俗话说“修道修自身”，这句话大多的注解好像是在说要想修大道就得先提高自己的修为。但我觉得涵义应该更广一些，比如说“自己的道可以自己修”。王菲过去信佛教，常拜大师听法，替佛教弘法来见知觉，找出路。后来她和别人说:完全可以自己修。人因信教从而谈修为是被动的，其目的是积福报、得善果。一般聪明人都是先从修身开始的，修到一定程度需要师傅点拨一下了的时候选择信教，佛教说的“有慧根”即是如此。拿《西游记》里的一首诗来说:“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
人人有座灵山塔，好向灵山塔下修”
也就是说正法和修道本是一体的，道生一、一生二、二生三、三生万物，没有道，舍本逐末的四处寻访也是白搭。
大部分人太过追求所谓正法，或单纯的为其目的笃信，忘记了自我的修行这件最重要的事情。把这些区别对待是不对的，道家有“和光同尘”之说，意思就是修道在于“玄同”，在于融入尘光中和他们一样，但又有不同的区别。就好像吃山珍海味，别人天天这样大快朵颐，我也可以和他们一样，这是“玄同”中“同”的意思。而玄同、玄同，“玄”的意味在于，只是把目的单纯化了，别人吃山珍海味在于满足口腹之欲，而我吃山珍海味只是单纯的为填饱肚子，至于是山珍海味也好、馒头白菜也好是无所谓的，无非是山珍海味好吃点我今天多吃两口，明天是馒头白菜我也不会因此抱怨。这就是“玄同”。不生得失之心，不驰外物，一切随缘。
修身修到这种境界，再去理解道家的无为平衡清境、佛家的无爱无惧无怖，无非是一点通。拿康德《纯粹理性批判》里的先验知识和后验知识来看，宗教里的哲学知识是属于先验的，但无法体会。寺庙里从小长大的小和尚也会有思凡之心，是因为从小接触的都是先验知识，没有爱过便不知爱之深痛，便也不懂寡欲的清净。修身是拿先验知识代入现实体会，获得后验，与先验归纳，挫其锐、解其纷，后入大道，而大道至简，就是这个意思。

所以大道正法，就是个后验的知识，是没办法从所谓的大师法师那里求来的，也不是你不吃肉、不喝酒、守斋戒、积善果能随便得来的。网上多有讽李诞喝酒却信佛教，李诞却不以为意。大多数人对正法、大道、宗教的看法不太正确，道家、释家的门槛确实很高，这并不是因为他们的经典法文有多么难以理解，而是人们还不够理解人，或者说是人不够了解自己。这也是当今社会为什么浮躁的源头。

今日奔波了一晚上，从南部商务区一路跑到镇海，买了许多框杨梅送给师长朋友。可惜这几周没空带回奉化，好多人没能给带点也是挺遗憾的。

自小家里也算是常有人送东西上门，其实直到前几年一直以来都很讨厌所谓的人情往来，自己也粗枝大叶，觉得交际用心即可，基本很刻意的会杜绝送礼，包括亲戚朋友师长领导。。。。

很多知交好友相识也有七八年了，也许是缘由网络认识，故而不少人对于实际的小礼物尤为看重吧。当开始渐渐意想不到的收到好友寄给你的各类礼物零食时，可以说是真的很感动了。今日突然翻起聊天记录来还是特别的欢乐和怀念。可惜，各种原因之下，总有些人明明很珍惜却慢慢渐行渐远，也许这也是人生和世事的无奈吧。

后来我随着年龄越来越长，经历过一些朋友的珍重。也算是渐渐真正明白了礼数二字。。慢慢开始隔三差五的拜访一直念在心中的老师，带上点小礼物上门蹭饭喝喝小酒聊聊天。。开始学会在家乡特产上市时给单位的领导和同事还有小伙伴带点尝鲜。。。

我慢慢认识到人情往来也许在世人眼里慢慢变了味，但这一词真的是存在情感的源头，尊敬照顾你的师长领导，怀念远方的零落知己，珍惜你身边的家属亲友。。能不怀功利的愿意记得别人，想到别人，被人记得，被人想到，真的真的真的是很幸运的一份感情。我想也是很值得去做的一件事。

听说过这样的一句话 ：他都三七二十一了，你还跟他吵 。我以前常被朋友说我EQ低 太好强 爱面子争执到底 而以前的我常常觉得自己是对的 是朋友不懂我 现在想想那就是EQ低的表现 说的不在理的 我让他三尺又何妨 /
其实说话 话不在多 能将一件事情简单明了的陈述 让别人听明白才是正确的 “说话讲重点 做事讲效率” 再好不过的真理 做不到口吐莲花 至少你不要变成话唠 整天唠叨个没完 …