#婚姻要幸福，温良恭俭让# 温良是一种力量，是一种同情和人类智慧的力量。中国人的全部生活，是一种情感生活，是一种来自人性深处的情感，是心灵的激情，和人类之爱的情感。礼貌的本质是什么呢？是体谅、照顾他人的情绪。中国人的礼貌是发自内心的，他们懂得自己的感情，他们会将心比心、以己及人，显示出体谅和照顾的特征。

#早安[超话]##人生感悟#
人的所有行为，都有其动机，最根本的行为动机是：趋利避害！反应在人际关系中，你能给别人带去好处，别人就会喜欢你。
从本质上来看，所有爱你的人，爱的都不是你，而是因为你的存在，能够给他带去某些好处。如果这些好处消失，他对你的爱就会消散，如果你不能给他好处，反而带去很多的坏处，那么，就是他讨厌你的时候。
人与人之间，关系的本质就是这样，所谓关系，利益相关，所以系在一起，你被喜欢，不是因为你是你，而是因为你能带给对方好处，当然，再次提醒，这种好处，不是那么狭隘，它包括物质上的，也包括精神上的，你能让人开心，这个本事也算。
很多人的烦恼，都是来自于关系，家人朋友或者情侣，其实，搞定这些关系的核心很简单，你得让自己有价值！当你的价值足够高的时候，什么坏脾气，什么小错误，统统都更容易被忽略！
弱邦无外交，人微无关系，升级自己，才是人间清醒！

293天。

#摸鱼的时候就应该看看书#
两天把会饮篇看完了，本来没那么多想法的，但是苏格拉底的逻辑真的缜密得令我震惊。（感慨中…

苏格拉底引用第俄提玛，对爱神的本性和人们对爱神的追崇两方面进行论述。

首先，在爱神的本性上，第俄提玛提出了很重要的一个观点，即“非黑即白是错误的”。
很多时候，“正确”恰是一种处于“黑白”之间的、容易被人忽略的状态。而爱神正是处于这种状态的存在，他非人非神，只是作为人与神的释义者，所以他既有人性，又有神喻。
我觉得从这个思路出发，就能很好地回应最开始提出的“拥有便不用追求”的观点。因为爱神非人非神，所以他与生俱来可以不拥有美德和智慧，但他天生美的本性驱使着他热爱，这便是他能够追寻美德和智慧的一大动机。（逻辑闭环️）

再者，第俄提玛对爱神的作用展开论述。
她先从人类对爱的描述存在片面性入手，论证了“爱即永生”。如此一来，就能从人类如何抵达永生进行论述。人类抵达永生主要有两个层次：一是身体的永生，即肉体通过繁衍的方式达到永生，大而化之就是种族延续；二是灵魂的永生，通过知识的革新、回忆的替换，以此达到思想的永生。
而“后代”则恰好能涵盖这两个层次的永生。所以，人类要择优者生育后代，最好是选择心灵有孕育能力的人。与集智慧与美貌于一身的人结合，进而拥有超凡脱俗的儿子，以此流芳百世，永垂不朽。
之后，就可以对人类的追崇爱神之路进行总结归纳了。人性驱使着人类找到爱这一绝佳的帮手，先从单一的形体美丽走向美丽的形式，从美丽的形式走向美丽的实践，从美丽的实践走向美丽的观念，从美丽的观念处得出绝对美丽的概念，最后人类真正领悟到爱的本质是什么。
这便是爱神对人类的作用：从物质的表面深入物质的内在，再形成自己的经验、概念，如此一来，文明得以进步，社会得以发展，人类也学会了真正的永生之道。
所以到最后，其实第俄提玛所论述的爱，已经脱离了尘世对爱的定义，而是剥离了片面性，完整归纳了爱的本质，爱即真理，它永恒不变，纯洁、清澈、没有杂质，不会受到必死之念的搅扰和人类生活所有外在虚荣的污染。
而这也恰好回应了第俄提玛一开始提出的人类对爱的描述存在片面性的观点，形成真正的逻辑闭环。

（不得不感慨苏格拉底的论证真的好完整，逻辑闭环，毫无纰漏）