【方象易经命运诊所】
《易经》说：“自天佑之，吉无不利。”
你自己的层次，决定了你所处的层次。而你永远只能和同一个层次的人交往。
不要去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开时，就会有一批骏马任你挑选；
与其花费大量时间去结交别人，不如把所有精力都放在应该做的事上，把事情做到极致，提升自己的层次！自然就会把别人吸引过来。
用人情做出来的朋友只是暂时的，用实力吸引来的朋友才是长久的。
人体生命结构不仅是一个解剖结构，更是一个衍生结构和耗散结构。不断对外辐射能量，有自己的气场和场域。自身的能量强大，才能吸附更大、更多的高能人群。不断丰富自己、滋养自己、壮大自己，就是在修炼能量场，把自己更强大的生命能量辐射出去，吸附更多的高能人群与你共振，你的影响力就大了，马太效应就在你的身上发生了。
所以，丰富自己比取悦他人更有力量。
你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排。
《易经》说：“自天佑之，吉无不利。”
你自己的层次，决定了你所处的层次。而你永远只能和同一个层次的人交往。
不要去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开时，就会有一批骏马任你挑选；
与其花费大量时间去结交别人，不如把所有精力都放在应该做的事上，把事情做到极致，提升自己的层次！自然就会把别人吸引过来。
用人情做出来的朋友只是暂时的，用实力吸引来的朋友才是长久的。
人体生命结构不仅是一个解剖结构，更是一个衍生结构和耗散结构。不断对外辐射能量，有自己的气场和场域。自身的能量强大，才能吸附更大、更多的高能人群。不断丰富自己、滋养自己、壮大自己，就是在修炼能量场，把自己更强大的生命能量辐射出去，吸附更多的高能人群与你共振，你的影响力就大了，马太效应就在你的身上发生了。
所以，丰富自己比取悦他人更有力量。
你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排。
保定风水大师姜上讲解《易经》中的五大智慧，让你的思想更硬核
1、物极必反
周易中处处存在这个思想，例如居安思危、否极泰来等。
在很多古代典籍中都渗透着这种思想，或者说都有类似的语句表达了这种思想。
用老子的话说就是，“反者道之动”。
《吕氏春秋·博志》说：全则必缺，极则必反。
《易经》把这个概念发挥得更加透彻。但真要领会这个意思其实不简单的，说说容易。
2、穷变通久
《系辞下》：易穷则变，变则通，通则久。
是以自天佑之，吉无不利。事物是永远在变化的，不要拘泥于一时一刻。
《老子》中也有类似的思想：“持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。”
苏轼也说过：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”
生活中，可以引申为——凡事不要钻牛角尖。事物永远在变化，何必为眼前的一时不快而恼怒呢。
3、辩证看待
春夏秋冬，春夏属阳秋冬属阴，春夏之中，春属阴，夏属阳。
最初的阴阳概念应该还不是从四季中得出，而是通过“立竿见影”的方法得出，太阳是阳，影子是阴。也有说法是看日月交替得出。
辩证法不会像救世神话那般设定玄妙却无法触及的彼岸，
辩证法也不会为你望梅止渴期许下影影绰绰的果实，
但它会指引你，抓住现实生活去不懈探寻和开辟出自由全面发展的道路。
4、无中生有
要明白无是什么，无并不是没有。
《老子》第五章：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。
”能很好地理解为什么天地之间其犹橐龠乎的话，就能理解什么是无了。
《老子》四十五章也有类似语句：大盈若冲。
要自己去感悟、体会，是这种空的感觉。
5、全息思想
最早由董仲舒提出过类似的概念，叫人副天数。全息思想可能在中医中应用较多。比如耳朵、手掌、脚底都可以代表你整个人体。在周易预测领域内也应用广泛。中华文化看重的是事物与事物之间存在的某种联系，而不是给单个事物做无限解剖。《庄子·天下篇》：一尺之棰，日取其半，万世不竭。人体和自然界有很多感应，在此不多举例了。
《易经》是中华文化的源头，被称为群经之首，其深刻的思想影响中华几千年的文明发展，以上五种思维方法均出自《易经》。
1、物极必反
周易中处处存在这个思想，例如居安思危、否极泰来等。
在很多古代典籍中都渗透着这种思想，或者说都有类似的语句表达了这种思想。
用老子的话说就是，“反者道之动”。
《吕氏春秋·博志》说：全则必缺，极则必反。
《易经》把这个概念发挥得更加透彻。但真要领会这个意思其实不简单的，说说容易。
2、穷变通久
《系辞下》：易穷则变，变则通，通则久。
是以自天佑之，吉无不利。事物是永远在变化的，不要拘泥于一时一刻。
《老子》中也有类似的思想：“持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。”
苏轼也说过：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”
生活中，可以引申为——凡事不要钻牛角尖。事物永远在变化，何必为眼前的一时不快而恼怒呢。
3、辩证看待
春夏秋冬，春夏属阳秋冬属阴，春夏之中，春属阴，夏属阳。
最初的阴阳概念应该还不是从四季中得出，而是通过“立竿见影”的方法得出，太阳是阳，影子是阴。也有说法是看日月交替得出。
辩证法不会像救世神话那般设定玄妙却无法触及的彼岸，
辩证法也不会为你望梅止渴期许下影影绰绰的果实，
但它会指引你，抓住现实生活去不懈探寻和开辟出自由全面发展的道路。
4、无中生有
要明白无是什么，无并不是没有。
《老子》第五章：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。
”能很好地理解为什么天地之间其犹橐龠乎的话，就能理解什么是无了。
《老子》四十五章也有类似语句：大盈若冲。
要自己去感悟、体会，是这种空的感觉。
5、全息思想
最早由董仲舒提出过类似的概念，叫人副天数。全息思想可能在中医中应用较多。比如耳朵、手掌、脚底都可以代表你整个人体。在周易预测领域内也应用广泛。中华文化看重的是事物与事物之间存在的某种联系，而不是给单个事物做无限解剖。《庄子·天下篇》：一尺之棰，日取其半，万世不竭。人体和自然界有很多感应，在此不多举例了。
《易经》是中华文化的源头，被称为群经之首，其深刻的思想影响中华几千年的文明发展，以上五种思维方法均出自《易经》。
你是吉人，自有天相！
中国有句老话，叫做吉人天相、吉人自有天相。这里的天相就是上天的帮助，天助天佑。《道德经》上也说，天道无亲，常与善人。天佑善人，上天总是会眷顾、帮助吉人、善人。
很多人求神拜神，无非是想得到上天、鬼神的帮助。但在中国古代主流的思想里，无论儒释道，都说上天的眷顾和帮助，都是无法从自身以外求得的，而是要通过修身、修行、修养，让自己成为吉人、善人，天自然助之。
所谓吉人、善人，未必都是伟人或圣人，生活中就存在着很多吉人，那些行善的人，自强的人，大气的人，就是上天要帮助的吉人和善人。
一、吉人，行善之人
现代人很强调善良，而中国古人更强调行善、为善。善良只能说明一个人心地纯良，拥有善良的强大力量，而为善、行善则是把这种强大的力量发挥出来，通过帮助别人通过助力正义的事业，扩充、扩大这种力量，增加福报。
吉人，不仅善良，更努力行善。周急济困，看人长处，帮人难处，记人好处。坚信自己是吉人，并为能成为吉人而付出真心，从好的心态开始，从小的好事做起，不以善小而不为，上天一定会善待、帮助你。
二、吉人，自强之人
吉人、善人必定自强。因为上天不会帮助一个自暴自弃的人，不会眷顾不求上进的人。
《周易》上说，自天佑之，吉无不利。自，即是指自己，又叫做小宇宙；天，即是指上天，又叫做大宇宙。
人的小宇宙与天这个大宇宙合而为一，就是天人合一。自佑者，天亦佑之。自强、自佑，是天助天佑的前提。自是内因，小环境；天是外因，大环境。所以说，大环境、小环境都在保佑自己，当然心想事成、吉无不利了。
吉人、善人，必定自强不息，日新其德。一步一步地通过自己的努力崇德广业，成就一番事业，有如神助。
三、吉人，大气之人
大气之人，有大眼界、大手笔、大胸襟、大格局。大气做人，对人对事，要超脱，不会深陷各种情感、得失的纠葛之中。要豁达，不会小肚鸡肠。
大气之人，威而不猛，光而不耀，有一种大成熟。大气的人，既庄重又温和，所以有威严而不凶猛。大气的人，有自己独特的性格和发光点，但与人相处绝不会盛气凌人，让人觉得有光辉又不耀眼。
面对生活，要看得开，拿得起，放得下，当进则进，当退则退，稳重沉静，坚韧不拔，泰山崩于前而面不敢色。
我们一生都在追求大吉大利，想要得到上天的帮助。但要记住，重点在自己，在修身、修行，不在别人，也不在别处。
总结成一句话就是，你是吉人，自有天相；你是善人，自有天助。
中国有句老话，叫做吉人天相、吉人自有天相。这里的天相就是上天的帮助，天助天佑。《道德经》上也说，天道无亲，常与善人。天佑善人，上天总是会眷顾、帮助吉人、善人。
很多人求神拜神，无非是想得到上天、鬼神的帮助。但在中国古代主流的思想里，无论儒释道，都说上天的眷顾和帮助，都是无法从自身以外求得的，而是要通过修身、修行、修养，让自己成为吉人、善人，天自然助之。
所谓吉人、善人，未必都是伟人或圣人，生活中就存在着很多吉人，那些行善的人，自强的人，大气的人，就是上天要帮助的吉人和善人。
一、吉人，行善之人
现代人很强调善良，而中国古人更强调行善、为善。善良只能说明一个人心地纯良，拥有善良的强大力量，而为善、行善则是把这种强大的力量发挥出来，通过帮助别人通过助力正义的事业，扩充、扩大这种力量，增加福报。
吉人，不仅善良，更努力行善。周急济困，看人长处，帮人难处，记人好处。坚信自己是吉人，并为能成为吉人而付出真心，从好的心态开始，从小的好事做起，不以善小而不为，上天一定会善待、帮助你。
二、吉人，自强之人
吉人、善人必定自强。因为上天不会帮助一个自暴自弃的人，不会眷顾不求上进的人。
《周易》上说，自天佑之，吉无不利。自，即是指自己，又叫做小宇宙；天，即是指上天，又叫做大宇宙。
人的小宇宙与天这个大宇宙合而为一，就是天人合一。自佑者，天亦佑之。自强、自佑，是天助天佑的前提。自是内因，小环境；天是外因，大环境。所以说，大环境、小环境都在保佑自己，当然心想事成、吉无不利了。
吉人、善人，必定自强不息，日新其德。一步一步地通过自己的努力崇德广业，成就一番事业，有如神助。
三、吉人，大气之人
大气之人，有大眼界、大手笔、大胸襟、大格局。大气做人，对人对事，要超脱，不会深陷各种情感、得失的纠葛之中。要豁达，不会小肚鸡肠。
大气之人，威而不猛，光而不耀，有一种大成熟。大气的人，既庄重又温和，所以有威严而不凶猛。大气的人，有自己独特的性格和发光点，但与人相处绝不会盛气凌人，让人觉得有光辉又不耀眼。
面对生活，要看得开，拿得起，放得下，当进则进，当退则退，稳重沉静，坚韧不拔，泰山崩于前而面不敢色。
我们一生都在追求大吉大利，想要得到上天的帮助。但要记住，重点在自己，在修身、修行，不在别人，也不在别处。
总结成一句话就是，你是吉人，自有天相；你是善人，自有天助。
✋热门推荐