唐容川脉法
盖脉虽一条，而有分散合聚隐见之别，寸口者，脉之大聚会处，为营卫相会之要区，故即
以此诊诸病。脉管内属血分，脉管外属气分，迟数是脉管中事，浮沉是脉管外事。
至于脉之前后，又分寸为阳，尺为阴，盖
手脉既属脉之都会，自有部分之别，阳外
阴内，天地不易之理，凡主表主上主气，
属阳者，皆诊于寸，主里主血主下，属阴
者，皆诊于尺也。
上部法天，主胸以上至头之有疾也；
中部法人，主鬲以下至脐之有疾也；
下部法地，主脐以下至足之有疾也。
此即《内经》上竟上者，胸喉中事，下竟下者，少腹腰足间事之义。盖天下之理，本天亲上，本地亲下，各从其类，故左寸在上应心，右寸在上应肺，左关在中属肝，右关在中属脾，左尺在下属肾，右尺在下属命门，总是分上、中、下之义。
其分左右者，则以水为天一，宜配在左，
火为地二，宜配在右，水生木，木生火，
故心肝均位于左，火生土，土生金，故脾
肺均位于右，各从其类之义也。至于六腑，
又各从其类以配次之，肺之腑为大肠，肺
居右关上寸部，则大肠宜配于右关下尺部
矣，亦有时诊于右寸，总见肺与大肠一家
故也。胃从脾，配在右关，三焦从命门，
配在右尺，膀胱从肾，配左尺，胆从肝，
配在左关，小肠从心，配在左寸，小肠亦
可配在左尺，以心位于左关之上，则小肠
当从之于下也，脏腑之位次既明，又推之
于形体，则喉舌头面胸前肩膊，皆当诊于
寸部，腋下腹际从腰以还，皆当诊于关部，
小腹尾尻二阴股胫膝脚，皆当诊于尺部，
此《内经》竟上竟下之法，实大易亲上亲
下之理，其旨微矣。辨证有分部，诊法有
合三部，共诊法最要通其理，方可言诊。
旧诀部位，左心膻中、肝胆、肾小肠，右肺胸中、脾胃、命大肠。周梦觉《三指禅》脉法，以为左心小肠、肝胆、肾膀胱，右肺大肠、脾胃、肾命门。然犹有未尽之义，宜分为左寸心膻中小肠，左关肝胆，左尺肾膀胱及小肠也；右寸肺胸中大肠，右关脾胃，右尺命门三焦及大肠也，盖大小肠或附于肺，以其表里相通
也，或附于两尺，以其居下也，膻中即包
络，胸中即肺衣，古法不诊三焦，以未知
三焦之根即在肾系，今特配于右尺，于义
乃备。
脉有三部九候，三部者，寸、关、尺
也，九候者，浮、中、沉也。此与《内经》三部九候之法不同，然头手足遍诊之法，其废已久，故即从《难经》，以寸、关、尺为三部，三部各有浮、中、沉，是为九候。
呼出心与肺，吸入肾与肝，呼吸之间脾也。其脉在中，浮者阳也，心肺俱浮，浮而大散者心也，浮而短涩者肺也。沉者阴也。肝肾俱沉，牢而长者肝也，按之濡，举指来实者肾也，脾者中州，故其脉在中，是阴阳之法也。
上节以部位分五脏，此又以呼吸浮沉分五脏也。心肺在上部，出气由之，故呼出属心肺，一呼脉当二至也。肝肾在下部，入气归之，故吸入属肝肾，一吸脉当二至也。呼吸之间，脾主中宫司出入，脉当一至，故呼吸定息。脉来五至者，为无病，若多一至，则有一脏太过，若少一至，则有一脏不足。此察至数之法，知此义，则知至数迟速之故。其脉在中以下，又言以浮中沉，分别五脏也。言脉在人肌肉之中，轻按即见为浮，浮为在外属阳，心肺应之，浮而大散，其应在心，浮而短涩，其应在
肺。重按乃见为沉，沉为在里属阴，肝肾应之，牢而长者弦之象，属肝经，濡而实者滑之象，属肾经，脾者中州，故其脉在中，是阴阳适中之地也。此以沉诊肝肾，浮诊心肺，中诊脾胃，取配之义亦多方矣。
春脉弦，夏脉钩，秋脉毛，冬脉石，
四时皆以胃气为本，四时之变病，死生之
要会也。钩即洪，毛即浮，石即沉也。胃气见
于脉，乃和缓之象，言弦钩毛石，各见和缓，为有胃气。四时之变，谓太过不及，不得胃气，则可以知其病矣。此详言五脏四时之主脉，而又归本于胃气。近代《三指禅》脉诀，以缓脉为纲，诚能知胃气为本之旨，学者可以一览。
数者腑也，迟者脏也，诸阳为热，诸阴为寒，数则为热，迟则为寒。腑属阳，故数脉当应腑，脏属阴，故迟脉当应脏，数则为热，诸阳主气也，迟则为寒，诸阴主气也。夫以迟数分脏腑，此未尽然，而数则为热，迟则为寒，盖有一定不易者。觉察跳动，出于心血之起落，
属脉管中血之所主。心主火，血虚火少则动迟，血多火旺则动速。又凡脉之粗大细虚，皆脉管中事，当与迟数同断。脉法要辨脉管内是血分，脉管外是气分，则诊治自有分别。
浮者阳也，滑者阳也，长者阳也；沉者阴也，短者阴也，涩者阴也。各以其经所在，名病顺逆也。
浮滑长为阳，沉短涩为阴，据此治病，已得其要。又再分各经以定顺逆，如肾脉宜沉而反浮，心脉宜浮而反沉，则为逆。
既明脉之定象，又言脉无定体，因经而分顺逆，其法最细。西医云：脉外有膜，名脉鞘，光滑而薄，分数层，中有小孔如筛，按此即附脉行之气孔也。
脉管只是一条，动则俱动，故迟数无部位之分。气则上下异其轻重也，故浮沉有三部之别。从此类推，而气管血管，分诊合诊，则脉无遁情。余读西医书，即益知古圣之精，尤愿西医，读古圣书，亦可补其不及也。
此诊法，全从《难经》，盖《内经》遍诊头足，自越人变法，而群趋简易，后世《脉诀》，话始于此，于法甚精，故宜从之。再参诸脉书，则尽其奥矣。
盖脉虽一条，而有分散合聚隐见之别，寸口者，脉之大聚会处，为营卫相会之要区，故即
以此诊诸病。脉管内属血分，脉管外属气分，迟数是脉管中事，浮沉是脉管外事。
至于脉之前后，又分寸为阳，尺为阴，盖
手脉既属脉之都会，自有部分之别，阳外
阴内，天地不易之理，凡主表主上主气，
属阳者，皆诊于寸，主里主血主下，属阴
者，皆诊于尺也。
上部法天，主胸以上至头之有疾也；
中部法人，主鬲以下至脐之有疾也；
下部法地，主脐以下至足之有疾也。
此即《内经》上竟上者，胸喉中事，下竟下者，少腹腰足间事之义。盖天下之理，本天亲上，本地亲下，各从其类，故左寸在上应心，右寸在上应肺，左关在中属肝，右关在中属脾，左尺在下属肾，右尺在下属命门，总是分上、中、下之义。
其分左右者，则以水为天一，宜配在左，
火为地二，宜配在右，水生木，木生火，
故心肝均位于左，火生土，土生金，故脾
肺均位于右，各从其类之义也。至于六腑，
又各从其类以配次之，肺之腑为大肠，肺
居右关上寸部，则大肠宜配于右关下尺部
矣，亦有时诊于右寸，总见肺与大肠一家
故也。胃从脾，配在右关，三焦从命门，
配在右尺，膀胱从肾，配左尺，胆从肝，
配在左关，小肠从心，配在左寸，小肠亦
可配在左尺，以心位于左关之上，则小肠
当从之于下也，脏腑之位次既明，又推之
于形体，则喉舌头面胸前肩膊，皆当诊于
寸部，腋下腹际从腰以还，皆当诊于关部，
小腹尾尻二阴股胫膝脚，皆当诊于尺部，
此《内经》竟上竟下之法，实大易亲上亲
下之理，其旨微矣。辨证有分部，诊法有
合三部，共诊法最要通其理，方可言诊。
旧诀部位，左心膻中、肝胆、肾小肠，右肺胸中、脾胃、命大肠。周梦觉《三指禅》脉法，以为左心小肠、肝胆、肾膀胱，右肺大肠、脾胃、肾命门。然犹有未尽之义，宜分为左寸心膻中小肠，左关肝胆，左尺肾膀胱及小肠也；右寸肺胸中大肠，右关脾胃，右尺命门三焦及大肠也，盖大小肠或附于肺，以其表里相通
也，或附于两尺，以其居下也，膻中即包
络，胸中即肺衣，古法不诊三焦，以未知
三焦之根即在肾系，今特配于右尺，于义
乃备。
脉有三部九候，三部者，寸、关、尺
也，九候者，浮、中、沉也。此与《内经》三部九候之法不同，然头手足遍诊之法，其废已久，故即从《难经》，以寸、关、尺为三部，三部各有浮、中、沉，是为九候。
呼出心与肺，吸入肾与肝，呼吸之间脾也。其脉在中，浮者阳也，心肺俱浮，浮而大散者心也，浮而短涩者肺也。沉者阴也。肝肾俱沉，牢而长者肝也，按之濡，举指来实者肾也，脾者中州，故其脉在中，是阴阳之法也。
上节以部位分五脏，此又以呼吸浮沉分五脏也。心肺在上部，出气由之，故呼出属心肺，一呼脉当二至也。肝肾在下部，入气归之，故吸入属肝肾，一吸脉当二至也。呼吸之间，脾主中宫司出入，脉当一至，故呼吸定息。脉来五至者，为无病，若多一至，则有一脏太过，若少一至，则有一脏不足。此察至数之法，知此义，则知至数迟速之故。其脉在中以下，又言以浮中沉，分别五脏也。言脉在人肌肉之中，轻按即见为浮，浮为在外属阳，心肺应之，浮而大散，其应在心，浮而短涩，其应在
肺。重按乃见为沉，沉为在里属阴，肝肾应之，牢而长者弦之象，属肝经，濡而实者滑之象，属肾经，脾者中州，故其脉在中，是阴阳适中之地也。此以沉诊肝肾，浮诊心肺，中诊脾胃，取配之义亦多方矣。
春脉弦，夏脉钩，秋脉毛，冬脉石，
四时皆以胃气为本，四时之变病，死生之
要会也。钩即洪，毛即浮，石即沉也。胃气见
于脉，乃和缓之象，言弦钩毛石，各见和缓，为有胃气。四时之变，谓太过不及，不得胃气，则可以知其病矣。此详言五脏四时之主脉，而又归本于胃气。近代《三指禅》脉诀，以缓脉为纲，诚能知胃气为本之旨，学者可以一览。
数者腑也，迟者脏也，诸阳为热，诸阴为寒，数则为热，迟则为寒。腑属阳，故数脉当应腑，脏属阴，故迟脉当应脏，数则为热，诸阳主气也，迟则为寒，诸阴主气也。夫以迟数分脏腑，此未尽然，而数则为热，迟则为寒，盖有一定不易者。觉察跳动，出于心血之起落，
属脉管中血之所主。心主火，血虚火少则动迟，血多火旺则动速。又凡脉之粗大细虚，皆脉管中事，当与迟数同断。脉法要辨脉管内是血分，脉管外是气分，则诊治自有分别。
浮者阳也，滑者阳也，长者阳也；沉者阴也，短者阴也，涩者阴也。各以其经所在，名病顺逆也。
浮滑长为阳，沉短涩为阴，据此治病，已得其要。又再分各经以定顺逆，如肾脉宜沉而反浮，心脉宜浮而反沉，则为逆。
既明脉之定象，又言脉无定体，因经而分顺逆，其法最细。西医云：脉外有膜，名脉鞘，光滑而薄，分数层，中有小孔如筛，按此即附脉行之气孔也。
脉管只是一条，动则俱动，故迟数无部位之分。气则上下异其轻重也，故浮沉有三部之别。从此类推，而气管血管，分诊合诊，则脉无遁情。余读西医书，即益知古圣之精，尤愿西医，读古圣书，亦可补其不及也。
此诊法，全从《难经》，盖《内经》遍诊头足，自越人变法，而群趋简易，后世《脉诀》，话始于此，于法甚精，故宜从之。再参诸脉书，则尽其奥矣。
《猫食碗的故事》
猫食碗的故事有很多版本。
版本一:记得有个故事，一个考古学家经过- -个古老的乡村，在意村民门口发现- -只猫,他被那个猫食碗吸引住了，凭他专业的眼光，断定那是个古董，于是跟老乡提出买猫，老乡答应了，他又提议说猫食碗应该跟猫一-块带走，老乡不干了，他说，就凭这个猫碗，他买了无数的猫了。
版本二:随着改革之风，吹遍大江南北。家家户户都红火了起来，不愁吃喝。文盲逐渐成为过去式，没有人会认为自己傻，每个有也都有自己的聪明。但俗话说得好，聪明反被聪明误。太过取巧，往往会因为自己的小聪明，而栽了跟头。
那么这样的宝贝，这位大哥又是怎么得到的呢?
据大哥所说，他有一-年跟老婆到江西游玩。路过一户农家，看见院子里喂猫的猫食碗有些晃眼。在一堆脏兮兮的破碗里，格外引人注目。大哥走进去拿起猫食碗翻底一看，大清乾隆年制六个大字映入眼帘。大哥心想这些个刁民，竟然傻到拿如此宝贝喂猫?幸好自己聪明，多留意了一下。拯救这宝贝脱离苦海，不被糟蹋。于是找到农家，询问起碗来。但是农家好像发现了什么，开口就喊价2万元。大哥一边擦着额头的冷汗，一边砍价，终于以1万块成交了。
专家双手接过瓷碗，用一只手沿着碗口摸了一圈。用放大镜仔细看了看，这个款是被磨过的。这个款把磨痕给盖住了，可见它是有疑问的，很有可能是后加上去的。
这个碗是您花1万块买的?大哥点了点头，对啊，专家无奈道:你可真行!自作聪明!花1万块以为能捡漏,但这其实是那个人设的局。他也聪明反被聪明误，画蛇添足，后写上去的这6字底款将价格打了折扣。
原来虽然不是乾隆的瓷碗，但好歹也是清朝的瓷器，保守估计，人民币4千元!
农户也自认为聪明的添了六字底款上去，没想到却让宝贝贬了值。
版本三(最保守的版本):
一个人路过农庄，时至中午，又饥又渴，在一农户门口歇息。无意间看见农户家的一只猫在一只脏兮兮的碗里吃食。那只碗引起了他的注意。这个人虽然不懂鉴别古董，但却有些见识，有双慧眼，从感觉上他怎么也不认为这是一只普通的碗。等猫吃完走了，他用手帕轻轻地擦拭那只碗，发觉那质地和润色真的不一般，越看越喜欢。
他一直等到农户干活回来，讨了点水喝，然后向农户说，他想买下这只碗路上盛水喝。
农户大笑起来，说:就一只旧碗值什么钱，你拿走吧！
这人执意要给钱，就把身上所有的几块钱都给了农户。
他走了以后，农户拿着钱咕嚷道:这人是不是有病吧，竟花五块钱买这只猫食碗，这就是家里一只普通的饭碗嘛，我就随手用来给猫盛食啦！
那个回城以后，把碗拿去鉴定，专家说是一只价值连城的古董。
但那人没卖，只是把它珍藏起来。后来他想，这只碗必竟是那农民家的，将来还要还给他们，但也相信，他们也会还给他。
故事讲完了。我和婷婷的故事就是第三个版本。
相对我，婷婷就是那只猫食碗。相对婷婷，我就是那只猫食碗。
大家懂我们故事了么？
珍-份相遇,惜一份相识，缘起缘灭，聚散有时。
珍惜一分福气，求福不如享福，人人皆有福，
只不过往往身在福中不知福。
珍惜一颗心，茫茫人海，心心相印，有一颗心为你温暖，十分不易。
珍惜一-种才华，不嫉妒、不眼红，懂得欣赏别人的人，才是真正快乐的人。
珍惜一位挚友，高山流水，知音难寻，伯牙绝弦，人生难得一-知己。
珍惜一米阳光，有时阴天有时雨，遇上好天气，哪还有心情哀伤?
珍惜一份快乐，人生在世，烦恼很多，给自己找乐趣，给生活一个笑脸。
珍惜一切你现在拥有的，你现在的拥有，都是未来之所不可及，你现在的每一天，都是你生命里的最后一天。
珍惜一次恩情，帮助你不是别人的义务，不忘恩情，懂得感恩懂得爱。
珍惜一段情愫，亲情爱情友情，人生三情，来之不易，用心呵护相守。
珍惜一寸时光，光阴有限，时间太短，不要只着眼过去和未来,要活在当下。 https://t.cn/8kbdlsX
猫食碗的故事有很多版本。
版本一:记得有个故事，一个考古学家经过- -个古老的乡村，在意村民门口发现- -只猫,他被那个猫食碗吸引住了，凭他专业的眼光，断定那是个古董，于是跟老乡提出买猫，老乡答应了，他又提议说猫食碗应该跟猫一-块带走，老乡不干了，他说，就凭这个猫碗，他买了无数的猫了。
版本二:随着改革之风，吹遍大江南北。家家户户都红火了起来，不愁吃喝。文盲逐渐成为过去式，没有人会认为自己傻，每个有也都有自己的聪明。但俗话说得好，聪明反被聪明误。太过取巧，往往会因为自己的小聪明，而栽了跟头。
那么这样的宝贝，这位大哥又是怎么得到的呢?
据大哥所说，他有一-年跟老婆到江西游玩。路过一户农家，看见院子里喂猫的猫食碗有些晃眼。在一堆脏兮兮的破碗里，格外引人注目。大哥走进去拿起猫食碗翻底一看，大清乾隆年制六个大字映入眼帘。大哥心想这些个刁民，竟然傻到拿如此宝贝喂猫?幸好自己聪明，多留意了一下。拯救这宝贝脱离苦海，不被糟蹋。于是找到农家，询问起碗来。但是农家好像发现了什么，开口就喊价2万元。大哥一边擦着额头的冷汗，一边砍价，终于以1万块成交了。
专家双手接过瓷碗，用一只手沿着碗口摸了一圈。用放大镜仔细看了看，这个款是被磨过的。这个款把磨痕给盖住了，可见它是有疑问的，很有可能是后加上去的。
这个碗是您花1万块买的?大哥点了点头，对啊，专家无奈道:你可真行!自作聪明!花1万块以为能捡漏,但这其实是那个人设的局。他也聪明反被聪明误，画蛇添足，后写上去的这6字底款将价格打了折扣。
原来虽然不是乾隆的瓷碗，但好歹也是清朝的瓷器，保守估计，人民币4千元!
农户也自认为聪明的添了六字底款上去，没想到却让宝贝贬了值。
版本三(最保守的版本):
一个人路过农庄，时至中午，又饥又渴，在一农户门口歇息。无意间看见农户家的一只猫在一只脏兮兮的碗里吃食。那只碗引起了他的注意。这个人虽然不懂鉴别古董，但却有些见识，有双慧眼，从感觉上他怎么也不认为这是一只普通的碗。等猫吃完走了，他用手帕轻轻地擦拭那只碗，发觉那质地和润色真的不一般，越看越喜欢。
他一直等到农户干活回来，讨了点水喝，然后向农户说，他想买下这只碗路上盛水喝。
农户大笑起来，说:就一只旧碗值什么钱，你拿走吧！
这人执意要给钱，就把身上所有的几块钱都给了农户。
他走了以后，农户拿着钱咕嚷道:这人是不是有病吧，竟花五块钱买这只猫食碗，这就是家里一只普通的饭碗嘛，我就随手用来给猫盛食啦！
那个回城以后，把碗拿去鉴定，专家说是一只价值连城的古董。
但那人没卖，只是把它珍藏起来。后来他想，这只碗必竟是那农民家的，将来还要还给他们，但也相信，他们也会还给他。
故事讲完了。我和婷婷的故事就是第三个版本。
相对我，婷婷就是那只猫食碗。相对婷婷，我就是那只猫食碗。
大家懂我们故事了么？
珍-份相遇,惜一份相识，缘起缘灭，聚散有时。
珍惜一分福气，求福不如享福，人人皆有福，
只不过往往身在福中不知福。
珍惜一颗心，茫茫人海，心心相印，有一颗心为你温暖，十分不易。
珍惜一-种才华，不嫉妒、不眼红，懂得欣赏别人的人，才是真正快乐的人。
珍惜一位挚友，高山流水，知音难寻，伯牙绝弦，人生难得一-知己。
珍惜一米阳光，有时阴天有时雨，遇上好天气，哪还有心情哀伤?
珍惜一份快乐，人生在世，烦恼很多，给自己找乐趣，给生活一个笑脸。
珍惜一切你现在拥有的，你现在的拥有，都是未来之所不可及，你现在的每一天，都是你生命里的最后一天。
珍惜一次恩情，帮助你不是别人的义务，不忘恩情，懂得感恩懂得爱。
珍惜一段情愫，亲情爱情友情，人生三情，来之不易，用心呵护相守。
珍惜一寸时光，光阴有限，时间太短，不要只着眼过去和未来,要活在当下。 https://t.cn/8kbdlsX
【早安心语】
今天是10月19日，星期一，农历九月初三。
花落终有日，聚散终有时。
生活，
总是磕磕绊绊，有成有败，
有得有失，有悲有喜。
保持一颗平常心，
淡泊明志，戒骄戒躁。
若成功，则不忘努力，懂得珍惜；
若失败，则当是磨砺，增加经验。
这辈子，除了生死，都是小事；
过往纠葛，都是故事。
人，简单就快乐，世故就变老；
保持一颗年轻的心，做个简单的人，
享受阳光与温暖，生活，理应如此。
常常想去流浪，天天却是瞎忙。
且放红尘琐事，有梦才有远方。【转】 https://t.cn/R2Wxlyw
今天是10月19日，星期一，农历九月初三。
花落终有日，聚散终有时。
生活，
总是磕磕绊绊，有成有败，
有得有失，有悲有喜。
保持一颗平常心，
淡泊明志，戒骄戒躁。
若成功，则不忘努力，懂得珍惜；
若失败，则当是磨砺，增加经验。
这辈子，除了生死，都是小事；
过往纠葛，都是故事。
人，简单就快乐，世故就变老；
保持一颗年轻的心，做个简单的人，
享受阳光与温暖，生活，理应如此。
常常想去流浪，天天却是瞎忙。
且放红尘琐事，有梦才有远方。【转】 https://t.cn/R2Wxlyw
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