#旅游分享# 这五个呼伦贝尔的草原小镇，每一个都让你流连忘返！
柴河月亮小镇位于呼伦贝尔扎兰屯市区西南175公里处。月亮小镇，一个多么浪漫，唯美的名字，令人心驰神往。月亮是人们心愿的寄托，带着心月相映的梦幻，带着内蒙古深情诱惑与无言召唤。这里是内蒙古唯一国家级风景名胜区的核心景区，拥有中国唯一的、最大的高山天池群落、中国北方唯一的玛珥湖火山景观。
​呼伦贝尔奇乾村原生态景观，在地图上发现中俄边界上，有一座名叫“奇乾”的村庄偎依着额尔古纳河，夏天去的时候，在一条蜿蜒小路中突然出现一片空旷地，无垠的草地，连绵的群山中伫立的一个小村庄，美丽不可方物，只有11户人家居住在那，真如远离尘世的童话世界一般。额尔古纳河边上长满小野花，三两牛羊在河边饮水，天然的调色笔渲染出了浓淡相宜的水彩画，它三面环山，一面临水，森林密布，水草丰美，是蒙古族先祖躲避战乱，休养生息的好地方。 在奇乾村,似乎处处都是让人无法忽视的美。晚上,躺在河边,身上铺着一张塑料布,仰头望星空,连北斗七星都可以清晰地看到。
​室韦又叫吉拉林，位于呼伦贝尔市额尔古纳市的北端，它依山傍水，镶嵌在大兴安岭北麓，额尔古纳河畔，与俄罗斯小镇奥洛契仅一河之隔。因其偏远和独特的中俄风俗共居的小镇情怀为人所钟爱，这样一个景区要想领略其魅力最好的还是采因其偏远和独特的中俄风俗共居的小镇情怀为人所钟爱，这样一个景区要想领略其魅力最好的还是采用自驾游或者包车游的方式来旅行。
​恩和，中国俄罗斯民族乡，位于呼伦贝尔市额尔古纳河以东、大兴安岭以西的中俄边境线上。全乡总人口2569人，其中俄罗斯族及华俄后裔约占总人口的70%。行走在具有俄式风情的木刻楞建筑旁，随处可见高鼻梁的俄罗斯族和华俄后裔。
​在呼伦贝尔和俄罗斯接壤的地方有一条河叫额尔古纳河，中俄尼布楚条约签订以额尔古纳河为界以额尔古纳河为界以，签订以额尔古纳河为界，在河边有一个屯子，因当地人称额尔古纳河为江，故此得名“临江屯”。屯子不大只有八十多户人家，有三分之二是俄罗斯血统。那里的人淳朴、好客...

天聪十年四月十一日，皇太极称帝，设立五宫后妃，全是蒙古族，其中明确有两人是蒙古林丹汗寡妇，姑侄三人中的海兰珠也怀疑是寡妇改嫁，因为在其姑姑哲哲、妹妹本布泰嫁给皇太极之后，已26岁的她才嫁给皇太极。不仅如此，皇太极的一个继妃和侧妃遭到休弃，继妃被休的理由是“侮慢长者”不尊重努尔哈赤；侧妃被休的理由是“不遂汗意”皇太极不喜欢了。更令人奇葩的是那个皇太极不喜欢的侧妃在生下皇九女的十二天被改嫁他人。～《守墓笔记.皇太极陵卷》

༧རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་གྱི་ལོ་རྒྱུས་སྟེང་ཕྱོགས་བཞིར་སྐད་གྲགས་ཁྱབ་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཞིག་ཡིན་ལ། ཁོང་གིས་ཡུལ་དབུས་ལྷ་ས་ནས་འགྲོ་དོན་མང་པོ་མཛད་པས་སྐུ་ཚེའི་ཧྲིལ་བོར་ཕྱིར་ཕ་ཡུལ་ཨ་མདོ་ཙོང་ཁའི་ཡུལ་དུ་ཕེབས་མ་ཐུབ། དེ་བས་ཁོང་གི་མ་ཡུམ་ལགས་ཀྱིས་རང་གི་བུ་ཆུང་དྲན་དྲགས་པའི་དབང་གིས། ཚོང་དཔོན་ནོར་བཟང་ལ་རང་ཉིད་ཀྱི་སྐྲ་ལན་བུ་གཅིག་བསྐུར་ནས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱིར་ཡུལ་དུ་ཕེབས་དགོས་པའི་སྐོར་གྱི་སྐད་བཏང་པ་རེད།宗喀巴大师是格鲁派祖师，是藏传佛教著名的高僧。当宗大师在拉萨学经期间，大师的母亲极为思念，于是在卡德喀哇地区的官商仓环·诺日桑布去西藏经商时，拔下一缕如白海螺般的白发带给宗喀巴大师，并在口信中说母亲已经年迈，非常想念儿子，能否回来一见。རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་ཏུ་ཡུམ་ཆེན་གྱིས་བསྐུར་བའི་སྐྲ་ལན་བུ་དེ་དང་སྐད་ཇི་མ་ཇི་བཞིན་དུ་འབྱོར་ནའང་། སྐབས་དེ་ནི་དགེ་ལུགས་པའི་ལས་དོན་བྲེལ་བའི་གནད་འགག་གི་དུས་སྐབས་ལ་ཁེལ་ཡོད་པས་ཡུམ་ལ་ཞལ་མཇལ་ཞུ་བར་ཕེབས་མ་ཐུབ་པ་རེད། ཁོང་གིས་ཀྱང་ཡུམ་དྲན་པའི་དབང་གིས་ཐུགས་ལ་སྐྱོ་གདུང་གིས་ཁེངས་ནས་སྣ་ཁྲག་བཞུར་བ་དང་། སྐབས་དེར་ཁོང་གིས་སྣ་ཁྲག་ནང་ཚོས་བསྲེས་ནས་ཞལ་ཐང་ཞིག་བྲིས་ཏེ། ཚོང་དཔོན་ནོར་བུ་བཟང་བོ་ལ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཐང་ག་འདི་ཕྱིར་ཕ་ཡུལ་དུ་འཁྱེར་རོགས། ངའི་ཨ་མས་ཐང་ག་འདི་མཐོང་ཚེ་ང་མཐོང་པ་དང་ཨ་ན་མ་ན་ཡིན་ཞེས་གསུངས་པ་རེད། 宗喀巴大师接到母亲的口信和信物后，勾起了对家乡和母亲的无限思念之情。但这时大师一时不能离开拉萨返回故乡，于是用自已的鼻血掺合其他颜料绘制了一幅自画像让诺日桑布带回给母亲。并捎口信说：“见到此画如见到我本人。ཚོང་དཔོན་ནོར་བུ་བཟང་བོའི་སེམས་སུ་ཞལ་ཐང་འདི་ནི་རིན་ཐང་བྲལ་བའི་ནོར་བུ་རྩ་ཆེན་ཞིག་ཡིན་པར་དགོངས་ནས། གལ་ཏེ་ཁོང་གི་ཡུམ་ཆེན་ལ་སྤྲད་ན་བོར་བརླག་ཏུ་འགྲོ་སྲིད་པར་དོགས་ནས། ལམ་བར་དུ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གིས་ཕྱག་བྲིས་གནང་པའི་ཞལ་ཐང་དེ་དང་ཤིན་ཏུ་མཚུངས་པའི་ཐང་ག་ཞིག་བྲིས་པ་རེད། ཨ་མདོ་ཙོང་ཁའི་ཡུལ་དུ་བསླེབས་རྗེས། ལམ་དུ་བྲིས་པའི་ཐང་ག་དེ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཡུམ་ཆེན་ལ་ཕུལ། སྐབས་དེར། ཞལ་ཐང་སྟེང་གི་སྐུ་བརྙན་དེས་ཡུམ་ཆེན་ལ་ཨ་མ་ཞེས་ཐེངས་གསུམ་ལ་བོས་བས། ཁོང་གི་ཡུམ་ཆེན་གྱི་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་རེད། ཐང་ག་དེ་ད་ལྟ་སྐུ་འབུམ་བྱམས་པ་གླིང་དུ་ཉར་ཚགས་བྱས་ཡོད་ལ། རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གིས་ཕྱག་བྲིས་གནང་བའི་ཞལ་ཐང་དེ་ཚོང་དཔོན་ནོར་བཟང་གིས་ཁྱེར་ནས་ཁྭ་ཏའི་ཁ་བབས་དགོན་པ་ན་ཉར་ཚགས་བྱས་ཡོད་པ་དང་། ད་ལྟའང་མཇལ་ཐུབ། བཤད་རྒྱུན་ལྟར་ན། གལ་ཏེ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གིས་ཕྱག་བྲིས་གནང་བའི་ཞལ་ཐང་དེ་ཡུམ་ཆེན་ལ་སྤྲད་ཡོད་ཚེ། ཁོང་གི་ཡུམ་ཆེན་ལ་ཉིན་ཞག་དྲུག་གི་རིང་ལ་ཁ་བརྡ་བྱེད་ཐུབ་པར་གསུངས། 仓环·诺日桑布拿到此画后，觉得这是极具加持的珍贵宝物，担心大师母亲保管不善，使大师自画像流失，于是在归途中仿造了一幅大师自画像，到家后把那幅复制的自画像交给大师母亲后，画像上的宗喀巴大师对着母亲，叫了三声“阿妈”。这幅唐卡，如今被保存在塔尔寺金瓦殿。真正的大师自画像由仓环·诺日桑布带到卡德喀哇寺珍藏起来。据说，当时如果把大师原画交给母亲，画中宗大师见到母亲可以和她聊三天三夜。རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གིས་བཞེངས་པའི་ཁོང་གི་ཞལ་ཐང་དེ་ད་ལྟའི་ཁྭ་ཏའི་ཁ་བབས་དགོན་དུ་ཉར་ནས་དགོན་པའི་རྟེན་གཙོ་བོར་གྱུར་ཡོད་པ་མ་ཟད། ཕྱོགས་བཞིའི་ཡུལ་ནས་ཡོང་བའི་དད་ལྡན་མང་ཚོགས་ཀུན་གྱིས་སྤྱི་བོའི་གཙུགས་སུ་བཀུར་ནས་མཆོད་མཇལ་དང་གུས་ཕྱག་ཕུལ་སར་གྱུར་ཡོད།如今，宗喀巴大师自画像经过卡德喀哇寺几代僧侣以及各界人士用生命保护，又成为卡德喀哇寺的镇寺之宝，吸引着各地信徒千里迢迢慕名前来朝拜，佛教香火又在卡德喀哇寺旺宗喀巴(公元1357年(丁酉年)~公元1419年)是藏传佛教格鲁派的创立者、佛教理论家。在中国西藏、青海、内蒙、甘肃、北京、山西、河北等地区的佛教寺院里，都有宗喀巴大师塑像，有的是泥塑涂金，有的是以铜质鎏金制成。1419年(明成祖永乐十七年)，宗喀巴在拉萨甘丹寺圆寂，时年63岁。圆寂时，将自己的衣帽传给贾曹杰，于是贾曹杰继承了甘丹寺住持之位。藏传佛教史上将宗喀巴大师、贾曹杰、克主杰合称为"师徒三尊"。宗喀巴本名罗桑扎巴(善慧称吉祥)，这是受沙弥戒时的名称。由于诞生于"宗喀"，为示尊重，人们以地名尊称大师为"宗喀巴"。 元顺帝至正十七年(公元1357年10月25日，生于宗喀的一个佛教家庭，父亲是蒙古族，名叫达尔喀且鲁崩格(达鲁花赤daruqaci蒙古语"长官、长"之意，鲁崩格 )，母亲是藏族，名叫馨茂阿却，两个人都是很虔诚的佛教徒。 https://t.cn/R2WxDGB