地为遇到困苦和灾难的人着想，心中已经把别人的困苦和灾难当成了自己的困苦和灾难，所以就会尽自己最大的努力去帮助别人。记得有人说过：’共情心强的人不快乐’，这就大错特错了，那就请记住并做到王阳明说的八个字吧：’破心中贼’，’为善最乐’！”

日本著名企业家矢崎胜彦说：“王阳明关于良知的学说，具有放之四海而皆准的普遍性，仅从这一点来说，阳明学对于人类进步所作出的伟大贡献是毋容置疑的。”这就是王阳明说的：“（良知）放之四海而皆准，施诸后世而无朝夕者也。”记得有人说过：“那些’共情心’少、’共情能力’弱的人，是很自私的、光明的在幸福着。”这样“只顾自己门前雪，哪管他人瓦上霜”像杨朱那样“拔一毛而利天下，不为也”的人，在今天难道还少吗？这样没有“良知”的人是不可能“致良知”的。

（原创首发。文章仅是本博观点）
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早上好，鸭鸭们！
人与社会、人与人甚至人与亲友的关系，本质上只能自由、平等地“交易”，
而不可能要求更多。
这世上因为个体的差异，
不平等是常态，
平等是不正常的。
人生活在社会里，
是一级一级一层一层。
也许你在这一级（层）是上端，
你在高一级（层）就是底层。
没有人可以不联系着别人，
也几乎没有人可以不需要别人帮助。
多些同理心，多体谅别人。
鸭鸭也要原谅自己，对自己好些！
心情要好，身体更要好！

作者是一位拿捏了高性价比获得幸福感之术的智者。我们的生活里确实有很多不需要花费价钱，只需要引起对方稍稍些同理心就可以获得快乐的事情，就看大家愿不愿意相信这些看起来不太实际的“浪漫”操作啦。

日本作家的书，不知道是不是翻译过来的语气转换问题，读起来总是那样的可可爱爱，字里行间又满溢着谦卑，仿佛藏着，“喂，这些都是我亲身经历的很好的事情，你可以去试试，但是不行的话也不要怪我哦”的心思。

名字真是商业气息浓厚，实际上是一本软萌的书，配的小插画也不错