#平淡流年#
十一小长假开始啦，我们仨相聚在一起，大洪做学校班车，踏着夜色与我们两个见面，我们相约一起聚餐。三个那样个性独立，思想独立甚至独来独往的人，组合成生命共同体，彼此真爱珍惜，是在时间中不断磨合成长的真美的果实。就像青春年华浪漫的我说“我爱你，以我童年的信仰”，爱达到“信仰”的高度才有了真善美的格度与品味，无论是爱祖国、爱学问，爱具体的人，这是自主自律自由意志的自我原则，壁立千仞、把风吹不动。有时我想，或许这也是我们讲大道理的人的难处与美丽，我预设的前提是人人可以成为更高更强更好的自己，无论命运给予每个人何等不同的境遇与打磨，因为人之为人，在最低处的物欲与最高处对神性的向往是“一”，这或许是我总沉浸于“大而无用”的爱智慧爱学问的古典哲学领域的欣趣吧，把每个人共通的一面在形而上给予解读，才会确信肯定时间空间因果律对于客观知识以及人的物性一面的有效妥实，而对真善美永恒的渴望，好像是虚灵的，却给予人活着的理由。
或许吧，我们讲徳慧的，不是讲人类“量”的一面，都是需要吃面包的动物，而是讲人类“质”的一面，每个人都是千姿百态的独一无二的对“神性”有渴望的生命有限却向往真善美的人。用读牟宗三先生哲学著作的感悟，更解悟证悟的表述就是：“万物静观皆自得”，这是古人向往的境界，这个地方不需要证明，不需要第三者来证明。不需要数学证明，数学是形式，不接触内容，不接触真实存在。不需要自然科学证明，自然科学都是暂时的，没有绝对性，就不需要经验来证明，经验都是主观的心理情绪的，最后的绝对就是每一个人各归其自己，各归其自己就是自证，最后就是如是如是。“如是如是”这个地方的真是最真最实，真善美三者合一就是至真至实。今日如此，明日亦如此，时时皆如此，这便是孟子所谓“扩而充之”或“达之天下”。能如此扩而充之，则吾之全部生命便全体皆是良知天理之流行，此即是罗近溪所谓“抬头举目，浑全只是知体著见；启口容声，纤悉尽是知体发挥”……

“魔妒忌神，魔排斥神，神魔相遇就是一场妒忌，神魔争夺人的灵魂，不是电视剧那样演的，你遇到过有的人没有？有的人天生就是善的，不带有一丁点的邪，肉体是人，但是这就是神投生的人，有的人天生就是邪的，你早就遇到过那种，坏得不带有一丁点人性的人，这是魔投生的人，真正的人是那种又能坏起来又能好起来的那种，这才是人，所谓的争夺灵魂，就是你平常所看见的，因为妒忌别人的优秀，活活折磨对方，在这场折磨中，就是在争夺人的灵魂，有的人神性苏醒，去拯救，有的人魔性霸占，在里面干尽丧天良的事。”

深夜了，来写写这个世界司岚线的感触
风之灵和叶塞的冕下是有既视感的，但也有本质上的差别，唯一不变的无疑是司岚身上的神性
阴差阳错命运弄人，他总是会被架上那个位置
可是他真的不是全知全能的神明啊
但是他永远会尽自己可能做到最好的结局，哪怕是燃烧自己，延续世界存续的火种
火种，这是他在末世主导的计划，也是他这个人最真实的写照
所以我怎么可能不喜欢这种人
他的眼睛总是装着天下苍生，但又偏偏会转移目光，尽数看着一个人
他确实是我的神明