火葬场----人生最后的驿站。在这里，不管你是位高权重、声名显赫的达官贵族，还是腰缠万贯、一掷千金的富翁大款，或是默默无闻、一贫如洗的平民百姓，甚至是声名狼藉、人人痛恨的千古罪人，最后都要来到这里，以同样的姿势，安安静静地躺地那里，然后被推进燃烧着熊熊烈火的炉膛，再次出来的时候，只是一个被红布包着的小小方盒。来时一丝不挂，去时一缕青烟。其实人生就这么简单。什么荣华富贵，在这里都恍若烟尘，不过一瞬；什么恩爱情仇，在这里都灰飞烟灭、一笔勾销。

【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】人间匆匆营众务，不觉年命日夜去；如灯风中灭难期，忙忙六道无定趣。未得解脱出苦海，云何安然不惊惧；各闻强健有力时，自策自励求常住。——善导大师《往生礼赞》

「六道」是：
地狱道：历经难以计算的漫长时间，遍受无法形容的大苦。
饿鬼道：五百年不闻水浆之名的饥渴之苦。
畜生道：弱肉强食，最后被刀割煎煮之苦。
阿修罗道：瞋恨心强，常争斗的世界。
人  道：人类的世界，五阴炽盛，八苦（生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五阴炽盛）交煎。
天  道：寿命很久，纯粹享乐；但临命终时，五衰相现，其苦甚于地狱。

五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒；
十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。
“五戒十善”做得好，来世便能继续做人或上天享福。

敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛  脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。

【学佛笔记】小美离开后，李阳依靠到窗边，点了一支烟，望着外面的天空。他很疲惫，看着远处的大山，心想：火葬场——人生最后的驿站。在那里，不管你是位高权重、声名显赫的达官贵族，还是腰缠万贯、一掷千金的富翁大款，或是默默无闻、一贫如洗的平民百姓，甚至是声名狼藉、人人痛恨的千古罪人，最后都要来到这，以同样的姿势，安安静静地躺在那，然后被推进燃烧着熊熊烈火的炉膛，再次出来的时候，只是一个被红布包着的小小方盒。来时一丝不挂，去时一缕青烟。其实人生就这么简单。什么荣华富贵，在这里都恍若烟尘，不过一瞬；什么恩爱情仇，在这里都灰飞烟灭、一笔勾销。他想起善导大师在《往生礼赞》中的一句话：人间匆匆营众务，不觉年命日夜去；如灯风中灭难期，忙忙六道无定趣。未得解脱出苦海，云何安然不惊惧；各闻强健有力时，自策自励求常住。
再回到书桌旁，打开自己的笔记本翻到记录六道的一页。上面歪歪斜斜的写着这么一行：六道是：地狱道，历经难以计算的漫长时间，遍受无法形容的大苦；饿鬼道，五百年不闻水浆之名的饥渴之苦；畜生道，弱肉强食，最后被刀割煎煮之苦；阿修罗道，瞋恨心强，常争斗的世界；人道，人类的世界，五阴炽盛，八苦（生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五阴炽盛）交煎；天道，寿命很久，纯粹享乐；但临命终时，五衰相现，其苦甚于地狱。所谓五戒者，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒；所谓十善，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。最后写着一行：“五戒十善”做得好，来世便能继续做人或上天享福。
李阳似有所悟，但依然迷惘。那句佛号，怎么也提不起清净心来。内心一片惆怅，哎！他轻轻叹了一口气。（《禅师与女助理》）

火葬场----人生最后的驿站。在这里，不管你是位高权重、声名显赫的达官贵族，还是腰缠万贯、一掷千金的富翁大款，或是默默无闻、一贫如洗的平民百姓，甚至是声名狼藉、人人痛恨的千古罪人，最后都要来到这里，以同样的姿势，安安静静地躺地那里，然后被推进燃烧着熊熊烈火的炉膛，再次出来的时候，只是一个被红布包着的小小方盒。来时一丝不挂，去时一缕青烟。其实人生就这么简单。什么荣华富贵，在这里都恍若烟尘，不过一瞬；什么恩爱情仇，在这里都灰飞烟灭、一笔勾销。
人间匆匆营众务，不觉年命日夜去；如灯风中灭难期，忙忙六道无定趣。未得解脱出苦海，云何安然不惊惧；各闻强健有力时，自策自励求常住。——善导大师《往生礼赞》
「六道」是：
地狱道：历经难以计算的漫长时间，遍受无法形容的大苦。
饿鬼道：五百年不闻水浆之名的饥渴之苦。
畜生道：弱肉强食，最后被刀割煎煮之苦。
阿修罗道：瞋恨心强，常争斗的世界。
人道：人类的世界，五阴炽盛，八苦（生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五阴炽盛）交煎。
天道：寿命很久，纯粹享乐；但临命终时，五衰相现，其苦甚于地狱。
五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒；
十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。
“五戒十善”做得好，来世便能继续做人或上天享福。