《小蘑菇》
作者：一十四洲
主角：陆沨×安折
文案：
⚡安折是朵蘑菇，毕生使命就是养出一颗自己的孢子。
⚡有一天，他把孢子弄丢了。
⚡他满世界找了很久，终于在新闻上看到了眼熟的孢子。
⚡安折绝望地敲开了人类军方某位上校的家门。
[微风]“先生，您好。您手下那项研究进行得好吗？研究完可不可以把我的儿子还给我？”
上校一脸冷漠：“你的儿子？”
[微风]“我生的QAQ”
上校：“我养的。”
[微风]“真的，先生，我亲生的QAQ”
[微风]“再生一个我看看。”
安折：“嘤。”
[食用指南]
✨1.孢子不是生子
✨2.废土科幻，微克苏鲁
内容标签： 科幻 末世
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链接一楼
留[心]自取
伸手党勿扰
作者：一十四洲
主角：陆沨×安折
文案：
⚡安折是朵蘑菇，毕生使命就是养出一颗自己的孢子。
⚡有一天，他把孢子弄丢了。
⚡他满世界找了很久，终于在新闻上看到了眼熟的孢子。
⚡安折绝望地敲开了人类军方某位上校的家门。
[微风]“先生，您好。您手下那项研究进行得好吗？研究完可不可以把我的儿子还给我？”
上校一脸冷漠：“你的儿子？”
[微风]“我生的QAQ”
上校：“我养的。”
[微风]“真的，先生，我亲生的QAQ”
[微风]“再生一个我看看。”
安折：“嘤。”
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《庄子》#国学知识# 受你该受的 • 接纳你应该接纳的#传统文化#
世间真正的痛苦，是因为你抗拒痛苦而产生的。
如果把痛苦分成两层维度，第一层维度是既定存在的“定数”，第二层维度是因你情绪而产生的“变数”，当你接纳不了第一层维度时，第二层维度就会因为你的抗拒而出现，第二层才是最痛苦的。
01、
《庄子》中有这样一个故事：
士成绮见到老子，就问：“我听说先生是一个圣人，所以不辞远道而来，希望见到您，一路上长途跋涉，脚上都长出茧子，也没有止步休息。现在我看先生也算不上圣人，老鼠洞边有剩余的粮食，就这样丢弃不顾，可以说是不仁，面前的生熟食品都享受不尽，还无尽无限的敛取。”
老子听了之后十分冷淡，没有回答。
士成绮第二天又来见老子，说：“我昨天用话刺伤了你，现在我已经有所觉悟，这是什么原因？”
老子说：“巧智神圣的人，我自以为早已脱离了这种行列，过去你叫我牛我就称作牛，你叫我马我就称作马。假如存在那样的外形，人们给他‘不仁’之名，他却不愿意接受，将会接受第二次祸殃的罪过。我顺应外物总是自然而然，我并不是因为要顺应而有所顺应。”
士成绮像雁行一样，侧身避影，一步一步挨上前去问：“那么修身应该怎么办呢？”
老子回答说：“你的容貌傲岸不凡，你的眼睛鼓目突出，额头宽大高耸，嘴巴虚张欲言，体型巍峨高大，像奔跑的马，只是因为被绳索牵住才暂时止步，你一旦动起来像利箭一样迅速。能够观察事物却过于挑剔，运用智巧表现出骄傲的样子，所有这些，都与自然之性不符，假如边境有人像你这样子，这叫做盗窃。”
这一篇章正是诠释了接纳的智慧：当人们给一个人“不仁”之名时，如果这个人不愿意接受，那么他一定会受到第二次祸殃。
就好像得道者与未得到者的区别，得道者处变不惊，宠辱皆受，未得道者内心浮躁，抗拒所有自身不愿意遇见的东西，但是你不愿意接纳的时候，反而是痛苦的开始，这一句话也让士成绮幡然悔悟。
《道德经》之中说：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
水居于万物之下，容纳万千河流，所以才成其伟大，这就是道。
得道者的智慧，是能够容纳污秽和所有你认为的不堪，顺应自然的接纳所有既定存在的事物，这才能成就自己的博大。
佛家思想说“因缘和合”，任何事情的出现都有一些潜在的因素和理由，当这一个事件出现时，也就是现象的产生，一件事情的“相”出现之时，一定是因为“因”而产生的“果”，所有的抗拒都没有作用，因为“因”已经存在了。
当你不能接受“果”的存在，不仅会因为抗拒的情绪而痛苦，也会因为违背了因果存在的过程，而招致第二次祸殃。
02、
人性之中有一个潜在的意识，叫做“趋利避害”，每个人都想让自己活得舒服、清白、干净，在这样潜在意识的驱使下，人会排斥所有的负面状态，所以面对痛苦的时候，很多人第一反应不是理智的去解决问题，更不是接纳问题，而是抗拒问题的出现，但是越抗拒也越痛苦。
就好像在生活中，一个人遇到了别人的诋毁污蔑的时候，就会产生恼怒之心，但是真正的痛苦就是从他产生恼怒之心开始的，别人污蔑你对你其实影响并不大，但是你因为污蔑而生气的时候，反而会伤害自己。
在生活中，很多人因为别人侮辱就很生气，甚至和对方大打出手，闹出人命，这就是因为你接纳不了既定的定数而产生的第二层祸患与痛苦。
对于人生，有一些事情既然是定数，那就有存在的理由，人生最好的状态就是接纳理所应当出现的东西，哪怕这个东西是坏的。
《金刚经》之中有一句话叫：“若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭。”
当你今生被人侮辱，被人诽谤，被人看不起，那是因为前世罪业的原因，你本应该受到不好的结果，堕落到恶道去，但是因为你能够容纳这些毁谤，这些侮辱，那么你前世罪业便能消灭掉了，前世罪孽消灭，福报不自然会出现吗。
所以来自外界的侮辱并不可怕，坦然接受，坦然面对，这是积攒福德的好方法。
不仅仅是污蔑诽谤，包括人生的所有罪业痛苦都是如此。
今生所受的，是前世种下的根，既然命中定数决定你要承受，当你不愿承受时，那么这个祸源仍然存在。
所以，当人生遇到祸患与灾难的时候，不要着急，不要抗拒，去接纳，过一段时间你就会发现问题慢慢的会迎刃而解，那是因为你受够了应该得到的业障，祸患自然会离开。而有的人遇到问题的时候，越着急反而越糟糕，因为还没有受够的东西，你怎么丢得掉呢？
所以承受你该承受的，接纳你应该接纳的，罪业消除，人生福报自然出现。
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世间真正的痛苦，是因为你抗拒痛苦而产生的。
如果把痛苦分成两层维度，第一层维度是既定存在的“定数”，第二层维度是因你情绪而产生的“变数”，当你接纳不了第一层维度时，第二层维度就会因为你的抗拒而出现，第二层才是最痛苦的。
01、
《庄子》中有这样一个故事：
士成绮见到老子，就问：“我听说先生是一个圣人，所以不辞远道而来，希望见到您，一路上长途跋涉，脚上都长出茧子，也没有止步休息。现在我看先生也算不上圣人，老鼠洞边有剩余的粮食，就这样丢弃不顾，可以说是不仁，面前的生熟食品都享受不尽，还无尽无限的敛取。”
老子听了之后十分冷淡，没有回答。
士成绮第二天又来见老子，说：“我昨天用话刺伤了你，现在我已经有所觉悟，这是什么原因？”
老子说：“巧智神圣的人，我自以为早已脱离了这种行列，过去你叫我牛我就称作牛，你叫我马我就称作马。假如存在那样的外形，人们给他‘不仁’之名，他却不愿意接受，将会接受第二次祸殃的罪过。我顺应外物总是自然而然，我并不是因为要顺应而有所顺应。”
士成绮像雁行一样，侧身避影，一步一步挨上前去问：“那么修身应该怎么办呢？”
老子回答说：“你的容貌傲岸不凡，你的眼睛鼓目突出，额头宽大高耸，嘴巴虚张欲言，体型巍峨高大，像奔跑的马，只是因为被绳索牵住才暂时止步，你一旦动起来像利箭一样迅速。能够观察事物却过于挑剔，运用智巧表现出骄傲的样子，所有这些，都与自然之性不符，假如边境有人像你这样子，这叫做盗窃。”
这一篇章正是诠释了接纳的智慧：当人们给一个人“不仁”之名时，如果这个人不愿意接受，那么他一定会受到第二次祸殃。
就好像得道者与未得到者的区别，得道者处变不惊，宠辱皆受，未得道者内心浮躁，抗拒所有自身不愿意遇见的东西，但是你不愿意接纳的时候，反而是痛苦的开始，这一句话也让士成绮幡然悔悟。
《道德经》之中说：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
水居于万物之下，容纳万千河流，所以才成其伟大，这就是道。
得道者的智慧，是能够容纳污秽和所有你认为的不堪，顺应自然的接纳所有既定存在的事物，这才能成就自己的博大。
佛家思想说“因缘和合”，任何事情的出现都有一些潜在的因素和理由，当这一个事件出现时，也就是现象的产生，一件事情的“相”出现之时，一定是因为“因”而产生的“果”，所有的抗拒都没有作用，因为“因”已经存在了。
当你不能接受“果”的存在，不仅会因为抗拒的情绪而痛苦，也会因为违背了因果存在的过程，而招致第二次祸殃。
02、
人性之中有一个潜在的意识，叫做“趋利避害”，每个人都想让自己活得舒服、清白、干净，在这样潜在意识的驱使下，人会排斥所有的负面状态，所以面对痛苦的时候，很多人第一反应不是理智的去解决问题，更不是接纳问题，而是抗拒问题的出现，但是越抗拒也越痛苦。
就好像在生活中，一个人遇到了别人的诋毁污蔑的时候，就会产生恼怒之心，但是真正的痛苦就是从他产生恼怒之心开始的，别人污蔑你对你其实影响并不大，但是你因为污蔑而生气的时候，反而会伤害自己。
在生活中，很多人因为别人侮辱就很生气，甚至和对方大打出手，闹出人命，这就是因为你接纳不了既定的定数而产生的第二层祸患与痛苦。
对于人生，有一些事情既然是定数，那就有存在的理由，人生最好的状态就是接纳理所应当出现的东西，哪怕这个东西是坏的。
《金刚经》之中有一句话叫：“若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭。”
当你今生被人侮辱，被人诽谤，被人看不起，那是因为前世罪业的原因，你本应该受到不好的结果，堕落到恶道去，但是因为你能够容纳这些毁谤，这些侮辱，那么你前世罪业便能消灭掉了，前世罪孽消灭，福报不自然会出现吗。
所以来自外界的侮辱并不可怕，坦然接受，坦然面对，这是积攒福德的好方法。
不仅仅是污蔑诽谤，包括人生的所有罪业痛苦都是如此。
今生所受的，是前世种下的根，既然命中定数决定你要承受，当你不愿承受时，那么这个祸源仍然存在。
所以，当人生遇到祸患与灾难的时候，不要着急，不要抗拒，去接纳，过一段时间你就会发现问题慢慢的会迎刃而解，那是因为你受够了应该得到的业障，祸患自然会离开。而有的人遇到问题的时候，越着急反而越糟糕，因为还没有受够的东西，你怎么丢得掉呢？
所以承受你该承受的，接纳你应该接纳的，罪业消除，人生福报自然出现。
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心灵智慧故事
有一个人叫士成绮，他当年听说老子是一个圣人，不远千里前来请教。他见到老子之后，非常失望，他说：“先生，我观察你的样子，一点也不像个圣人啊！”晚上回去之后，他反思自己不该以貌取人，于是第二天他再去见老子。
老子并没有因为昨天的话让他们吃闭门羹。士成绮感到十分地意外，他说：“先生，昨天我对您不恭敬，我心里十分地愧疚。”老子却淡淡地开口：“我已经领悟了大道的实质，你说的这些会对我有什么影响呢？”
这个故事就是告诉我们：有时候，争辩不是和别人过不去，反而是和自己过不去。
我们人因为缺少底气，所以要通过他人的肯定来找到自己的价值，这多惨啊。所以做人要有勇气，如果一昧地争强好胜，即便当时你在别人面前占了上风，对方也不会从心里服你，反而会因为丢了面子而对你心生怨恨。
所以，内心坚定的人会自觉地远离无用的争辩，无需通过各种方式来获得胜利感。
人间盘根错节的复杂不过是庸人自扰。
很多人说：“我单位很复杂，我单位人挤人、嫉妒别人……”
想穿了，就是因为你的敏感还有感觉而已。所以，有些事情心宽似海，内心自然平静，心明似月，便可一笑泯恩仇。 https://t.cn/R2Wxaag
有一个人叫士成绮，他当年听说老子是一个圣人，不远千里前来请教。他见到老子之后，非常失望，他说：“先生，我观察你的样子，一点也不像个圣人啊！”晚上回去之后，他反思自己不该以貌取人，于是第二天他再去见老子。
老子并没有因为昨天的话让他们吃闭门羹。士成绮感到十分地意外，他说：“先生，昨天我对您不恭敬，我心里十分地愧疚。”老子却淡淡地开口：“我已经领悟了大道的实质，你说的这些会对我有什么影响呢？”
这个故事就是告诉我们：有时候，争辩不是和别人过不去，反而是和自己过不去。
我们人因为缺少底气，所以要通过他人的肯定来找到自己的价值，这多惨啊。所以做人要有勇气，如果一昧地争强好胜，即便当时你在别人面前占了上风，对方也不会从心里服你，反而会因为丢了面子而对你心生怨恨。
所以，内心坚定的人会自觉地远离无用的争辩，无需通过各种方式来获得胜利感。
人间盘根错节的复杂不过是庸人自扰。
很多人说：“我单位很复杂，我单位人挤人、嫉妒别人……”
想穿了，就是因为你的敏感还有感觉而已。所以，有些事情心宽似海，内心自然平静，心明似月，便可一笑泯恩仇。 https://t.cn/R2Wxaag
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