在城市奋斗了十几年的老公，有车有房有事业，但是他还是决绝的要去农村，怎么劝也劝不住他！身边人都说他傻了。
从2014年开始，老公就像我透露出以后回农村，尝试干点农业吧！当时正在孕期的我还调侃他“可以啊，等孩子大了，我陪你回，没事我做做烘培，你呢看看书，写写文章～”
后来在我生下孩子后，老公开始没事养养花，后来养养狗，倒腾一些小兔子！
起初我确实不理解一个男人怎么突然就改变了兴趣爱好呢，直到2016年的某一天，我才幡然醒悟。
他的这些兴趣爱好都是有意为之，蓄谋已久…
那天晚上七点，我正在给孩子洗澡，听见防盗门开锁的声音，我知道他下班了，正在想着他今晚怎么回来这么晚，客厅传来了钥匙放在餐桌的碰撞声！只听他一边往卫生间走，一边说“&&，等会豆豆睡了，我有事和你说”！
我抬头看着他，满脸疑惑“什么事，你工作出问题了”？
“不是的，其他事，等你忙好了再说～”他淡淡说着，然后就离开了。
在我收拾妥当后，哄豆豆睡觉时，心里那个
着急的，就像猫抓似的，恨不得孩子赶紧睡着。我要去听听他到底要说什么，因为每当他认真叫我名字时，我就知道肯定是严肃的事，说白了，肯定没好事…
好不容易，熬到了八点，孩子睡着了，我关上房门来到客厅，坐在沙发上，调整好让自己舒服的坐姿以后，抬头对着楼上叫了一声“人呢，谈事情啊”！
随后他蹬蹬下楼，坐在我对面说到“我最近在看地，你老家的，一个叫瓦院的地方，就是你们镇的，我之前去看过一次，明天你陪我再去看看，可以的话，我就租了”！
“不是吧，你真要包地啊，太累了，你能受得了吗？我不行的，你别指望我，你看农民有种地赚钱的吗？”我也很认真的说到。
此时我在心里想，千万别想这一出啊！
谁知他眉头一皱说到“你说的我知道，我想这个问题很久了，也看了很多资料，我想试试，以后也许是个机会…”
他说完停顿了一会，若有所思
又补充到“我还是喜欢那样的生活，也许身体累，但心不累，你看我现在，天天吃吃喝喝，天天这个部门检查，明天那个局里抽查，要不就是和那些招生人员打交道，你看看每次下去吃饭酒桌上那群人…勾心斗角，夸夸其谈的”！
“感觉好累，不想干了，还不如以前代课呢？所以这个问题我想很久了，我自然有我的想法，如果看好了，我把家里的花，还有那几条狗，兔子全部搬过去”！
他一股脑的说了一大堆，其实我也不知道说什么，因为我确实能感受到他的疲惫，不是身体的疲惫，那种精神和心里的压抑，所以他喜欢养花，喜欢养狗，他觉得简单。
第二天，吃过早饭，我带着孩子陪他回到了我老家，看了两处土地，第一次处位于我自己家镇边上，在镇街道向西300米处，沿着一条小路缓坡进去，右边是一片山地，左边是一处废旧的米厂，一排红砖瓦房，墙体都是灰蒙蒙一片，覆盖着厚厚的灰尘，瓦房和半边围墙连在一起形成了一座院子，配上一副生了绣的铁门。
镇里领导说这个院子和旁边的荒地一起给我们，我就想着进到院子里看看场地，刚进门，一条极凶的土狗串出来对着我吼叫，吓得我停下了脚步，这是院子里有人出来了，一脸严肃的对我说“你干嘛的”？
我立刻解释“我进来看看这房子”！
他及其谨慎的说到“有什么可看的”？
我问到“你在这里面养鸡吗”？
他有点不耐烦的回复“是的～”
我也就识趣的离开了。
后来他又带我去了另外一处地方，这里的交通略微差点，从交通要道转到高低起伏比较大的乡间水泥路，大概行驶15分钟，老公把车停在了路边，跟我说到了。
我立刻抬头看着两边，一边荒草丛生，一边树林茂密！树林里都是一人多高的杂草。我问他“地在哪”？
他用手指着路北边一块杂草地说“这里啊，原来一个老板种中草药的，亏本跑了，书记说我想要可以转给我”！
说完我俩一起走在荒地里，连一条路也没有，他就这样一边走一边看，其实我什么也不懂，不知他为何非要我过来看。
回去的路上他问我“你觉得如何”？
我叹了一口气，说到“我也不懂，就是第一处那个房子有人在养鸡，镇里说租给你，不会那么容易的”！
“刚才那个嘛，有点偏僻，交通也不好，太荒了，什么也没有啊”！
说完这些，他没有回复我，应该是在思考什么，我也没再往下说了，因为本身我就希望他不要踏出这一步
我在心里想着“我是从农村走出去的，我真的不想再回到农村去，到时候我爸妈一定又会嘲笑我…”
#情感文字#（来源网络）
从2014年开始，老公就像我透露出以后回农村，尝试干点农业吧！当时正在孕期的我还调侃他“可以啊，等孩子大了，我陪你回，没事我做做烘培，你呢看看书，写写文章～”
后来在我生下孩子后，老公开始没事养养花，后来养养狗，倒腾一些小兔子！
起初我确实不理解一个男人怎么突然就改变了兴趣爱好呢，直到2016年的某一天，我才幡然醒悟。
他的这些兴趣爱好都是有意为之，蓄谋已久…
那天晚上七点，我正在给孩子洗澡，听见防盗门开锁的声音，我知道他下班了，正在想着他今晚怎么回来这么晚，客厅传来了钥匙放在餐桌的碰撞声！只听他一边往卫生间走，一边说“&&，等会豆豆睡了，我有事和你说”！
我抬头看着他，满脸疑惑“什么事，你工作出问题了”？
“不是的，其他事，等你忙好了再说～”他淡淡说着，然后就离开了。
在我收拾妥当后，哄豆豆睡觉时，心里那个
着急的，就像猫抓似的，恨不得孩子赶紧睡着。我要去听听他到底要说什么，因为每当他认真叫我名字时，我就知道肯定是严肃的事，说白了，肯定没好事…
好不容易，熬到了八点，孩子睡着了，我关上房门来到客厅，坐在沙发上，调整好让自己舒服的坐姿以后，抬头对着楼上叫了一声“人呢，谈事情啊”！
随后他蹬蹬下楼，坐在我对面说到“我最近在看地，你老家的，一个叫瓦院的地方，就是你们镇的，我之前去看过一次，明天你陪我再去看看，可以的话，我就租了”！
“不是吧，你真要包地啊，太累了，你能受得了吗？我不行的，你别指望我，你看农民有种地赚钱的吗？”我也很认真的说到。
此时我在心里想，千万别想这一出啊！
谁知他眉头一皱说到“你说的我知道，我想这个问题很久了，也看了很多资料，我想试试，以后也许是个机会…”
他说完停顿了一会，若有所思
又补充到“我还是喜欢那样的生活，也许身体累，但心不累，你看我现在，天天吃吃喝喝，天天这个部门检查，明天那个局里抽查，要不就是和那些招生人员打交道，你看看每次下去吃饭酒桌上那群人…勾心斗角，夸夸其谈的”！
“感觉好累，不想干了，还不如以前代课呢？所以这个问题我想很久了，我自然有我的想法，如果看好了，我把家里的花，还有那几条狗，兔子全部搬过去”！
他一股脑的说了一大堆，其实我也不知道说什么，因为我确实能感受到他的疲惫，不是身体的疲惫，那种精神和心里的压抑，所以他喜欢养花，喜欢养狗，他觉得简单。
第二天，吃过早饭，我带着孩子陪他回到了我老家，看了两处土地，第一次处位于我自己家镇边上，在镇街道向西300米处，沿着一条小路缓坡进去，右边是一片山地，左边是一处废旧的米厂，一排红砖瓦房，墙体都是灰蒙蒙一片，覆盖着厚厚的灰尘，瓦房和半边围墙连在一起形成了一座院子，配上一副生了绣的铁门。
镇里领导说这个院子和旁边的荒地一起给我们，我就想着进到院子里看看场地，刚进门，一条极凶的土狗串出来对着我吼叫，吓得我停下了脚步，这是院子里有人出来了，一脸严肃的对我说“你干嘛的”？
我立刻解释“我进来看看这房子”！
他及其谨慎的说到“有什么可看的”？
我问到“你在这里面养鸡吗”？
他有点不耐烦的回复“是的～”
我也就识趣的离开了。
后来他又带我去了另外一处地方，这里的交通略微差点，从交通要道转到高低起伏比较大的乡间水泥路，大概行驶15分钟，老公把车停在了路边，跟我说到了。
我立刻抬头看着两边，一边荒草丛生，一边树林茂密！树林里都是一人多高的杂草。我问他“地在哪”？
他用手指着路北边一块杂草地说“这里啊，原来一个老板种中草药的，亏本跑了，书记说我想要可以转给我”！
说完我俩一起走在荒地里，连一条路也没有，他就这样一边走一边看，其实我什么也不懂，不知他为何非要我过来看。
回去的路上他问我“你觉得如何”？
我叹了一口气，说到“我也不懂，就是第一处那个房子有人在养鸡，镇里说租给你，不会那么容易的”！
“刚才那个嘛，有点偏僻，交通也不好，太荒了，什么也没有啊”！
说完这些，他没有回复我，应该是在思考什么，我也没再往下说了，因为本身我就希望他不要踏出这一步
我在心里想着“我是从农村走出去的，我真的不想再回到农村去，到时候我爸妈一定又会嘲笑我…”
#情感文字#（来源网络）
闻其名号丨散心念佛之往生，方是殊胜之本愿！
③“散心问答”言
1问：心澄时之念佛与妄念中之念佛，胜劣如何？
答：功德齐等，无有差别。
法然上人的“散心问答”也非常好。
“心澄时之念佛与妄念中之念佛，胜劣如何？”“澄”是澄清，心念澄明，干净，像碧空、清水。一般人不都追求这些吗？心里很澄净的时候念佛和心中妄想纷飞的时候念佛，哪个更殊胜？如果按照一般的想法，一定是心里面清净的时候念佛更好。
法然上人回答：“功德齐等，无有差别。”功德是一样的，这样我们就高兴了，因为我们几乎没有清净念佛的时候。
如果说心清净念佛功德大、有妄念的时候念佛功德小，那我们每天功德都很小。清净，我们做不到。法然上人说，心有妄念的时候念佛，跟高僧大德心清净念佛功德一样，那我们就满意了，“这样好！”我们跟他功德一样。为什么？因为名号功德平等。
比如一块黄金，放在佛台上，擦得很干净，跟放在很脏的墙角，它的价值是不是一样？黄金放哪里都是黄金，是金子在任何地方都放光，埋在土里是金子，放在佛桌上也是金子。
什么意思呢？六字名号是黄金一般的功德，埋在我们妄念、染污的心里，它仍然是黄金的功德，不会损失它的功德；放在很庄严、很清净的地方，也是黄金的功德，功德并没有增加。
法然上人还有个非常好的比喻。他说，用很好的绫罗绸缎来包一块黄金，和用很臭的裹脚布包黄金，裹脚布跟绸缎是不能比的，两者之间净秽有差距；但是黄金跟黄金是平等的。
绫罗绸缎代表心很调柔、很干净地念佛；裹脚布又臭又长，代表心不清净地念佛；黄金代表名号。我们一心执持名号，功德是一样的。这样从道理来解释，不是很正常吗？
“功德齐等，无有差别”，这样每天念佛就会觉得很满足，都是具足无上功德，“当知此人为得大利，则是具足无上功德”。
六字名号的功德是平等的，出家人念与在家人念，祖师大德念与平庸凡夫念，心清净来念与心有妄念来念，功德都是一样，都平等往生。
净土法门说一向专念，就是把所有注意力都集中在六字名号这一面，不在凡夫心这一边来考虑。凡夫的心直到临终都是妄念，除了妄念之外没有心，就以这样的状态来念佛就可以了。
2问：虽念佛，心散乱，将如何？
答：此法然亦力有所不及。生于欲界散地之人，皆散心也，犹如受生人界则有目鼻。所谓舍散心而往生，无有是理。散心念佛之往生，方是殊胜之本愿。
“虽念佛，心散乱，将如何？”很多人为这个问题操心，有不少人也来问我，古人今人都一样的，“我虽然念佛，但是心里很散乱怎么办？”
法然上人回答得很妙，“此法然亦力有所不及”，“这个问题我法然也没法解决”。祖师大德也没法解决，我们会感到距离很近。下面讲出理由，让我们很安心。
“生于欲界散地之人”，三界——欲界、色界、无色界，到达色界一定要有禅定，如果有定心，就不是欲界的众生，就属于色界；如果禅定更深，就到无色界。欲界称为散地，有散乱心的人才生在欲界，在欲界当中就是散乱心。我们现在都在欲界。
“皆散心也”，欲界众生从内心看，都是散乱心。生在欲界，心理结构就是散乱心。
“犹如受生人界则有目鼻”，就如同你生而为人就有眼睛、鼻子，生理结构就是这样。
“所谓舍散心而往生，无有是理”，要我们舍掉散乱心，心要凝定才能往生，这样的道理不存在。本来净土法门就是为散乱凡夫说的，哪有说舍散心才能往生的呢？不需要，就按原样，散心念佛就可以。
“散心念佛之往生，方是殊胜之本愿”，本愿之所以殊胜，在于散心念佛就能往生，这是阿弥陀佛的本愿，这才叫殊胜。如果要消灭散心才能往生，就不殊胜、不可贵了，我们就不必来念佛了，因为做不到。
阿弥陀佛本愿当中没有说要灭除散乱心，达到禅定一心、事一心、理一心。他说“至心信乐，欲生我国，乃至十念”，“乃至十念”就是“上尽一形，下至十声、一声”，“这样你不往生，我不成佛”，决定往生。所以说“散心念佛之往生，方是殊胜之本愿”。
“十念法要”也就是一向专念，不论在任何情况下都是“南无阿弥陀佛”，这不是一向专念吗？这就是念念相续，也叫“八风吹不动”。
什么是“八风吹不动”？清净，不净；散乱，妄念；是善、是恶；三心具足，三心欠缺：遇到所有情况，内心不动，就是一句南无阿弥陀佛。一般人稍微一吹就动了，烦恼就起来了，“完了，念佛恐怕不行了”，动了；念佛心里稍微清净了，“哎呀，我今天念得还不错’，一高兴，又动了。
我们对妄念的基本态度，就是不理，专门念佛，一切都不管，就是这句南无阿弥陀佛，很平常。
古人心地纯善、柔和，念佛很认真。我们要做到常念、多念、专注、认真，尤其是上早晚殿的时候，或者我们专心在念佛的时候，就尽量摄心专注地念。这是个细节的技巧问题，并不是一定要这样才可以往生，但是我们还是希望念得专注一些，这是方法。如果没有达到也不影响，多念就是原则。（转载）
③“散心问答”言
1问：心澄时之念佛与妄念中之念佛，胜劣如何？
答：功德齐等，无有差别。
法然上人的“散心问答”也非常好。
“心澄时之念佛与妄念中之念佛，胜劣如何？”“澄”是澄清，心念澄明，干净，像碧空、清水。一般人不都追求这些吗？心里很澄净的时候念佛和心中妄想纷飞的时候念佛，哪个更殊胜？如果按照一般的想法，一定是心里面清净的时候念佛更好。
法然上人回答：“功德齐等，无有差别。”功德是一样的，这样我们就高兴了，因为我们几乎没有清净念佛的时候。
如果说心清净念佛功德大、有妄念的时候念佛功德小，那我们每天功德都很小。清净，我们做不到。法然上人说，心有妄念的时候念佛，跟高僧大德心清净念佛功德一样，那我们就满意了，“这样好！”我们跟他功德一样。为什么？因为名号功德平等。
比如一块黄金，放在佛台上，擦得很干净，跟放在很脏的墙角，它的价值是不是一样？黄金放哪里都是黄金，是金子在任何地方都放光，埋在土里是金子，放在佛桌上也是金子。
什么意思呢？六字名号是黄金一般的功德，埋在我们妄念、染污的心里，它仍然是黄金的功德，不会损失它的功德；放在很庄严、很清净的地方，也是黄金的功德，功德并没有增加。
法然上人还有个非常好的比喻。他说，用很好的绫罗绸缎来包一块黄金，和用很臭的裹脚布包黄金，裹脚布跟绸缎是不能比的，两者之间净秽有差距；但是黄金跟黄金是平等的。
绫罗绸缎代表心很调柔、很干净地念佛；裹脚布又臭又长，代表心不清净地念佛；黄金代表名号。我们一心执持名号，功德是一样的。这样从道理来解释，不是很正常吗？
“功德齐等，无有差别”，这样每天念佛就会觉得很满足，都是具足无上功德，“当知此人为得大利，则是具足无上功德”。
六字名号的功德是平等的，出家人念与在家人念，祖师大德念与平庸凡夫念，心清净来念与心有妄念来念，功德都是一样，都平等往生。
净土法门说一向专念，就是把所有注意力都集中在六字名号这一面，不在凡夫心这一边来考虑。凡夫的心直到临终都是妄念，除了妄念之外没有心，就以这样的状态来念佛就可以了。
2问：虽念佛，心散乱，将如何？
答：此法然亦力有所不及。生于欲界散地之人，皆散心也，犹如受生人界则有目鼻。所谓舍散心而往生，无有是理。散心念佛之往生，方是殊胜之本愿。
“虽念佛，心散乱，将如何？”很多人为这个问题操心，有不少人也来问我，古人今人都一样的，“我虽然念佛，但是心里很散乱怎么办？”
法然上人回答得很妙，“此法然亦力有所不及”，“这个问题我法然也没法解决”。祖师大德也没法解决，我们会感到距离很近。下面讲出理由，让我们很安心。
“生于欲界散地之人”，三界——欲界、色界、无色界，到达色界一定要有禅定，如果有定心，就不是欲界的众生，就属于色界；如果禅定更深，就到无色界。欲界称为散地，有散乱心的人才生在欲界，在欲界当中就是散乱心。我们现在都在欲界。
“皆散心也”，欲界众生从内心看，都是散乱心。生在欲界，心理结构就是散乱心。
“犹如受生人界则有目鼻”，就如同你生而为人就有眼睛、鼻子，生理结构就是这样。
“所谓舍散心而往生，无有是理”，要我们舍掉散乱心，心要凝定才能往生，这样的道理不存在。本来净土法门就是为散乱凡夫说的，哪有说舍散心才能往生的呢？不需要，就按原样，散心念佛就可以。
“散心念佛之往生，方是殊胜之本愿”，本愿之所以殊胜，在于散心念佛就能往生，这是阿弥陀佛的本愿，这才叫殊胜。如果要消灭散心才能往生，就不殊胜、不可贵了，我们就不必来念佛了，因为做不到。
阿弥陀佛本愿当中没有说要灭除散乱心，达到禅定一心、事一心、理一心。他说“至心信乐，欲生我国，乃至十念”，“乃至十念”就是“上尽一形，下至十声、一声”，“这样你不往生，我不成佛”，决定往生。所以说“散心念佛之往生，方是殊胜之本愿”。
“十念法要”也就是一向专念，不论在任何情况下都是“南无阿弥陀佛”，这不是一向专念吗？这就是念念相续，也叫“八风吹不动”。
什么是“八风吹不动”？清净，不净；散乱，妄念；是善、是恶；三心具足，三心欠缺：遇到所有情况，内心不动，就是一句南无阿弥陀佛。一般人稍微一吹就动了，烦恼就起来了，“完了，念佛恐怕不行了”，动了；念佛心里稍微清净了，“哎呀，我今天念得还不错’，一高兴，又动了。
我们对妄念的基本态度，就是不理，专门念佛，一切都不管，就是这句南无阿弥陀佛，很平常。
古人心地纯善、柔和，念佛很认真。我们要做到常念、多念、专注、认真，尤其是上早晚殿的时候，或者我们专心在念佛的时候，就尽量摄心专注地念。这是个细节的技巧问题，并不是一定要这样才可以往生，但是我们还是希望念得专注一些，这是方法。如果没有达到也不影响，多念就是原则。（转载）
乔任梁妈妈今天做的是巨型斑马虾，又长见识了！
乔任梁妈妈今天做的美食是用斑马虾做海鲜蛋黄大叉烧，主要食材是斑马虾、猪肉和蛋黄。不过最亮眼的莫过于这个斑马虾了，身上一条一条的像斑马一样。
斑马虾的个头和人的手臂一样长，这个虾产自马来西亚，这可是进口虾哦！而且是很难买得到的，肯定价格不菲了，一般人也没这个口福吧！
不得不说萍姐的厨艺还是相当不错滴，把整个制作过程都用视频给大家记录了下来，先把虾蒸熟之后，取出虾肉，准备一块梅花肉中间切开，放入剥好的虾肉和蛋黄，两头用牙签封好。
上面浇上配置好的料汁腌制十分钟后，放入烤箱烤一个小时后取出，上面刷油以及涂上蜂蜜，继续烤25分钟就好了！
烤好的叉烧外焦里嫩，非常的有食欲，萍姐忍不住就大口吃了起来，还配有美酒，过的简直是神仙日子呀！
希望二老一直能这样开心快乐的生活下去，不要在乎别人的看法，勇敢做自己！加油！
乔任梁妈妈今天做的美食是用斑马虾做海鲜蛋黄大叉烧，主要食材是斑马虾、猪肉和蛋黄。不过最亮眼的莫过于这个斑马虾了，身上一条一条的像斑马一样。
斑马虾的个头和人的手臂一样长，这个虾产自马来西亚，这可是进口虾哦！而且是很难买得到的，肯定价格不菲了，一般人也没这个口福吧！
不得不说萍姐的厨艺还是相当不错滴，把整个制作过程都用视频给大家记录了下来，先把虾蒸熟之后，取出虾肉，准备一块梅花肉中间切开，放入剥好的虾肉和蛋黄，两头用牙签封好。
上面浇上配置好的料汁腌制十分钟后，放入烤箱烤一个小时后取出，上面刷油以及涂上蜂蜜，继续烤25分钟就好了！
烤好的叉烧外焦里嫩，非常的有食欲，萍姐忍不住就大口吃了起来，还配有美酒，过的简直是神仙日子呀！
希望二老一直能这样开心快乐的生活下去，不要在乎别人的看法，勇敢做自己！加油！
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