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生命的道路上永远没有捷径可言,只有脚踏实地走下去。请不要让眼前的苟且毁掉了对未来的信心,一切皆有可能。有时候,坚持了你最不想干的事情之后,会得到你最想要的东西。若此刻就觉得失望无力,未来那么远你该怎样扛。一份信心,一份努力,一份成功;十分信心,十分努力,十分成功。
生命的道路上永远没有捷径可言,只有脚踏实地走下去。请不要让眼前的苟且毁掉了对未来的信心,一切皆有可能。有时候,坚持了你最不想干的事情之后,会得到你最想要的东西。若此刻就觉得失望无力,未来那么远你该怎样扛。一份信心,一份努力,一份成功;十分信心,十分努力,十分成功。
人生本过客,何必惹尘埃(深度)
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过客音乐:周思涵 - 过客
人生本过客,何必惹尘埃。
遇见友情,是停留,
遇见爱情,是陪伴。
这一世的遇见和陪伴,
都是短暂的,
随着生命的离去,
都成了一场相知,
都变成一种不舍。
这个世界,
我们原本都是过客,
你路过我,我路过你。
你追逐什么,什么就离你远,
你在乎什么,什么就把你伤,
你踌躇什么,什么就让你烦。
其实没有什么能轻易伤你,
除非你真的放在心里。
因为有情,才会被情所困;
因为难忘,才会觉得疲惫。

对生活而言,无论是得到还是失去,
一切都是生命的注定。
对感情而言,无论是相爱还是分开,
一切都是缘分的使然。
对心情而言,无论是烦恼还是喜悦,
一切都是该有的经历。

人生本过客,何必惹尘埃?
世事皆浮云,何必千千结?
生活中,有太多事我们不能左右,总有些无奈,让你在深夜里辗转;总有些遗憾,
让你在回首时泪满。

很多时候的很多人,不是我们不尽心而留。留得住的,不用你花心思挽留;
留不住的,不配你掏深情乞求。
很多时候的很多事,不是我们不尽力而为。属于你的,不用你千方百计争取;
不是你的,无需你冥思苦想纠结。

活着,谁都不容易,即使再风光,背后也有苦楚艰难,
即使再幸福,内心也有伤痕出现。
人这辈子,不需要太多的东西,能健健康康活着,就是最好的,
能平平安安过着,就是幸福的。

茫茫人海,遇见就是缘分,
不要怨,不要恨,不要遗憾!
毕竟,相遇已是不易,陌路已是无缘。所以,很多时候,无需纠结,不用在意,一切交给时间吧,
时间会给你满意的答复。

感谢所有出现在我们生命中的人,感谢所有曾经帮助过陪过我们的人,无论怎样,别管结局,心怀感激,记得珍惜,一切顺其自然,不强求,
从此学会看淡,不纠缠!
活好当下的每一天,
善待身边的每个人,生命只有一次,别给自己留遗憾!点击阅读原文查看音乐美文
《♬ 一辈子很短,有个牵挂的人真好! 》
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过客音乐:周思涵 - 过客
人生本过客,何必惹尘埃。
遇见友情,是停留,
遇见爱情,是陪伴。
这一世的遇见和陪伴,
都是短暂的,
随着生命的离去,
都成了一场相知,
都变成一种不舍。
这个世界,
我们原本都是过客,
你路过我,我路过你。
你追逐什么,什么就离你远,
你在乎什么,什么就把你伤,
你踌躇什么,什么就让你烦。
其实没有什么能轻易伤你,
除非你真的放在心里。
因为有情,才会被情所困;
因为难忘,才会觉得疲惫。

对生活而言,无论是得到还是失去,
一切都是生命的注定。
对感情而言,无论是相爱还是分开,
一切都是缘分的使然。
对心情而言,无论是烦恼还是喜悦,
一切都是该有的经历。

人生本过客,何必惹尘埃?
世事皆浮云,何必千千结?
生活中,有太多事我们不能左右,总有些无奈,让你在深夜里辗转;总有些遗憾,
让你在回首时泪满。

很多时候的很多人,不是我们不尽心而留。留得住的,不用你花心思挽留;
留不住的,不配你掏深情乞求。
很多时候的很多事,不是我们不尽力而为。属于你的,不用你千方百计争取;
不是你的,无需你冥思苦想纠结。

活着,谁都不容易,即使再风光,背后也有苦楚艰难,
即使再幸福,内心也有伤痕出现。
人这辈子,不需要太多的东西,能健健康康活着,就是最好的,
能平平安安过着,就是幸福的。

茫茫人海,遇见就是缘分,
不要怨,不要恨,不要遗憾!
毕竟,相遇已是不易,陌路已是无缘。所以,很多时候,无需纠结,不用在意,一切交给时间吧,
时间会给你满意的答复。

感谢所有出现在我们生命中的人,感谢所有曾经帮助过陪过我们的人,无论怎样,别管结局,心怀感激,记得珍惜,一切顺其自然,不强求,
从此学会看淡,不纠缠!
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《♬ 一辈子很短,有个牵挂的人真好! 》
[转载] 印 光 大 师 慈悲开示:末法众生,福薄慧浅,障厚业深;不修此法,欲仗自力断惑证真,以了生死,则万难万难![(正)栖真常住长年念佛序](《印光大师文钞菁华录》,线装书局,2014年版)
如来一代时教中之特别法门(二)|《印光大师文钞菁华录》
大通永利文化传播 3月30日


(正)栖真常住长年念佛序音频:00:00/01:54
念佛一法,乃以如来万德洪名为缘。即此万德洪名,乃如来果地所证之无上觉道。由其以果地觉,为因地心;故得因该[1]果海,果彻因源。如染香人,身有香气;如蜾蠃[2]之祝螟蛉[3],久则化之。即生作佛,转凡成圣;其功能力用,超过一代时教一切法门之上。
以一切法门,皆仗自力,断惑证真,方得了生脱死。念佛法门,自力、佛力,二皆具足。故得已断惑业[4]者,速证法身[5];具足惑业者,带业往生。其法极其平常,虽愚夫愚妇,亦能得其利益;而复极其玄妙,纵等觉菩萨,不能出其范围。故无一人不堪修,亦无一人不能修;下手易而成功高,用力少而得效速。实为如来一代时教中之特别法门,固不可以通途教理而为论判也。
末法[6]众生,福薄慧浅,障厚业深;不修此法,欲仗自力断惑证真,以了生死,则万难万难![(正)栖真常住长年念佛序](《印光大师文钞菁华录》,线装书局,2014年版)
注:
[1]该:包容;包括。
[2]蜾蠃(guǒ luǒ):一种寄生蜂。蜾蠃属胡蜂的统称。
[3]螟蛉(míng líng):螟蛉是一种绿色小虫,蜾蠃是一种寄生蜂。蜾蠃常捕捉螟蛉存放在窝里,产卵在它们身体里,卵孵化后就拿螟蛉作食物。
[4]惑业:“惑”,迷妄之心,迷于所对之境而颠倒事理谓之惑。贪瞋等烦恼之总名也。(后略)“业”,身口意善恶无记之所作也。其善性恶性,必感苦乐之果,故谓之业因。其在过去者,谓为宿业,现在者谓为现业。(后略)(《佛学大辞典》)
[5]法身:佛三身之一,又名自性身,或法性身,即诸佛所证的真如法性之身。(《佛学常见词汇》)
[6]末法:佛法分三个时期,即正法时期、像法时期、末法时期。正法时期一千年,像法时期一千年,末法时期一万年。现在正是末法时期,即佛法进入了微末的时期。(《佛学常见词汇》)
如来一代时教中之特别法门(二)|《印光大师文钞菁华录》
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(正)栖真常住长年念佛序音频:00:00/01:54
念佛一法,乃以如来万德洪名为缘。即此万德洪名,乃如来果地所证之无上觉道。由其以果地觉,为因地心;故得因该[1]果海,果彻因源。如染香人,身有香气;如蜾蠃[2]之祝螟蛉[3],久则化之。即生作佛,转凡成圣;其功能力用,超过一代时教一切法门之上。
以一切法门,皆仗自力,断惑证真,方得了生脱死。念佛法门,自力、佛力,二皆具足。故得已断惑业[4]者,速证法身[5];具足惑业者,带业往生。其法极其平常,虽愚夫愚妇,亦能得其利益;而复极其玄妙,纵等觉菩萨,不能出其范围。故无一人不堪修,亦无一人不能修;下手易而成功高,用力少而得效速。实为如来一代时教中之特别法门,固不可以通途教理而为论判也。
末法[6]众生,福薄慧浅,障厚业深;不修此法,欲仗自力断惑证真,以了生死,则万难万难![(正)栖真常住长年念佛序](《印光大师文钞菁华录》,线装书局,2014年版)
注:
[1]该:包容;包括。
[2]蜾蠃(guǒ luǒ):一种寄生蜂。蜾蠃属胡蜂的统称。
[3]螟蛉(míng líng):螟蛉是一种绿色小虫,蜾蠃是一种寄生蜂。蜾蠃常捕捉螟蛉存放在窝里,产卵在它们身体里,卵孵化后就拿螟蛉作食物。
[4]惑业:“惑”,迷妄之心,迷于所对之境而颠倒事理谓之惑。贪瞋等烦恼之总名也。(后略)“业”,身口意善恶无记之所作也。其善性恶性,必感苦乐之果,故谓之业因。其在过去者,谓为宿业,现在者谓为现业。(后略)(《佛学大辞典》)
[5]法身:佛三身之一,又名自性身,或法性身,即诸佛所证的真如法性之身。(《佛学常见词汇》)
[6]末法:佛法分三个时期,即正法时期、像法时期、末法时期。正法时期一千年,像法时期一千年,末法时期一万年。现在正是末法时期,即佛法进入了微末的时期。(《佛学常见词汇》)
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