传说吕洞宾学成仙法之后，云游到一个村子，当了教书先生。有个学生叫王西楼，观察了吕洞宾许久，竟偷偷跟着到了仙境。
王西楼喜欢偷偷观察自己的老师，有一次，看见老师从袖中掏出一颗丹药，鲜红的颜色就像玫瑰。
只见老师把它放到嘴边，不一会儿就像吃饱了，脸上也焕发出光彩。
王西楼默默记下，又看见老师住的房间里没有床，觉得很神奇。
一天黄昏时节，红霞满天，学生们都放学了，跟老师一一拜别，只有王西楼慢吞吞的，想找机会看老师又有什么新鲜法宝。
王西楼躲在树下的暗处，从窗户看老师回到了住处，关上了门。随即，从袖中掏出一块青毡布铺在地上，把头钻了进去，就凭空消失了!
亲眼目睹这一切的王西楼很是惊奇，推门进去，也跟着钻进青毡布中。
只觉得像是爬过一条很窄的通道，像《桃花源记》中所说的那样，只能容一个人通过，远处仿佛有一点光亮。
钻出之后，果然是一片豁然开朗的新天地。远远看见老师还在前面走，便不远不近地跟上了。
环顾四周，宛若传闻中的仙境。王西楼在心中赞叹着，就见老师在前面的炼丹房停下了，两个童子出来迎接。
此情此景，王西楼也很难再躲，干脆大着胆子跟进了屋里。
老师看他出现，大吃一惊，忙问：“你怎么跑到这里来的？！”
王西楼马上跪下请求老师原谅，又把自己曾经看到过的一一说出，道：“学生知道老师是仙人，希望您能指点一二。”
老师低头思考了好一会儿，说王西楼没有大富大贵的命，但是念在他执着，就赏给他一样吃饭的本事。说罢掏出一支笔，叮嘱：“以后用它画画，就会有神迹，可以卖到好价钱。”
王西楼拜谢后，就被道童送出去，回到自己的世界。后来去上课，发现老师没有再回来了。
那之后，王西楼就用那支笔作画售卖，画的麻雀，白天会飞出去觅食玩耍，晚上又会飞回画中，大家都觉得很新鲜，买家不断。
但王西楼不愿意轻易拿笔出来作画，所以家里依然穷困潦倒，他的妻子时常抱怨，王西楼自己却不在意，每天写写诗，哼哼小曲儿，怡然自乐。
到了一天，王西楼的女儿要出嫁了，却置办不起嫁妆，王西楼便给了她十几幅画，说能保女儿一世都吃用不尽。
果然没过多久，就有高丽来的使者把画全买走了，王西楼的女儿得了1000两银子，王西楼的名声传得更远了。
有一个大户贾家，珍藏了一幅王西楼画的钟馗画像100多年，把它当成传家宝。
恰巧县里有户人家家里不干净，闹得家人吃住不宁，就来求贾家出借这幅画。
贾家主人本来不愿意，禁不住这户人家反复哀求，才郑重其事地把画拿出来，还叮嘱要完璧归赵。
那户人家把钟馗像挂上，晚上想偷看画中的钟馗是不是真的会出来作法。
到了晚上，只觉一阵凉风吹过，钟馗从画上跳了下来，鞋底踏在地上发出很厚实的闷响。样子跟画上一样，胡子又长又浓，眼睛瞪得很大，气势很足的样子。
过了一会儿，只见钟馗沿着房门小心翼翼地查看，转了几圈后，竟然提起衣裳准备小解。在旁偷看的人忍不住出来制止，又问他：“钟大人，您的行为太不雅了，为什么不到门外呢？”
那钟馗楞了一下，低声道：“我怕外面有鬼啊！”
听的人笑起来，再一看，钟馗已经回到画里了。那人把事情经过告诉了贾家家主，家主感觉很丢脸，一怒之下把画烧了，从此王西楼的画也就绝迹了。
故事出自《王西楼仙画》，小小的故事内核却不简单，隐喻了道法。
王西楼是有些小聪明，但老师吕洞宾说他没有大富大贵的命。所以他得到的宝物与他本人匹配：
1是没有真的神力，功用也更像是玩个新鲜，但能挣点钱。
2是画出个“假”钟馗，有形无神，也暗合了王西楼资质不足，无法修仙。
所幸王西楼本人懂得知足和感恩，没有滥用这个宝贝，所以他也能得善终。
王西楼喜欢偷偷观察自己的老师，有一次，看见老师从袖中掏出一颗丹药，鲜红的颜色就像玫瑰。
只见老师把它放到嘴边，不一会儿就像吃饱了，脸上也焕发出光彩。
王西楼默默记下，又看见老师住的房间里没有床，觉得很神奇。
一天黄昏时节，红霞满天，学生们都放学了，跟老师一一拜别，只有王西楼慢吞吞的，想找机会看老师又有什么新鲜法宝。
王西楼躲在树下的暗处，从窗户看老师回到了住处，关上了门。随即，从袖中掏出一块青毡布铺在地上，把头钻了进去，就凭空消失了!
亲眼目睹这一切的王西楼很是惊奇，推门进去，也跟着钻进青毡布中。
只觉得像是爬过一条很窄的通道，像《桃花源记》中所说的那样，只能容一个人通过，远处仿佛有一点光亮。
钻出之后，果然是一片豁然开朗的新天地。远远看见老师还在前面走，便不远不近地跟上了。
环顾四周，宛若传闻中的仙境。王西楼在心中赞叹着，就见老师在前面的炼丹房停下了，两个童子出来迎接。
此情此景，王西楼也很难再躲，干脆大着胆子跟进了屋里。
老师看他出现，大吃一惊，忙问：“你怎么跑到这里来的？！”
王西楼马上跪下请求老师原谅，又把自己曾经看到过的一一说出，道：“学生知道老师是仙人，希望您能指点一二。”
老师低头思考了好一会儿，说王西楼没有大富大贵的命，但是念在他执着，就赏给他一样吃饭的本事。说罢掏出一支笔，叮嘱：“以后用它画画，就会有神迹，可以卖到好价钱。”
王西楼拜谢后，就被道童送出去，回到自己的世界。后来去上课，发现老师没有再回来了。
那之后，王西楼就用那支笔作画售卖，画的麻雀，白天会飞出去觅食玩耍，晚上又会飞回画中，大家都觉得很新鲜，买家不断。
但王西楼不愿意轻易拿笔出来作画，所以家里依然穷困潦倒，他的妻子时常抱怨，王西楼自己却不在意，每天写写诗，哼哼小曲儿，怡然自乐。
到了一天，王西楼的女儿要出嫁了，却置办不起嫁妆，王西楼便给了她十几幅画，说能保女儿一世都吃用不尽。
果然没过多久，就有高丽来的使者把画全买走了，王西楼的女儿得了1000两银子，王西楼的名声传得更远了。
有一个大户贾家，珍藏了一幅王西楼画的钟馗画像100多年，把它当成传家宝。
恰巧县里有户人家家里不干净，闹得家人吃住不宁，就来求贾家出借这幅画。
贾家主人本来不愿意，禁不住这户人家反复哀求，才郑重其事地把画拿出来，还叮嘱要完璧归赵。
那户人家把钟馗像挂上，晚上想偷看画中的钟馗是不是真的会出来作法。
到了晚上，只觉一阵凉风吹过，钟馗从画上跳了下来，鞋底踏在地上发出很厚实的闷响。样子跟画上一样，胡子又长又浓，眼睛瞪得很大，气势很足的样子。
过了一会儿，只见钟馗沿着房门小心翼翼地查看，转了几圈后，竟然提起衣裳准备小解。在旁偷看的人忍不住出来制止，又问他：“钟大人，您的行为太不雅了，为什么不到门外呢？”
那钟馗楞了一下，低声道：“我怕外面有鬼啊！”
听的人笑起来，再一看，钟馗已经回到画里了。那人把事情经过告诉了贾家家主，家主感觉很丢脸，一怒之下把画烧了，从此王西楼的画也就绝迹了。
故事出自《王西楼仙画》，小小的故事内核却不简单，隐喻了道法。
王西楼是有些小聪明，但老师吕洞宾说他没有大富大贵的命。所以他得到的宝物与他本人匹配：
1是没有真的神力，功用也更像是玩个新鲜，但能挣点钱。
2是画出个“假”钟馗，有形无神，也暗合了王西楼资质不足，无法修仙。
所幸王西楼本人懂得知足和感恩，没有滥用这个宝贝，所以他也能得善终。
一、传说
列子拜老商氏为师学道，最后能御风飞行而回，据《庄子·逍遥游》载：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。”
列子，先秦天下十豪之一，其学本于黄帝老子，主张清静无为，归同于老庄，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。主要著作《列子》，或称《冲虚真经》，尊奉为“冲虚真人”。
一个叫尹生的青年听说了列子神奇，非常向往，来到列子家拜师学道，每天帮列子砍柴做饭，同吃同住，连一次回家探亲也没有。学了好几个月，什么也没搞清楚，于是就不想学了。
在此期间，尹生曾十次找列子请教，列子都不教他。尹生很生气，认为列子心胸狭窄，不愿把道术传授给他人，终于耐不住无聊无向，便告辞回家去了，而列子也不挽留。
回家几个月后，尹生总觉得有什么地方不对劲，左思右想，百思不解，心有不甘，又回来找列子。
列子说，你不是回家了吗，怎么又来了？尹生说我来找先生拜师学道，可是先生不愿教我，我就对先生有意见，现在我想开了，知道自己太急切、 太鲁莽了。您不教我一定是有自己的道理，所以我又来了。
列子说，本以为你是一个通达的人，是块学道的料，谁知你的心思也如此鄙陋？好吧，我现在就告诉你，我是怎么从老商氏那里学会飞行之术的，坐下吧。
尹生一听要告诉他了，心里非常高兴，于是专心仔细听，生怕漏掉了一个字。
只听列子说道，当年我跟我的老师老商氏相处，形影不离。心不敢念是非，口也不敢言利害，这样过了三年，老师才转头看了我一眼。五年之后，我终于心里敢念是非了，口里敢言利害了，老师才对我笑了一笑。七年之后，我达到了随心所念无事无非，随口所说无利无害的境界，老师才引我跟他同席而坐。九年之后，无论是随心之所念，还是随口之所言，我都不管是非利害，都毫无分别了。这时候，身心内外的一切都完全打通、没有分别了，进而眼、耳、鼻、口等五官也能够互通感应，内外一体，没有分了，形体感觉全部消失，连骨肉都似乎都融化了。
我不知道自己的身体倚靠着什么，也不知道自己的双足踩在哪里，只感到自己能随风飘荡，或东或西，像轻盈的树叶一样，不知到底是我乘风而飞，还是风乘我而游荡。
正如善若道者，亦不用耳，亦不用目，亦不用力，亦不用心，冲虚通道。
听到这里，尹生瞪大眼睛，张口结舌，一副听呆了的样子。
列子于是话锋一转，厉声训斥道，你在我这里才待了几个月时间，就有这么多的抱怨和不平，这怎么行呢？风云大气背负不起你这样拙重的形体，宽厚大地也容纳不了你凡俗的骨骼。就这样还想御风而行，可能吗？
尹生听了之后，感到既惊惶又惭愧，于是老老实实待在列子门下，专心求学。
列子生前御风而行逍遥游，终得成仙升天，给后人留下了八卦御风台。八卦御风台在郑州东二十里铺南高岗上，为一八角形高台，上绘八卦图，旁有列子塑像。郑州人将此景色谓之“卦台仙景”，列入郑州八景。
二、列子修法
列子贵虚尚玄，秉要执本，有无皆忘，万异冥一，清虚无为。及其治身接物，冲虚自然，不执不为。务崇不竞，合于天地。次第如下：
三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得老商一眄。
五年之后，心更是念是非，口更言利害，老商始一解颜而笑。
七年之后，从心之处念，更无是非，从口之所言，更无利害，夫子始一引吾并席而坐。
九年之后，横心之所念，亦不知我之是非利害欤，亦不知彼之是非利害欤，外内进矣。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，口无不同。心凝形释，骨内都融。
即动乎至虚，游心乎太无，驰於方外，行於无门，听於无声，视於无形，不拘於世，不系於俗。
长春真人曰：化气自然，形神俱妙，随五气而换骨易容，自耐寒暑。昔日衰朽之姿，鍊之端正。昔日枯槁之形，鍊之红润，何止返老还童，而又身轻骨健，乘风而举，跨雾而行，号曰南宫飞仙、尘中羽客。虽未弃殼升仙，而已升腾自在，当为地仙之上品，神仙之下流。皆因丹田五气鍊形，外遍四肢是也。鍊形之功，不为小矣。
真人曰：
五马不调金水伏，一龙常驾火云飞。
天下都遊半日功，不消跨凤与骑龙。
五气不调丹已就，一阳外遍火轻飞。
三、评价
《述异记》中说，列子常在立春日乘风而游八荒，立秋日就反归“风穴”，风至则草木皆生，去则草木皆落。
《吕氏春秋》说：“子列子贵虚”。他认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。
《庄子·逍遥游》“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所恃者。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎殆哉”。
总之，列子的御风而行境界不够超脱，还依赖着世物，还没有完全抛弃外力而达到“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界。但已经很高了，虽然不是至高神足通，三界六道无障，随心而至，圆满超脱境界。
文章来源:龙虎山道教
#道教符咒#
徒弟学不会要退学，列子一句话让他惭愧无言
列子拜老商氏为师学道，最后能御风飞行而回，据《庄子·逍遥游》载：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。”
列子，先秦天下十豪之一，其学本于黄帝老子，主张清静无为，归同于老庄，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。主要著作《列子》，或称《冲虚真经》，尊奉为“冲虚真人”。
一个叫尹生的青年听说了列子神奇，非常向往，来到列子家拜师学道，每天帮列子砍柴做饭，同吃同住，连一次回家探亲也没有。学了好几个月，什么也没搞清楚，于是就不想学了。
在此期间，尹生曾十次找列子请教，列子都不教他。尹生很生气，认为列子心胸狭窄，不愿把道术传授给他人，终于耐不住无聊无向，便告辞回家去了，而列子也不挽留。
回家几个月后，尹生总觉得有什么地方不对劲，左思右想，百思不解，心有不甘，又回来找列子。
列子说，你不是回家了吗，怎么又来了？尹生说我来找先生拜师学道，可是先生不愿教我，我就对先生有意见，现在我想开了，知道自己太急切、太鲁莽了。您不教我一定是有自己的道理，所以我又来了。
列子说，本以为你是一个通达的人，是块学道的料，谁知你的心思也如此鄙陋？好吧，我现在就告诉你，我是怎么从老商氏那里学会飞行之术的，坐下吧。
尹生一听要告诉他了，心里非常高兴，于是专心仔细听，生怕漏掉了一个字。
只听列子说道，当年我跟我的老师老商氏相处，形影不离。心不敢念是非，口也不敢言利害，这样过了三年，老师才转头看了我一眼。五年之后，我终于心里敢念是非了，口里敢言利害了，老师才对我笑了一笑。七年之后，我达到了随心所念无事无非，随口所说无利无害的境界，老师才引我跟他同席而坐。九年之后，无论是随心之所念，还是随口之所言，我都不管是非利害，都毫无分别了。这时候，身心内外的一切都完全打通、没有分别了，进而眼、耳、鼻、口等五官也能够互通感应，内外一体，没有分了，形体感觉全部消失，连骨肉都似乎都融化了。
我不知道自己的身体倚靠着什么，也不知道自己的双足踩在哪里，只感到自己能随风飘荡，或东或西，像轻盈的树叶一样，不知到底是我乘风而飞，还是风乘我而游荡。
正如善若道者，亦不用耳，亦不用目，亦不用力，亦不用心，冲虚通道。
听到这里，尹生瞪大眼睛，张口结舌，一副听呆了的样子。
列子于是话锋一转，厉声训斥道，你在我这里才待了几个月时间，就有这么多的抱怨和不平，这怎么行呢？风云大气背负不起你这样拙重的形体，宽厚大地也容纳不了你凡俗的骨骼。就这样还想御风而行，可能吗？
尹生听了之后，感到既惊惶又惭愧，于是老老实实待在列子门下，专心求学。
列子生前御风而行逍遥游，终得成仙升天，给后人留下了八卦御风台。八卦御风台在郑州东二十里铺南高岗上，为一八角形高台，上绘八卦图，旁有列子塑像。郑州人将此景色谓之“卦台仙景”，列入郑州八景。
列子修法
列子贵虚尚玄，秉要执本，有无皆忘，万异冥一，清虚无为。及其治身接物，冲虚自然，不执不为。务崇不竞，合于天地。次第如下：
三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得老商一眄。
五年之后，心更是念是非，口更言利害，老商始一解颜而笑。
七年之后，从心之处念，更无是非，从口之所言，更无利害，夫子始一引吾并席而坐。
九年之后，横心之所念，亦不知我之是非利害欤，亦不知彼之是非利害欤，外内进矣。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，口无不同。心凝形释，骨内都融。
即动乎至虚，游心乎太无，驰於方外，行於无门，听於无声，视於无形，不拘於世，不系於俗。
长春真人曰：化气自然，形神俱妙，随五气而换骨易容，自耐寒暑。昔日衰朽之姿，鍊之端正。昔日枯槁之形，鍊之红润，何止返老还童，而又身轻骨健，乘风而举，跨雾而行，号曰南宫飞仙、尘中羽客。虽未弃殼升仙，而已升腾自在，当为地仙之上品，神仙之下流。皆因丹田五气鍊形，外遍四肢是也。鍊形之功，不为小矣。
真人曰：
五马不调金水伏，一龙常驾火云飞。
天下都遊半日功，不消跨凤与骑龙。
五气不调丹已就，一阳外遍火轻飞。
《述异记》中说，列子常在立春日乘风而游八荒，立秋日就反归“风穴”，风至则草木皆生，去则草木皆落。
《吕氏春秋》说：“子列子贵虚”。他认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。
《庄子·逍遥游》“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所恃者。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎殆哉”。
总之，列子的御风而行境界不够超脱，还依赖着世物，还没有完全抛弃外力而达到“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界。但已经很高了，虽然不是至高神足通，三界六道无障，随心而至，圆满超脱境界。
#道教知识#
列子拜老商氏为师学道，最后能御风飞行而回，据《庄子·逍遥游》载：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。”
列子，先秦天下十豪之一，其学本于黄帝老子，主张清静无为，归同于老庄，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。主要著作《列子》，或称《冲虚真经》，尊奉为“冲虚真人”。
一个叫尹生的青年听说了列子神奇，非常向往，来到列子家拜师学道，每天帮列子砍柴做饭，同吃同住，连一次回家探亲也没有。学了好几个月，什么也没搞清楚，于是就不想学了。
在此期间，尹生曾十次找列子请教，列子都不教他。尹生很生气，认为列子心胸狭窄，不愿把道术传授给他人，终于耐不住无聊无向，便告辞回家去了，而列子也不挽留。
回家几个月后，尹生总觉得有什么地方不对劲，左思右想，百思不解，心有不甘，又回来找列子。
列子说，你不是回家了吗，怎么又来了？尹生说我来找先生拜师学道，可是先生不愿教我，我就对先生有意见，现在我想开了，知道自己太急切、太鲁莽了。您不教我一定是有自己的道理，所以我又来了。
列子说，本以为你是一个通达的人，是块学道的料，谁知你的心思也如此鄙陋？好吧，我现在就告诉你，我是怎么从老商氏那里学会飞行之术的，坐下吧。
尹生一听要告诉他了，心里非常高兴，于是专心仔细听，生怕漏掉了一个字。
只听列子说道，当年我跟我的老师老商氏相处，形影不离。心不敢念是非，口也不敢言利害，这样过了三年，老师才转头看了我一眼。五年之后，我终于心里敢念是非了，口里敢言利害了，老师才对我笑了一笑。七年之后，我达到了随心所念无事无非，随口所说无利无害的境界，老师才引我跟他同席而坐。九年之后，无论是随心之所念，还是随口之所言，我都不管是非利害，都毫无分别了。这时候，身心内外的一切都完全打通、没有分别了，进而眼、耳、鼻、口等五官也能够互通感应，内外一体，没有分了，形体感觉全部消失，连骨肉都似乎都融化了。
我不知道自己的身体倚靠着什么，也不知道自己的双足踩在哪里，只感到自己能随风飘荡，或东或西，像轻盈的树叶一样，不知到底是我乘风而飞，还是风乘我而游荡。
正如善若道者，亦不用耳，亦不用目，亦不用力，亦不用心，冲虚通道。
听到这里，尹生瞪大眼睛，张口结舌，一副听呆了的样子。
列子于是话锋一转，厉声训斥道，你在我这里才待了几个月时间，就有这么多的抱怨和不平，这怎么行呢？风云大气背负不起你这样拙重的形体，宽厚大地也容纳不了你凡俗的骨骼。就这样还想御风而行，可能吗？
尹生听了之后，感到既惊惶又惭愧，于是老老实实待在列子门下，专心求学。
列子生前御风而行逍遥游，终得成仙升天，给后人留下了八卦御风台。八卦御风台在郑州东二十里铺南高岗上，为一八角形高台，上绘八卦图，旁有列子塑像。郑州人将此景色谓之“卦台仙景”，列入郑州八景。
列子修法
列子贵虚尚玄，秉要执本，有无皆忘，万异冥一，清虚无为。及其治身接物，冲虚自然，不执不为。务崇不竞，合于天地。次第如下：
三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得老商一眄。
五年之后，心更是念是非，口更言利害，老商始一解颜而笑。
七年之后，从心之处念，更无是非，从口之所言，更无利害，夫子始一引吾并席而坐。
九年之后，横心之所念，亦不知我之是非利害欤，亦不知彼之是非利害欤，外内进矣。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，口无不同。心凝形释，骨内都融。
即动乎至虚，游心乎太无，驰於方外，行於无门，听於无声，视於无形，不拘於世，不系於俗。
长春真人曰：化气自然，形神俱妙，随五气而换骨易容，自耐寒暑。昔日衰朽之姿，鍊之端正。昔日枯槁之形，鍊之红润，何止返老还童，而又身轻骨健，乘风而举，跨雾而行，号曰南宫飞仙、尘中羽客。虽未弃殼升仙，而已升腾自在，当为地仙之上品，神仙之下流。皆因丹田五气鍊形，外遍四肢是也。鍊形之功，不为小矣。
真人曰：
五马不调金水伏，一龙常驾火云飞。
天下都遊半日功，不消跨凤与骑龙。
五气不调丹已就，一阳外遍火轻飞。
《述异记》中说，列子常在立春日乘风而游八荒，立秋日就反归“风穴”，风至则草木皆生，去则草木皆落。
《吕氏春秋》说：“子列子贵虚”。他认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。
《庄子·逍遥游》“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所恃者。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎殆哉”。
总之，列子的御风而行境界不够超脱，还依赖着世物，还没有完全抛弃外力而达到“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界。但已经很高了，虽然不是至高神足通，三界六道无障，随心而至，圆满超脱境界。
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