钱象祖在宋孝宗淳化年间任抚州知府。嘉定之初，官拜左相。
最初钱象祖问道于此庵元公，参究宗门的大事，有所省悟。后来归心极乐净土。与高僧大德谈论佛法。自从担任丞相管理政事后，修持更加精进。

南宋宁宗嘉定四年，突然得了些微的疾病，于是书写偈颂曰 ：“菡萏（莲花）香从佛国来，琉璃地上绝尘埃。我心清净超于彼，今日遥知一朵开。”
有一天，有僧人问他平日起居时的心念如何？钱象祖曰 ：“不贪生、不怕死、不生天上，不生人中，唯当往生净土而已！”才一说完，就趺坐而往生。

当时有天鼓震动响起，异香浓厚芬芳。郡县中的人都听到空中有声音说 ：“钱丞相将往生净土，为慈济菩萨。”

2个我: 一个修饰过，一个是原本的样子；

有时候 可能迷糊了，到底哪个是我？

每次顺境得意后如何平静，或遭遇困境后如何清醒：冥想，睡一觉、醒来，洗一脸冷水，练一场体式... 方知：原来都是我内心深处的种种心念所致。缘起缘灭，皆由我心

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辅相闻法离欲缘
　　佛在王舍城。频婆娑罗有大辅相。数共其王。往至佛所。而听如来说离欲法。后于妇所。不大往返。妇生恶心。推求毒药。着饮食中。请佛欲与。夫觉其妇有怀恶意。从索饮食。妇不肯与。更与异食。佛已来至。夫白佛言。此食不可食。佛言。何以不可食。答言有毒。佛言世间有毒。不过三毒。我尚消除。有何小毒能中伤我。佛即食其食。都无有异。时辅相妇。便生信心。佛为说法。夫妇二人。得须陀洹道。诸比丘等。叹未曾有。佛言非但今日。于过去世。亦曾化彼。昔迦尸国王。有一智臣。名比图醯。常以道法。辅相国王。及诸群臣。悉使修善。时有龙王。名曰明相。数数往来比图醯所。听受法言。亦于其妇。往返希简。龙妇瞋恚。而作是言。得比图醯心祀火。得血而饮。然后可活。时有夜叉鬼。与此龙王并及其妇。往返亲善。闻龙妇语。便即答言。我能得之。于龙妇边。担如意珠。现作贾客。往诣迦尸国。至于王边共王樗蒲。赌如意珠。王以国土库藏比图醯等。复作一分。以对其珠。夜叉得胜。求不用其国土库藏。单取比图醯。以珠与王。王问比图醯。为欲去不。答言欲去。夜叉将去。比图醯问夜叉言。索我来者。有何意故。夜叉不答。如是殷勤。更问不已。便语之言。龙王夫人。欲得汝心。以祀于火。欲得汝血。而用饮之。比图醯言。若其杀我。担心血去。一切之人。心血一种。知是谁许。汝今莫杀我。为将我去。须我心者。欲得我智。须我血者。欲得我法。闻此语已。夜叉心念。实是智人。即将至龙所。龙见欢喜。即为说法。龙王夫妇。及诸眷属。生敬信心。尽受五戒。并夜叉众。亦受五戒。尔时阎浮提龙与夜叉。大赍珍宝。送比图醯。比图醯得是珍宝。用上于王。并与人民。于是阎浮提人。及龙鬼。受持五戒。修行十善。尔时比图醯者。我身是也。尔时明相龙王者。善见辅相是也。尔时龙妇者。辅相妇是也。尔时王者。舍利弗是也。尔时夜叉者。目连是也。

《杂宝藏经》