2021092305
书名：幼儿园课程图景
作者：上海市教育委员会教学研究室
出版社：华东师范大学出版社
学：第二章—第四节 如何选择与设计和目标相一致的课程内容
兵马未动，粮草先行，适宜的课程内容是保证幼儿园实现课程目标达到目的的基本粮草，是必须事先准备的基本食材。
幼儿园是需要一步一个脚印踏实的走向和达成目标的，而且，不同目标应该有不同的课程“跑道”。为此，幼儿园需要设计符合通向本园目的地的行进“跑道”。71
幼儿园在安排内容时一定要咬住青山不放松，青山即幼儿园的课程目标，课程内容是实现课程目标的材料支柱。73
幼儿园课程内容具有全面性，启蒙性的特点，记忆面面俱到，浅尝辄止，成了幼儿园课程内容的基本特征。77

我敬慕过许多人。我一向自认为自己已经是一棵弯曲的树，不畏艰险严寒和酷暑！扎根深、不动摇地去咬住青山……所以尊敬那些笔直的树木。
的确，我们应该记象西方国家里人圣诞节前出门去买圣诞树的经验。那一排排可爱的树远远望去无不妙极，可就近一看，又没有一棵正合我心。这棵太弱，那棵又弯了，另一棵又太矮，等等……
看人亦是如此。毫无疑问，某些人之所以给我留下高大的印象，是因为我们对他们了解有限，而我们对自己的缺陷又过于一清二楚了。 https://t.cn/A6Ie3rhx

大安法师：如何度过修行懈怠期？

问：我修行精进一段时间后，就会退步，功课也不想做，佛号也不想念，请慈悲开示如何度过懈怠期?

　　大安法师答：这个懈怠是与身俱来的烦恼，这怎么度过呢?你就看看汶川大地震的那些片段吧，感受到无常吧，这个死亡是随时跟随着我们，不要以为我们能活多长时间，然后再看一看地狱的情景，我们不好好念佛到极乐世界，就会堕到地狱，地狱一进去就是若干劫，难以出离，所以由思地狱苦发菩提心，这颗我们要超越轮回的这种道心才能起来。

　　懈怠是由于我们的心怯弱，这是我们烦恼、妄想、杂念，这个怯弱，所以道心提不上来，这是很多人所面临的一个问题，所以你这个修行可能由于你过度地精进了，就反弹过来反而走到另外一个极端，就想休息了，所以这里面修行一定要走中道，精进也不要过于精进，就象弹琴，佛常常讲修行就象弹琴，你这个琴不要绷得太紧，绷得太紧可能会断，也不能松，太松了奏不出音乐，不紧不松才能够奏出美妙的音乐。

　　所以你修行，你就给自己一个定课，这个定课是走中庸之道，不要过于地紧张，但也不是非常懈怠，就是在正常的情况下你能完成的一个功课，你这个功课制定下来之后，你就认真地去做，这样就不至于精进一段时间，你精进就一天念七万声佛号，你不精进的时候你可能几百声佛号都不想念，这就有点摇摆了，如果你就定为你一天念一万佛号呢，我都这样坚持呢，重在发长远心，咬住青山不放松，水滴石穿，修行要有这种韧劲，长远的韧劲，慢慢地我们的心就比较平和，比较平等，它就不至于在精进和懈怠的两边摇摆。

　　所以思维地狱的苦，思维无常，思维死亡，思维五浊恶世种种的苦难，随时要降临在我们的心上，把这个对生死的心，警觉的心调动起来，就能够冲破懈怠。

　　如果你再没有办法解决，如果在周边你可以到东林寺参加一次昼夜24小时的念佛，靠着大家的力量，那你24小时精进当中把懈怠冲过去，懈怠来的时候有时候需要良师益友给你的鞭策，如果你是一个出家众最好在丛林里面来修行，一般我们古人都说“宁在大庙睡觉，不在小庙办道”，就在于在小庙里面容易懈怠，这个小庙包括现在的精舍，单独住在一个地方他就容易懈怠，在丛林里面叫依众靠众，依众靠众如果你懈怠了，这个就有执事来管你，大家盯着你，你不上早晚殿，不去过堂，不好意思，所以由于有大家的这个监督，你就是想懈怠也懈怠不了，但是丛林里面这个东西也不会太精进，一段时间打佛七可能精进，但是平常的东西都是象流水一样不紧不慢，这样又不至于过猛地修行，也不至于放松地懈怠，走中道，丛林里面你如果安心下来它也能够对治。