#电视剧一生一世[超话]# [心]#任嘉伦一生一世#
大家看完《一生一世》感觉如何？很甜，是吗？可是开播前男主角周生辰的扮演者任嘉伦说过，《一生一世》其实挺虐的。
起初我是不相信的，但是现在刷完十集《一生一世》，我相信了。《一生一世》虐心，这一世的周生辰仍旧让人非常心疼。
01
没家的小孩——周生辰
周家有很多房子，却唯独没有周生辰的家。
周生辰从小就失去了亲生母亲，父亲为了让年幼的周生辰有一个家，强行娶了秦婉（就是周生辰现在的母亲）为妻，并且生下一对双胞胎儿女。但是，周生辰仍旧没有家。而且随着亲生父亲的离世，他在周家变得更加举步维艰。
母亲秦婉
这个所谓的母亲，她心里有爱的男人，叫周生行，也就是周生辰的叔叔。她也有自己的儿子，叫周文川，也就是周生辰名义上的亲弟弟。
她迫不得已嫁给周生辰的父亲，却不爱他，也不爱周生辰。年幼的周生辰并不是跟着母亲一起长大的。这点在有一次周生辰去见时宜爸妈的时候提到过，他从小是被外婆带大的。
秦婉会为了自己的儿子做打算，她前后针对周生辰，对十一冷言相向，不过是想让自己的儿子从周文川变成周生川而已。她的眼里、心里，也只有这么一个儿子。
所以周生辰有母亲，却没有妈妈。
弟弟周文川
周生辰的这个弟弟，看上去很听哥哥的话，也不做什么忤逆母亲的事。但实际上他的心里也有着非常清楚的认知，他明白单凭他自己是无力和周生辰抗衡的。所以对于母亲安排的婚事，他很认命地选择了接受。
对于周生辰的安排，也是阳奉阴违——故意把周生辰锁在工厂里几个小时不闻不问，也不让别人插手过问。
这个弟弟为了拿到周家的掌家大权，不惜伤害时宜、借而破坏周生辰的婚姻，以达到不让他拿到农业继承权的目的。
所以周生辰有弟弟，却没有兄弟。
叔叔周生行
这个叔叔对周生辰更是没有任何的好感，更不可能像寻常人家的叔叔一样护着自己的侄子。当年哥哥强娶了他心爱的秦婉，连带他的一对双胞胎儿女也不能认他，这是周生行对周生辰父子最初的敌意来源吧。
他有自己的谋划，也有自己的儿子周生仁。即使没秦婉的周文川没当上周家掌事人，只要周生辰不能如愿继承家业，他还有周生仁这最后一招。
他对周生辰的敌意，更加明显。
或许有人会说，周生辰还有妹妹周文幸，还有堂弟周生仁，还有外婆，还有林叔。
可这些人，大多是要他来保护的人，又有几人能够真正像爸爸妈妈一样光明正大给予他不顾一切的爱和保护呢？
况且妹妹先天身体不好，堂弟不过还是一个十几岁的孩子，外婆已经年迈，也只剩下林叔，还是一个管家的身份，到底又能帮了周生辰多少的忙？
所以这一世的周生辰，是一个没有家的小孩儿。每每想到这里，就觉得心疼到窒息。他自幼是在怎样的环境下生长的？若没有外婆和林叔的拼死保护，他会受到多少的伤害？能不能顺利长成人都是个问题！
谁家的爸妈舍得自己家孩子在这样的环境下长大？想想就够心疼的了。任嘉伦自己有孩子，站在一个父亲的立场来看，小时候的周生辰确实好可怜，非常让人心疼！不仅没有父母护着，还要防着有人暗害他！
02
要给别人家的男人
长大以后的周生辰，要照顾体弱的妹妹，要教授年幼的堂弟，还要时常照顾外婆。
每次去外婆家的时候，周生辰都会亲自检修外婆家的水电线路，防止发生什么意外。
周生辰没有家，却要以大哥哥、家族未来掌门人的身份来给自己在乎的人一个家。即使周家的事他并没有兴趣参与太多，但还是不得不周旋其中。
为了振兴民族经济，也为了让自己能给在乎的人一个安全、健康的成长环境。他想给他们一个家！
明明他也很累，却仍旧要用自己的瘦弱的肩膀为大家撑住一片天，这样的男人，怎么能不令人心疼？
03
失去爱的人
周生辰一生在乎的人不多，在他心里十分亲近的人，满打满算的，也就不超过一巴掌。
妹妹周文幸从小就和他感情深厚，却最终因为身体原因早逝，周生辰失去第一个至亲。
第二次，是险些失去至亲，幸好作者手下留了情，给了时宜一条活路，也算是给了周生辰一条活路，更是给了广大观众一条活路。
时宜在周家先后受过几次伤，有些是暗地里下手，有些是明目张胆的下手。每一次都让时宜在生与死的边缘徘徊，险些让她和周生辰今生再次错过。
最后时宜为了救周生辰，险些被周文川害死。从高楼跌落，昏迷好长时间才清醒过来。
从小不仅没有爱，还必须学着自保的生长环境，长大以后又必须凭着自己的努力为自己在意的人撑起一个家，最后失去自己最疼爱的妹妹，又险些失去时宜。
今生的周生辰，依然非常让人心疼。越想越觉得虐心！周旋于他不喜欢的家族宅斗里，受多方掣肘，始终不能去做一个真正自由的自己。
这样的周生辰，不只任嘉伦会心疼，我们看着也一样心疼！只希望时宜能多给他一些宽慰，多给他一点幸福，多给他一点快乐。
看完了这些细节，大家有没有明白，为什么当时任嘉伦会说这个角色更虐？
@任嘉伦Allen
大家看完《一生一世》感觉如何？很甜，是吗？可是开播前男主角周生辰的扮演者任嘉伦说过，《一生一世》其实挺虐的。
起初我是不相信的，但是现在刷完十集《一生一世》，我相信了。《一生一世》虐心，这一世的周生辰仍旧让人非常心疼。
01
没家的小孩——周生辰
周家有很多房子，却唯独没有周生辰的家。
周生辰从小就失去了亲生母亲，父亲为了让年幼的周生辰有一个家，强行娶了秦婉（就是周生辰现在的母亲）为妻，并且生下一对双胞胎儿女。但是，周生辰仍旧没有家。而且随着亲生父亲的离世，他在周家变得更加举步维艰。
母亲秦婉
这个所谓的母亲，她心里有爱的男人，叫周生行，也就是周生辰的叔叔。她也有自己的儿子，叫周文川，也就是周生辰名义上的亲弟弟。
她迫不得已嫁给周生辰的父亲，却不爱他，也不爱周生辰。年幼的周生辰并不是跟着母亲一起长大的。这点在有一次周生辰去见时宜爸妈的时候提到过，他从小是被外婆带大的。
秦婉会为了自己的儿子做打算，她前后针对周生辰，对十一冷言相向，不过是想让自己的儿子从周文川变成周生川而已。她的眼里、心里，也只有这么一个儿子。
所以周生辰有母亲，却没有妈妈。
弟弟周文川
周生辰的这个弟弟，看上去很听哥哥的话，也不做什么忤逆母亲的事。但实际上他的心里也有着非常清楚的认知，他明白单凭他自己是无力和周生辰抗衡的。所以对于母亲安排的婚事，他很认命地选择了接受。
对于周生辰的安排，也是阳奉阴违——故意把周生辰锁在工厂里几个小时不闻不问，也不让别人插手过问。
这个弟弟为了拿到周家的掌家大权，不惜伤害时宜、借而破坏周生辰的婚姻，以达到不让他拿到农业继承权的目的。
所以周生辰有弟弟，却没有兄弟。
叔叔周生行
这个叔叔对周生辰更是没有任何的好感，更不可能像寻常人家的叔叔一样护着自己的侄子。当年哥哥强娶了他心爱的秦婉，连带他的一对双胞胎儿女也不能认他，这是周生行对周生辰父子最初的敌意来源吧。
他有自己的谋划，也有自己的儿子周生仁。即使没秦婉的周文川没当上周家掌事人，只要周生辰不能如愿继承家业，他还有周生仁这最后一招。
他对周生辰的敌意，更加明显。
或许有人会说，周生辰还有妹妹周文幸，还有堂弟周生仁，还有外婆，还有林叔。
可这些人，大多是要他来保护的人，又有几人能够真正像爸爸妈妈一样光明正大给予他不顾一切的爱和保护呢？
况且妹妹先天身体不好，堂弟不过还是一个十几岁的孩子，外婆已经年迈，也只剩下林叔，还是一个管家的身份，到底又能帮了周生辰多少的忙？
所以这一世的周生辰，是一个没有家的小孩儿。每每想到这里，就觉得心疼到窒息。他自幼是在怎样的环境下生长的？若没有外婆和林叔的拼死保护，他会受到多少的伤害？能不能顺利长成人都是个问题！
谁家的爸妈舍得自己家孩子在这样的环境下长大？想想就够心疼的了。任嘉伦自己有孩子，站在一个父亲的立场来看，小时候的周生辰确实好可怜，非常让人心疼！不仅没有父母护着，还要防着有人暗害他！
02
要给别人家的男人
长大以后的周生辰，要照顾体弱的妹妹，要教授年幼的堂弟，还要时常照顾外婆。
每次去外婆家的时候，周生辰都会亲自检修外婆家的水电线路，防止发生什么意外。
周生辰没有家，却要以大哥哥、家族未来掌门人的身份来给自己在乎的人一个家。即使周家的事他并没有兴趣参与太多，但还是不得不周旋其中。
为了振兴民族经济，也为了让自己能给在乎的人一个安全、健康的成长环境。他想给他们一个家！
明明他也很累，却仍旧要用自己的瘦弱的肩膀为大家撑住一片天，这样的男人，怎么能不令人心疼？
03
失去爱的人
周生辰一生在乎的人不多，在他心里十分亲近的人，满打满算的，也就不超过一巴掌。
妹妹周文幸从小就和他感情深厚，却最终因为身体原因早逝，周生辰失去第一个至亲。
第二次，是险些失去至亲，幸好作者手下留了情，给了时宜一条活路，也算是给了周生辰一条活路，更是给了广大观众一条活路。
时宜在周家先后受过几次伤，有些是暗地里下手，有些是明目张胆的下手。每一次都让时宜在生与死的边缘徘徊，险些让她和周生辰今生再次错过。
最后时宜为了救周生辰，险些被周文川害死。从高楼跌落，昏迷好长时间才清醒过来。
从小不仅没有爱，还必须学着自保的生长环境，长大以后又必须凭着自己的努力为自己在意的人撑起一个家，最后失去自己最疼爱的妹妹，又险些失去时宜。
今生的周生辰，依然非常让人心疼。越想越觉得虐心！周旋于他不喜欢的家族宅斗里，受多方掣肘，始终不能去做一个真正自由的自己。
这样的周生辰，不只任嘉伦会心疼，我们看着也一样心疼！只希望时宜能多给他一些宽慰，多给他一点幸福，多给他一点快乐。
看完了这些细节，大家有没有明白，为什么当时任嘉伦会说这个角色更虐？
@任嘉伦Allen
#音乐可助人得道成仙#
古人相信，不良乐律会使人体罹患疾病。《论衡·纪妖篇》载师旷鼓琴的故事就表达了这一观念，谓：“师旷不得已而鼓之。一奏之，有云从西北起；再奏之，风至，大雨随之，裂帷幕，破俎豆，堕廊瓦，坐者散走。平公恐惧，伏于廊室。……平公之身遂癃病”。反之，优美而又合乎韵律的音乐则能使人心情愉悦、身体健康，甚至可得道成仙。如《列仙传》卷上《萧史》载萧史夫妇“善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。……居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。……一旦，皆随凤凰飞去”。
音乐助人成仙，《太平经》对此也有所论述。如卷１１６《某诀》云：“故举乐，得其上意者，可以度世；……上得其意者，可以乐神灵也。”引文指出，只有洞悉韵律的精微之旨才能与神祇相沟通，进而使人彻悟真道而得度俗世。
或许由于音乐所具有的这种成仙功能，但凡道教举行斋醮仪式时均会配以音乐伴奏。
《太平经》一书记载了我国古代最早的道教音乐理论，其中集中地谈论到乐律的经文共计有四篇，分别是：卷５０《诸乐古文是非诀》、卷１１３《乐怒吉凶诀》、卷１１６《某诀》（据敦煌目似属《音声舞曲吉凶》）、《钞》壬部。除了悟道成仙这一最高境界外，《太平经》还认为音乐具有养生除病等功能，如谓：“故举乐，……得其中意者，可以致平，除凶害也；得其下意者，可以乐人也。……中得其意者，可以乐精；下得其意者，可以乐身”。《钞》壬部也说：“饮食作乐，以止灾去凶邪也。”音乐养生思想，可以追溯到先秦时。例如，孔子就曾强调“乐”的教化功用，并提出了“乐德”、“乐语”、“乐舞”等说法。又如《吕氏春秋》中《大乐》、《侈乐》、《适音》、《古乐》、《音律》、《音初》、《制乐》等篇也都谈到了乐律问题，尤其《侈乐》篇所载有关音乐养生的一番论述堪称精辟：“乐之有情，譬之若肌肤形体之有情性也，有情性则必有性养矣。寒温劳逸饥饱，此六者非适也。凡养也者，瞻非适而以之适者也。能以久处其适，则生长矣。生也者，其身固静，或而后知，或使之也。遂而不返，制乎嗜欲，制乎嗜欲无穷则必失其天矣”。
《太平经》卷５０《诸乐古文是非诀》云：“故古者圣贤调乐，所以感物类，和阴阳，定四时五行。阴阳调，则其声易听；阴阳不和、乖逆错乱，则音声难听。弦又当调，宜以九九，次其丝弦，大小声相得，思之不伤人藏精神也。不调则舞乱，无正声音，不可听，伤人藏精神也。”也就是说，作者认为：音乐的功能乃在于“感物类，和阴阳，定四时五行”。音乐的宗旨在于一个“调”字，即是说：乐律讲究的是阴阳之间的和谐与配合。所谓“九九”，实指黄钟之数，亦即指十二律之始。《淮南子·天文训》对此有过诠释：“以三参物，三三如九，故黄钟之律九寸而宫音调。因而九之，九九八十一，故黄钟之数立焉”。概言之，上述引文均着意于强调韵律和谐的重要性。经文已指出：协调有序的音乐可催人奋进，更不会损伤人的脏腑和精神；反之，乐律不调就将使身心受伤害，从而引发疾病。故而，《钞》壬部精辟地概括说：“乐声正天地阴阳五行之语言也”。
从现代科学的角度看，音乐在疾病治疗领域中所起的作用，乃是通过调节人的心理状态来实现的。显然，《太平经》对此已有朦胧的认识，故所言“乐”字乃包含了两层涵义：乐律（ｍｕｓｉｃ）和快乐（ｃｈｅｅｒｆｕｌ）。从语义上分析，它们分属于两种不同性质的语辞概念：一种是外在的符号形式，一种是内在的心理体验。然而，二者间又是彼此沟通的：和谐的韵律使人产生美好的心理体验，也能保持内心的愉悦，此即《礼记·乐记》所言：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”人通过感官（眼、耳、鼻、舌、身）来感知外部世界，由此产生喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志。这七种情绪的异常波动，也是引发疾病的重要原因。对此，秦汉典籍多有论述。如《淮南子》中《精神训》云：“人大怒破阴，大喜坠阳，大忧内崩，大怖生狂”；《诠言训》曰：“凡治身养性，节寝处，适饮食，和喜怒，便动静，使在己者得，而邪气因而不生，岂若忧瘕疵之与痤疽之发，而豫备之哉!”? 张家山汉简《引书》载：“贵人之所以得病者，以其喜怒之不和也。喜则阳气多，怒则阴气多，是以道者喜则急昫（呴），怒则剧炊（吹），以和之。”
汉纬《河图》更明确地指出了诸种异常情绪对人体五脏所造成的不良影响：“仁慈惠施者，肝之精，悲哀过度则伤肝，肝伤则令目视芒芒。礼操列真，心之精，喜怒激切伤心，心伤则疾衄吐逆。和厚笃信者，脾之精，纵逸贪嗜则伤脾，脾伤则畜积不化，致否结之疾。义惠刚断，肺之精，患忧愤勃则伤肺，肺伤则致咳逆失音。智辨谋略，肾之精，劳欲愤满而伤肾，肾伤则丧精损命。”《太平经》对此亦有认识，如《钞》癸部《还神邪自消法》云：“养生之道，安身养气，不欲数怒喜也”? 《太平经圣君秘旨》也从“守一”角度给予阐发：“夫欲守一，喜怒为疾，不喜不怒，一乃可睹。” 对于触发喜怒之原因，卷７１《致善除邪令人受道戒文》分析说：“时时怒喜，不能自禁止，皆为邪所误也”。
所谓“邪”，是指心中之情欲。而乐律则能使烦躁的心情归于宁静。《太平经》中所说乐律对治病的积极意义也正是借助于这一途径而发挥作用的。卷１１３《乐怒吉凶诀》说：“乐而得大角上角之音者，……凡物乐生，……肝气为其无病，……其恶者悉除去，……。南方征之音，大小中悉和，则物悉乐长也。……赤气悉喜，赤神来游，心为其无病。……故得黄气宫音之和，亦宫音之善者亦悉来也，恶者悉消去。得商音之和，亦商音善者悉来也，恶者悉消去。得羽音之和，羽音善者悉来也，恶者悉去” 引文以五音（宫商角徵羽）分配五脏，指出：迎合音律会使肝心等不出现疾病，并可将这些部位所患旧疾一律消除。这也恰契合于《吕氏春秋·音初》篇中所持观念：“凡音者，产乎人心者也。感于心则荡乎音，音成于外而化乎内”。
“怒”与“乐”，堪称是一对孪生兄弟。在通常情况下，人的情绪多会因为环境等客观因素的影响而波动于喜怒之间。
据此，《太平经》提出了这样一种观点：“怒”与“乐”由于功能上的分歧而导致了彼此间的制约与克杀。如卷１１３《乐怒吉凶诀》云：“凡乐者，所以止怒也；凡怒者，所以止乐者也；此两者相伐，是故乐则怒止，怒则乐止。
是故怒者乃生刑罚，斗之根也；喜乐者，乃道德之门也。故当从之，使生道德之根，勿止之也；止之，反且生刑祸之门也”。
古人已认识到，内心情境的抑郁或烦闷都不利于人体养生，更有碍于治疗疾病。音乐则能缓解心理压力、激发心情的愉悦，借此冲淡焦虑等不安情绪影响。所以，积极向上的快乐体验始终是音乐所追求的目标。诚如学者俭郁桦先生所说：“因为音乐是快乐的表现，所以只有理解快乐的含义才能清楚的理解音乐”?。
现代医学证实，良好的精神状态不仅有利于提高机体的免疫能力，也是战胜疾病的重要因素。乐律，经过由外而内的转化，得以实现其对生命的积极意义。
古人相信，不良乐律会使人体罹患疾病。《论衡·纪妖篇》载师旷鼓琴的故事就表达了这一观念，谓：“师旷不得已而鼓之。一奏之，有云从西北起；再奏之，风至，大雨随之，裂帷幕，破俎豆，堕廊瓦，坐者散走。平公恐惧，伏于廊室。……平公之身遂癃病”。反之，优美而又合乎韵律的音乐则能使人心情愉悦、身体健康，甚至可得道成仙。如《列仙传》卷上《萧史》载萧史夫妇“善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。……居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。……一旦，皆随凤凰飞去”。
音乐助人成仙，《太平经》对此也有所论述。如卷１１６《某诀》云：“故举乐，得其上意者，可以度世；……上得其意者，可以乐神灵也。”引文指出，只有洞悉韵律的精微之旨才能与神祇相沟通，进而使人彻悟真道而得度俗世。
或许由于音乐所具有的这种成仙功能，但凡道教举行斋醮仪式时均会配以音乐伴奏。
《太平经》一书记载了我国古代最早的道教音乐理论，其中集中地谈论到乐律的经文共计有四篇，分别是：卷５０《诸乐古文是非诀》、卷１１３《乐怒吉凶诀》、卷１１６《某诀》（据敦煌目似属《音声舞曲吉凶》）、《钞》壬部。除了悟道成仙这一最高境界外，《太平经》还认为音乐具有养生除病等功能，如谓：“故举乐，……得其中意者，可以致平，除凶害也；得其下意者，可以乐人也。……中得其意者，可以乐精；下得其意者，可以乐身”。《钞》壬部也说：“饮食作乐，以止灾去凶邪也。”音乐养生思想，可以追溯到先秦时。例如，孔子就曾强调“乐”的教化功用，并提出了“乐德”、“乐语”、“乐舞”等说法。又如《吕氏春秋》中《大乐》、《侈乐》、《适音》、《古乐》、《音律》、《音初》、《制乐》等篇也都谈到了乐律问题，尤其《侈乐》篇所载有关音乐养生的一番论述堪称精辟：“乐之有情，譬之若肌肤形体之有情性也，有情性则必有性养矣。寒温劳逸饥饱，此六者非适也。凡养也者，瞻非适而以之适者也。能以久处其适，则生长矣。生也者，其身固静，或而后知，或使之也。遂而不返，制乎嗜欲，制乎嗜欲无穷则必失其天矣”。
《太平经》卷５０《诸乐古文是非诀》云：“故古者圣贤调乐，所以感物类，和阴阳，定四时五行。阴阳调，则其声易听；阴阳不和、乖逆错乱，则音声难听。弦又当调，宜以九九，次其丝弦，大小声相得，思之不伤人藏精神也。不调则舞乱，无正声音，不可听，伤人藏精神也。”也就是说，作者认为：音乐的功能乃在于“感物类，和阴阳，定四时五行”。音乐的宗旨在于一个“调”字，即是说：乐律讲究的是阴阳之间的和谐与配合。所谓“九九”，实指黄钟之数，亦即指十二律之始。《淮南子·天文训》对此有过诠释：“以三参物，三三如九，故黄钟之律九寸而宫音调。因而九之，九九八十一，故黄钟之数立焉”。概言之，上述引文均着意于强调韵律和谐的重要性。经文已指出：协调有序的音乐可催人奋进，更不会损伤人的脏腑和精神；反之，乐律不调就将使身心受伤害，从而引发疾病。故而，《钞》壬部精辟地概括说：“乐声正天地阴阳五行之语言也”。
从现代科学的角度看，音乐在疾病治疗领域中所起的作用，乃是通过调节人的心理状态来实现的。显然，《太平经》对此已有朦胧的认识，故所言“乐”字乃包含了两层涵义：乐律（ｍｕｓｉｃ）和快乐（ｃｈｅｅｒｆｕｌ）。从语义上分析，它们分属于两种不同性质的语辞概念：一种是外在的符号形式，一种是内在的心理体验。然而，二者间又是彼此沟通的：和谐的韵律使人产生美好的心理体验，也能保持内心的愉悦，此即《礼记·乐记》所言：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”人通过感官（眼、耳、鼻、舌、身）来感知外部世界，由此产生喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志。这七种情绪的异常波动，也是引发疾病的重要原因。对此，秦汉典籍多有论述。如《淮南子》中《精神训》云：“人大怒破阴，大喜坠阳，大忧内崩，大怖生狂”；《诠言训》曰：“凡治身养性，节寝处，适饮食，和喜怒，便动静，使在己者得，而邪气因而不生，岂若忧瘕疵之与痤疽之发，而豫备之哉!”? 张家山汉简《引书》载：“贵人之所以得病者，以其喜怒之不和也。喜则阳气多，怒则阴气多，是以道者喜则急昫（呴），怒则剧炊（吹），以和之。”
汉纬《河图》更明确地指出了诸种异常情绪对人体五脏所造成的不良影响：“仁慈惠施者，肝之精，悲哀过度则伤肝，肝伤则令目视芒芒。礼操列真，心之精，喜怒激切伤心，心伤则疾衄吐逆。和厚笃信者，脾之精，纵逸贪嗜则伤脾，脾伤则畜积不化，致否结之疾。义惠刚断，肺之精，患忧愤勃则伤肺，肺伤则致咳逆失音。智辨谋略，肾之精，劳欲愤满而伤肾，肾伤则丧精损命。”《太平经》对此亦有认识，如《钞》癸部《还神邪自消法》云：“养生之道，安身养气，不欲数怒喜也”? 《太平经圣君秘旨》也从“守一”角度给予阐发：“夫欲守一，喜怒为疾，不喜不怒，一乃可睹。” 对于触发喜怒之原因，卷７１《致善除邪令人受道戒文》分析说：“时时怒喜，不能自禁止，皆为邪所误也”。
所谓“邪”，是指心中之情欲。而乐律则能使烦躁的心情归于宁静。《太平经》中所说乐律对治病的积极意义也正是借助于这一途径而发挥作用的。卷１１３《乐怒吉凶诀》说：“乐而得大角上角之音者，……凡物乐生，……肝气为其无病，……其恶者悉除去，……。南方征之音，大小中悉和，则物悉乐长也。……赤气悉喜，赤神来游，心为其无病。……故得黄气宫音之和，亦宫音之善者亦悉来也，恶者悉消去。得商音之和，亦商音善者悉来也，恶者悉消去。得羽音之和，羽音善者悉来也，恶者悉去” 引文以五音（宫商角徵羽）分配五脏，指出：迎合音律会使肝心等不出现疾病，并可将这些部位所患旧疾一律消除。这也恰契合于《吕氏春秋·音初》篇中所持观念：“凡音者，产乎人心者也。感于心则荡乎音，音成于外而化乎内”。
“怒”与“乐”，堪称是一对孪生兄弟。在通常情况下，人的情绪多会因为环境等客观因素的影响而波动于喜怒之间。
据此，《太平经》提出了这样一种观点：“怒”与“乐”由于功能上的分歧而导致了彼此间的制约与克杀。如卷１１３《乐怒吉凶诀》云：“凡乐者，所以止怒也；凡怒者，所以止乐者也；此两者相伐，是故乐则怒止，怒则乐止。
是故怒者乃生刑罚，斗之根也；喜乐者，乃道德之门也。故当从之，使生道德之根，勿止之也；止之，反且生刑祸之门也”。
古人已认识到，内心情境的抑郁或烦闷都不利于人体养生，更有碍于治疗疾病。音乐则能缓解心理压力、激发心情的愉悦，借此冲淡焦虑等不安情绪影响。所以，积极向上的快乐体验始终是音乐所追求的目标。诚如学者俭郁桦先生所说：“因为音乐是快乐的表现，所以只有理解快乐的含义才能清楚的理解音乐”?。
现代医学证实，良好的精神状态不仅有利于提高机体的免疫能力，也是战胜疾病的重要因素。乐律，经过由外而内的转化，得以实现其对生命的积极意义。
对于哪个国家都会有一些外国国籍的明星，我国早期也有很多艺人明星认为外国国籍更好而转过去的。虽然我国包容性比较强，对这方面的要求并不是很严格，但相信经过这次疫情，很多人都会知道，我国的政策和发展是完全不输于任何国家的。而且明星的关注度更高，转国籍实在是一件非常不明智的选择。不过在韩国的明星就没有我国那么好运了。在韩国，曾有一位当红明星为了逃避服兵役而加入了美国籍最后被封杀的，并且终生不得入境，你知道那是谁吗？一、刘承俊成名之路他叫刘承俊，对于我们许多人可能不太了解他，但混过韩圈的都知道，他曾是韩国的当红明星。刘承俊从小生活富裕，唱歌跳舞样样在行。小时候随父母在美国生活，知道19岁才回国，在20岁时就被星探发现签约了一家唱片公司，从此开始在娱乐圈闯荡。不得不说，刘承俊是幸运的，在刚出道的第二年就发行了专辑，凭借自己俊朗的外表和优美的歌声吸引了大批粉丝，专辑销量就达到60多万张。之后的刘承俊几乎每年都会发新专辑，人气居高不下，获得过无数大奖，而且还被韩国人称为最性感对象的男艺人。她的代表作《WOW》、《梦想》、《找到希望》等。二、拒服兵役而转国籍在刘承俊25岁那年，他所在的兵务厅要求他去服兵役。根据韩国的规定，每位韩国成年男性都是必须服兵役的。因为韩国人口较少，而且地理位置也比较敏感，为了有足够的军队人口基数保证国家的防御与安全，在韩国，服兵役是强制性的。20岁到28岁的男性公民都必须服兵役，兵种不同，服役期限也不同，刘承俊需要服兵役28个月。在做完征兵体检后，刘承俊也表示会在第二年4月入伍的。但令所有人都意想不到的是，在2001年的年末，刘承俊直接前往美国，加入了美国国籍。而这样一来，刘承俊就不再是韩国人，也没有任何义务服兵役了。借着法律的空子转变国籍而避开服兵役，这也引起了韩国民众的极大愤怒。事实上，如果有不得已的苦衷而不服兵役是可以理解的。但刘承俊给出的答案却是因为自己正当红，害怕两年之后自己的人气下滑，为了利益而放弃自己的国家和义务，还采用这种令人不吃的方法逃避服兵役，也难怪连他的粉丝都在责骂他了。三、刘承俊遭到封杀此事一经播出，韩国的各大媒体和网友纷纷谴责刘承俊这种逃兵役的做法，认为他的做法就是叛国！此事也引起了高度重视，韩国政府对刘承俊采取了调查，最后韩国政府表明将封杀刘承俊，并且明令禁止刘承俊再踏入韩国境内。刘承俊虽然避开了服兵役，但由于此举遭到了韩国民众强烈的谴责，之后刘承俊想要回国道歉，却被告知限制入境。无奈之下只能一直呆在国外。然而国外的生活多有不便，特别是他还身怀这样一个“污点”，美国对这样的明星并不看好。于是他又转战内地发展，不过中国的歌迷较少，了解他的人也不多，所以对他并没有太大的排斥，但他也最终没有发展起来。稍有名气的应当是他与成龙、王力宏搭档参演的那部电影《大兵小将》了，之后还演过《硬汉2》、《精英岳飞》等影视作品，这才逐渐再娱乐圈内站稳脚跟，混了脸熟。四、不断上诉祈求回国之后的刘承俊为了能够再次回到韩国一直不断上诉，但韩国始终没有让他回来。他也曾后悔自己做出的这个决定，并表示服兵役是每个韩国公民都要去做的义务，不应该逃避，如果再有一次机会的话一定会好好服兵役，然而时过境迁，已经过了这么长时间，在吃到了苦头后再来说什么后悔，未免无法令人信服。刘承俊在一次综艺中还下跪给韩国网友，以求得原谅。然而并没有什么用，他的申请也一次次被驳回，韩国政府表示民意不容，刘承俊没有资格入境。之后的刘承俊仍然在不断上诉，据说有可能在17年后回到韩国，但韩国网民们表示不服，对于一个叛国的人为什么还允许他再回来？可见这么多年过去了大家对于刘承俊的怨恨仍然只多不少。不过对于一个叛国的人确实没必要心慈手软，毕竟先抛弃国家的人是他。对于刘承俊的做法，想来大多数人都表示无法认同，为了自己的利益而抛弃国家，如今造成这样的局面应该连他自己都没有想到吧。也许在他看来只要自己名气够大或者随着时间的流逝大家应该就会淡忘这件事，而自己本来以为可以更好地发展事业，结果却被大众谴责，政府直接选择封杀，可见为了逃兵役选择转国籍这样的事件有多严重，以至于到现在仍然无法回国，甚至亲人离世了都不能见一面。不过尽管他一直在上述申请回国，按照韩国网民的态度，即使顺利回到了国内也会受到大众的指责，他的日子也并不会好过。既然选择了这条路，就应该受到应有的惩罚。如今的刘承俊已经在国外结婚生子，曾经红极一时的人物逐渐销声匿迹，曾经为了自己眼前的利益而背叛了自己的祖国，自己也付出了极大的代价，而他的事业也并没有预期中想象得更好，反而遭到了韩国民众和媒体的谴责，以及政府的封杀，甚至连祖国境内也回不去，这也成了他身上最大的一个“污点”。对于这种行为，我们是不齿的。事实上中国也有许多明星和商人选择转成外国国籍，中国的谴责力度远没有韩国的强烈。顶着外国国籍却赚着中国的天价片酬，是否有过愧疚呢？刘承俊为了逃避兵役放弃祖国国籍转而加入外国国籍，结果却导致自己惨遭封杀，而韩国对于逃兵役的现象所采取的做法也很刚，直接取消本国国籍，并且限制入境，对于这种做法，你怎么看呢？经过这么多年，他们是否可以被原谅呢？
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