一半一半
林语堂说：
绝大多数的中国人天生就是“一半道家主义者和一半儒家主义者”，将这两种相反的势力调合起来，便成为中庸的哲学，也是一种“半半哲学”。
正所谓“人生哪能多如意，万事只求半称心”，在这短短几十年的人生旅途中，我们难免要经历各种是非对错，苦乐悲欢，虽不能事事如意，却也能半生欢喜。
当我们在所有的困难和挫折面前，过关斩将，一往直前，这是一种坚韧，更是一种勇敢。
然而，当竭尽能力、百折不挠之后，却发现目标仍然不能实现，这时不妨掉头而回，转弯而返，明白鱼与熊掌不可兼得，也不乏是一种智慧之选。
杨绛说：
得到了爱情未必拥有金钱，获得了金钱未必能拥有快乐，拥有快乐又未必能享受到健康，即便是拥有健康，也未必一切如愿以偿。
人的一生，总会有些缺憾。当圆满了事业，就可能忽略了家庭；当欣赏了日出，就可能错过了夕阳...
正如恒愚法师所写的《半点禅》：
自古人生最忌满，半贫半富半自安；
半命半天半机遇，半取半舍半行善；
半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤；
半人半我半自在，半醒半醉半神仙；
半亲半爱半苦乐，半欲半禅半随缘；
人生一半在于我，另外一半听自然。
“半”字入景，诗便渐至佳境；“半”字入人生，生活就不会“山穷水尽”，反而处处是“柳暗花明”。
懂得了“半命半天”随机遇，所以“半贫半富”心也安；懂得了“半取半舍”是行善，所以“授人玫瑰”心也甜；
懂得了“半智半愚”是圣贤，所以“难得糊涂”人称赞；懂得了“半欲半禅”皆随缘，所以人生快乐似神仙！
人生本就是一道未解的选择题，从不圆满，也不全是遗憾。
有苦，自我释放；有乐，欣然品尝，人生的路，悲喜都要走，不骄不躁，不气不馁。只有经历了，才是完整的人生。
路遥说：
生活总是这样，不能叫人处处都满意，但我们还要热情地活下去。
人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意就灰心。
正如这首《复字诗》中所写出的淡然：
月缺月圆月高悬，月暗月明月似盘。
月亏月盈月有信，月清月淡月中天。
苏轼曾说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
万物循环，四季轮回，这是自然规律，外物不可改变。
即使世界不公，知道最终也不会有什么结果，但是享受坚持的过程，这才是人生的意义！
这其中经历的时间，不一定要证明许多东西，但一定能看透许多东西。
有些事，做不到就放下吧，别再执着；有些人，感动不了就放手吧，别有执念；有些路，终究都是要一个人走的。
不解释的，才叫从容；不执着的，才叫看破；不完美的，才叫人生。
用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活。你在，世界就在，学会释然，生活才能和和美美！
林清玄说：
以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
正因为人生多曲折，所以更要努力的去生活，走过万水千山，体会百味人生，最终修得一颗平常心。
正如这首《数字诗》所写出的豁达：
万岭千山百里云，十花九树八成荫。
七家六五四双燕，三李二桃一片春。
普希金说：假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急。忧郁的日子里须要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临！
永远热爱生活，热爱自然，若心中有风景，处处皆风景；心中常豁达，事事可豁达。
你若爱，生活哪里都可爱，而唯有热爱，可抵御岁月漫长！
生命已过半，剩下的漫漫路程，愿你常怀欢喜心，常看快乐事，成为一个快乐的普通人！
哲学家梭罗曾说：
当你简化你的生活，宇宙的法律将更加简便；孤独不会孤独，贫穷不会贫穷，也不虚弱无力。
有时候，简单也是一种美。简单做人，简单做事，简单生活。
正如这首《一字诗》所描绘的简单：
一瓣心香一瓣荷，一泓秋水一泓波。
一池碧叶一池影，一路风光一路歌。
一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞。
一山一水中一寺，一林黄叶一僧归。
在纷繁复杂的世界里，过得简单，才是最好的生存之道。
人生在世，很多人都追求一个面面俱到的结果，渴望一个完满的人生。然而，人生哪有百分百的完美。
更多的时候，越是放不下，越是被执念束缚，越是追求圆满，越是容易失去。
一个人永远无法拥有所有的幸福，懂得知足，给心灵减负，人生才能快乐。
人生如要无遗憾就坦荡，生活要想不烦就简单，坦坦荡荡过生活，简简单单走人生。
知秋说：
淡，是人生美到极致的精彩。于女子而言，它是青荷出水的那一抹婉约，嫣然生香；于男子而言，它是淡泊名利的那一份洒脱，淡而生韵。
人生的路上，若能固守淡泊，不以物喜，不以已悲，当也是人生最好的状态了。
正如这首《同头同心诗》所写的悠然自得：
独守一方土，独耕一亩田。
独居一斗室，独享一朝闲。
人生路上，我们都在追求一种简单而平实的拥有，追寻一份诚挚而温暖的缘分。这一路，现世光年中，追觅一袭风的自由飞扬。
心持简单的人生态度，便可感受到生活中那些微小而真实的快乐。穿过人世风雨，一处烟火檐下的蜗居，便是人心稳稳安落的福祉。
无论光阴荒野无涯，还是葱茏繁盛，固守一份淡泊与宁静，摒弃凡尘中各种琐事的缠扰与牵绊，使自已的人生不断得以升华，这才是我们的所想所愿！
#燕大教授称推翻相对论可信吗#
万事都不必去强求完美，做真实的自我，让人性回归到本真的状态。
不苛求自己，不委屈自己，努力不懈的追求自己的理想，实现自己的奋斗目标，美好就会天天围绕在你身边。
拥有了这种好心态，才能看山山青，看水水秀，看花花美，看人人亲。
你就会时时与快乐相伴，天天与幸福有缘！
林语堂说：
绝大多数的中国人天生就是“一半道家主义者和一半儒家主义者”，将这两种相反的势力调合起来，便成为中庸的哲学，也是一种“半半哲学”。
正所谓“人生哪能多如意，万事只求半称心”，在这短短几十年的人生旅途中，我们难免要经历各种是非对错，苦乐悲欢，虽不能事事如意，却也能半生欢喜。
当我们在所有的困难和挫折面前，过关斩将，一往直前，这是一种坚韧，更是一种勇敢。
然而，当竭尽能力、百折不挠之后，却发现目标仍然不能实现，这时不妨掉头而回，转弯而返，明白鱼与熊掌不可兼得，也不乏是一种智慧之选。
杨绛说：
得到了爱情未必拥有金钱，获得了金钱未必能拥有快乐，拥有快乐又未必能享受到健康，即便是拥有健康，也未必一切如愿以偿。
人的一生，总会有些缺憾。当圆满了事业，就可能忽略了家庭；当欣赏了日出，就可能错过了夕阳...
正如恒愚法师所写的《半点禅》：
自古人生最忌满，半贫半富半自安；
半命半天半机遇，半取半舍半行善；
半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤；
半人半我半自在，半醒半醉半神仙；
半亲半爱半苦乐，半欲半禅半随缘；
人生一半在于我，另外一半听自然。
“半”字入景，诗便渐至佳境；“半”字入人生，生活就不会“山穷水尽”，反而处处是“柳暗花明”。
懂得了“半命半天”随机遇，所以“半贫半富”心也安；懂得了“半取半舍”是行善，所以“授人玫瑰”心也甜；
懂得了“半智半愚”是圣贤，所以“难得糊涂”人称赞；懂得了“半欲半禅”皆随缘，所以人生快乐似神仙！
人生本就是一道未解的选择题，从不圆满，也不全是遗憾。
有苦，自我释放；有乐，欣然品尝，人生的路，悲喜都要走，不骄不躁，不气不馁。只有经历了，才是完整的人生。
路遥说：
生活总是这样，不能叫人处处都满意，但我们还要热情地活下去。
人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意就灰心。
正如这首《复字诗》中所写出的淡然：
月缺月圆月高悬，月暗月明月似盘。
月亏月盈月有信，月清月淡月中天。
苏轼曾说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
万物循环，四季轮回，这是自然规律，外物不可改变。
即使世界不公，知道最终也不会有什么结果，但是享受坚持的过程，这才是人生的意义！
这其中经历的时间，不一定要证明许多东西，但一定能看透许多东西。
有些事，做不到就放下吧，别再执着；有些人，感动不了就放手吧，别有执念；有些路，终究都是要一个人走的。
不解释的，才叫从容；不执着的，才叫看破；不完美的，才叫人生。
用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活。你在，世界就在，学会释然，生活才能和和美美！
林清玄说：
以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
正因为人生多曲折，所以更要努力的去生活，走过万水千山，体会百味人生，最终修得一颗平常心。
正如这首《数字诗》所写出的豁达：
万岭千山百里云，十花九树八成荫。
七家六五四双燕，三李二桃一片春。
普希金说：假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急。忧郁的日子里须要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临！
永远热爱生活，热爱自然，若心中有风景，处处皆风景；心中常豁达，事事可豁达。
你若爱，生活哪里都可爱，而唯有热爱，可抵御岁月漫长！
生命已过半，剩下的漫漫路程，愿你常怀欢喜心，常看快乐事，成为一个快乐的普通人！
哲学家梭罗曾说：
当你简化你的生活，宇宙的法律将更加简便；孤独不会孤独，贫穷不会贫穷，也不虚弱无力。
有时候，简单也是一种美。简单做人，简单做事，简单生活。
正如这首《一字诗》所描绘的简单：
一瓣心香一瓣荷，一泓秋水一泓波。
一池碧叶一池影，一路风光一路歌。
一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞。
一山一水中一寺，一林黄叶一僧归。
在纷繁复杂的世界里，过得简单，才是最好的生存之道。
人生在世，很多人都追求一个面面俱到的结果，渴望一个完满的人生。然而，人生哪有百分百的完美。
更多的时候，越是放不下，越是被执念束缚，越是追求圆满，越是容易失去。
一个人永远无法拥有所有的幸福，懂得知足，给心灵减负，人生才能快乐。
人生如要无遗憾就坦荡，生活要想不烦就简单，坦坦荡荡过生活，简简单单走人生。
知秋说：
淡，是人生美到极致的精彩。于女子而言，它是青荷出水的那一抹婉约，嫣然生香；于男子而言，它是淡泊名利的那一份洒脱，淡而生韵。
人生的路上，若能固守淡泊，不以物喜，不以已悲，当也是人生最好的状态了。
正如这首《同头同心诗》所写的悠然自得：
独守一方土，独耕一亩田。
独居一斗室，独享一朝闲。
人生路上，我们都在追求一种简单而平实的拥有，追寻一份诚挚而温暖的缘分。这一路，现世光年中，追觅一袭风的自由飞扬。
心持简单的人生态度，便可感受到生活中那些微小而真实的快乐。穿过人世风雨，一处烟火檐下的蜗居，便是人心稳稳安落的福祉。
无论光阴荒野无涯，还是葱茏繁盛，固守一份淡泊与宁静，摒弃凡尘中各种琐事的缠扰与牵绊，使自已的人生不断得以升华，这才是我们的所想所愿！
#燕大教授称推翻相对论可信吗#
万事都不必去强求完美，做真实的自我，让人性回归到本真的状态。
不苛求自己，不委屈自己，努力不懈的追求自己的理想，实现自己的奋斗目标，美好就会天天围绕在你身边。
拥有了这种好心态，才能看山山青，看水水秀，看花花美，看人人亲。
你就会时时与快乐相伴，天天与幸福有缘！
东方美学的几个层次
一是器物所有线条的生动、灵巧、力量，用在其他艺术也是如此，绘画、书法、雕塑、紫砂，所有的高级审美都是以线条为核心。
二是关系，线条之间的关系，线条与器物生产的所有关系，这种关系处理好就产生了韵，产生了节奏。比如音乐、制茶、粱酒，所有高级艺术都是以韵、以关系处理为追求。顾景舟毕生追求将器物的韵之美达到巅峰。
三是思想，在韵的基础上付于艺术完整的思想，有完美的思想和完美的表达方式这种高级审美就是中国的意境之美。
四是生命之美，能够意境中呈现生命之美超越思想，回归生命本质，回到起点又完美升华，大道至简、道法自然、天人合一。有法有形如天外飞仙。
这四个层次审美形成人类东方美学的闭环，生生不息，永无止境！
一是器物所有线条的生动、灵巧、力量，用在其他艺术也是如此，绘画、书法、雕塑、紫砂，所有的高级审美都是以线条为核心。
二是关系，线条之间的关系，线条与器物生产的所有关系，这种关系处理好就产生了韵，产生了节奏。比如音乐、制茶、粱酒，所有高级艺术都是以韵、以关系处理为追求。顾景舟毕生追求将器物的韵之美达到巅峰。
三是思想，在韵的基础上付于艺术完整的思想，有完美的思想和完美的表达方式这种高级审美就是中国的意境之美。
四是生命之美，能够意境中呈现生命之美超越思想，回归生命本质，回到起点又完美升华，大道至简、道法自然、天人合一。有法有形如天外飞仙。
这四个层次审美形成人类东方美学的闭环，生生不息，永无止境！
从武夷山到宝山 ，千里之缘只为这杯醇香的红茶！
有茶香的地方就是故乡，来自福建武夷山市的徐世洪全身心地扑在宝山红茶的研制和传播上：
宝山红茶是彭州的好茶叶和武夷山的好工艺完美结合。我是彭州茶文化的传承者和传播者，下一步我们宝山茶园将建采摘体验区、品茗区，让更多的人在绿水青山中认识彭州茶。
徐世洪，1975年出生于福建省武夷山市星村镇朝阳村，武夷山是乌龙茶、红茶的发源地。上世纪90年代，徐世洪家乡的一部分村民开始种茶、制茶，彼时，才10多岁的徐世洪喜欢到茶园、制茶车间去帮忙。
采摘茶叶、萎凋、揉捻、发酵、烘干等工序，不需要专业的师傅教授，在日积月累的耳濡目染之中，加上自己不断揣摩和领悟，徐世洪掌握了制茶的全部工艺。
初中毕业之后，徐世洪一门心思想种茶，他把自己想开荒种茶树的想法告诉了父母，谁知父母却坚决反对。父母认为，家里还有祖上传承下来的7、8亩茶田，采摘的茶叶挣点零花钱就可以了，没有必要扩大规模。
徐世洪却不是这样想，他认准种植茶树是可以大有作为的事业，认定的事就要坚持做下去，而且要做好。那时，武夷山市地多人少，荒着很多山和地，他要扩大自家茶园茶树的种植规模，徐世洪只能选准地块开荒。
荒地上灌木、杂草丛生，除草、铲树、整理地，风吹雨打、日晒雨淋，都没能磨灭他的斗志。手磨出了泡，肩晒掉了皮，歇歇继续来。没钱买茶树苗，就出去打零工，挣钱买。
到2000年，经过多年的努力，徐世洪开荒出来的茶园已经达到了70亩，主要批发新采摘的嫩茶叶和加工制作好的茶叶。
2001年，在偶然的机会下，徐世洪认识了到武夷山游玩的李小波，这个后来成为他妻子的女孩，来自彭州市龙山镇的宝山村，让徐世洪与彭州、彭州茶结下了不解之缘。2010年，为了陪伴孤身一人的岳母，徐世洪和李小波把孩子送回了宝山村。长时间没有父母的陪伴，孩子和他们的交流越来越少。
在福建，徐世洪的事业发展得如火如荼，除了70亩茶园要打理，家里还购置了4辆拖拉机用来跑运输，2台收割机农忙时帮人收割庄稼。在一次通电话时，孩子不愿意接电话，他埋怨说：“别的孩子都有父母陪伴，为什么我的父母不管我？”
孩子的责问深深地触动了徐世洪，如果教育不好孩子，创下再大的家业也没有意义。内心经过多番斗争后，徐世洪决定把在福建的所有产业交给妹妹打理，到成都创业，做自己最熟悉的行业，销售茶叶。到成都离岳母和孩子近，创业的同时也可以照顾到他们。
2010年徐世洪来到成都，在金牛区五块石茶叶批发市场租了店铺开始销售茶叶。在福建是茶商上门收茶，徐世洪的茶叶根本不愁卖，现在自己要去销售茶叶，角色的转变意味着他要付出更多的努力。
初到成都，徐世洪人生地不熟，李小波在店里照看，他就每天早上坐公交车到成都市区的各个茶叶零售店去销售。
每天一大早，他就赶到目的地，等店主收拾完店铺再上前销售。有时被店主驱赶，有时被店主冷脸相对，每当想放弃的时候，他都为自己打气，一次不行就两次，顾客总有被打动的时候。晚上回家虽然非常疲惫了，徐世洪还要看书去解决当天遇到的问题。
在这过程中，徐世洪练就了销售能力，2012年，他总共销售了11万元的茶叶。
2013年夏天，回宝山村避暑的时候，徐世洪无意中听说宝山村有老茶树，他如获至宝马上去寻找到这些老茶树。徐世洪发现老茶树茶叶制成的绿茶外形并不俊俏，却是天生做红茶的好茶源。“对于爱茶的人来说，遇见难能可贵的好茶就是一份难得的茶缘，我与宝山红茶就是难得一遇的缘分。”
身为茶人的使命感驱使着他,徐世洪希望宝山古茶树的醇香能有更多人知晓，萌发了在宝山做红茶的念头。
徐世洪找到了宝山村党委书记贾卿，将自己种茶的思路、品牌的定位、基地的建设、市场开发等想法和建议告诉了他，并得到了支持。
忍痛割爱，徐世洪无偿地将五块石的店铺转交给了一个认识不久爱茶的人经营，自己则全力以赴地开始了宝山红茶的研制。
宝山村位于彭州市龙门山脉一线，这里有着良好的天然生态与气候，而彭州区域又是四川种茶最早的区域之一。许多资料显示，彭州在西汉时期就出现了家家户户种茶的现象，“茶圣”陆羽曾赞到“彭茶冠蜀中”。
徐世洪坚持采用福建武夷山红茶制作的传统工艺来制作宝山红茶，经历着繁琐的五道工序，采摘、萎凋、揉捻、发酵、烘干，每道工序都是慢工细活，环环相扣，缺一不可，精雕细琢地研制出中国红茶新品——宝山红茶。现在制作出的宝山红茶不但口味甘醇，经久耐泡，还有天然的花蜜香、果香。
宝山村建设了宝山茶文化博物馆展示宝山红茶制作的传统工艺、彭州种茶历史等，这些都为未来宝山红茶品牌的树立与走向市场做好了准备。徐世洪介绍，当前，他还在对宝山红茶的工艺进行不断完善与改进。
随着宝山红茶的发展壮大，产业对于区域内村民经济的带动功能也逐步显现。据介绍，茶园的管理、茶叶的采摘制作等都是就地邀请村民参与。这样一来，村民们不但在土地流转、茶树流转过程中会有收益，在整个茶产业链发展过程中也会有不菲的收入。如今，宝山茶园规模已经达到600亩了。
良好的品质、深厚的文化、科学的产业发展规划……宝山红茶正在逐步走出独特而又充满希望的步伐。
如今，徐世洪坚守着精益求精的“工匠精神”，带着茶人的匠心不断雕琢宝山红茶，不断改善自己的工艺，不断尝试制作出更加优质的宝山红茶，享受着宝山红茶在双手中升华的过程。
徐世洪坚信，在不久的将来，宝山红茶定能像“宝山精神”“宝山奇迹”一样，走出四川，走红中国。
https://t.cn/A6cGt1mj
有茶香的地方就是故乡，来自福建武夷山市的徐世洪全身心地扑在宝山红茶的研制和传播上：
宝山红茶是彭州的好茶叶和武夷山的好工艺完美结合。我是彭州茶文化的传承者和传播者，下一步我们宝山茶园将建采摘体验区、品茗区，让更多的人在绿水青山中认识彭州茶。
徐世洪，1975年出生于福建省武夷山市星村镇朝阳村，武夷山是乌龙茶、红茶的发源地。上世纪90年代，徐世洪家乡的一部分村民开始种茶、制茶，彼时，才10多岁的徐世洪喜欢到茶园、制茶车间去帮忙。
采摘茶叶、萎凋、揉捻、发酵、烘干等工序，不需要专业的师傅教授，在日积月累的耳濡目染之中，加上自己不断揣摩和领悟，徐世洪掌握了制茶的全部工艺。
初中毕业之后，徐世洪一门心思想种茶，他把自己想开荒种茶树的想法告诉了父母，谁知父母却坚决反对。父母认为，家里还有祖上传承下来的7、8亩茶田，采摘的茶叶挣点零花钱就可以了，没有必要扩大规模。
徐世洪却不是这样想，他认准种植茶树是可以大有作为的事业，认定的事就要坚持做下去，而且要做好。那时，武夷山市地多人少，荒着很多山和地，他要扩大自家茶园茶树的种植规模，徐世洪只能选准地块开荒。
荒地上灌木、杂草丛生，除草、铲树、整理地，风吹雨打、日晒雨淋，都没能磨灭他的斗志。手磨出了泡，肩晒掉了皮，歇歇继续来。没钱买茶树苗，就出去打零工，挣钱买。
到2000年，经过多年的努力，徐世洪开荒出来的茶园已经达到了70亩，主要批发新采摘的嫩茶叶和加工制作好的茶叶。
2001年，在偶然的机会下，徐世洪认识了到武夷山游玩的李小波，这个后来成为他妻子的女孩，来自彭州市龙山镇的宝山村，让徐世洪与彭州、彭州茶结下了不解之缘。2010年，为了陪伴孤身一人的岳母，徐世洪和李小波把孩子送回了宝山村。长时间没有父母的陪伴，孩子和他们的交流越来越少。
在福建，徐世洪的事业发展得如火如荼，除了70亩茶园要打理，家里还购置了4辆拖拉机用来跑运输，2台收割机农忙时帮人收割庄稼。在一次通电话时，孩子不愿意接电话，他埋怨说：“别的孩子都有父母陪伴，为什么我的父母不管我？”
孩子的责问深深地触动了徐世洪，如果教育不好孩子，创下再大的家业也没有意义。内心经过多番斗争后，徐世洪决定把在福建的所有产业交给妹妹打理，到成都创业，做自己最熟悉的行业，销售茶叶。到成都离岳母和孩子近，创业的同时也可以照顾到他们。
2010年徐世洪来到成都，在金牛区五块石茶叶批发市场租了店铺开始销售茶叶。在福建是茶商上门收茶，徐世洪的茶叶根本不愁卖，现在自己要去销售茶叶，角色的转变意味着他要付出更多的努力。
初到成都，徐世洪人生地不熟，李小波在店里照看，他就每天早上坐公交车到成都市区的各个茶叶零售店去销售。
每天一大早，他就赶到目的地，等店主收拾完店铺再上前销售。有时被店主驱赶，有时被店主冷脸相对，每当想放弃的时候，他都为自己打气，一次不行就两次，顾客总有被打动的时候。晚上回家虽然非常疲惫了，徐世洪还要看书去解决当天遇到的问题。
在这过程中，徐世洪练就了销售能力，2012年，他总共销售了11万元的茶叶。
2013年夏天，回宝山村避暑的时候，徐世洪无意中听说宝山村有老茶树，他如获至宝马上去寻找到这些老茶树。徐世洪发现老茶树茶叶制成的绿茶外形并不俊俏，却是天生做红茶的好茶源。“对于爱茶的人来说，遇见难能可贵的好茶就是一份难得的茶缘，我与宝山红茶就是难得一遇的缘分。”
身为茶人的使命感驱使着他,徐世洪希望宝山古茶树的醇香能有更多人知晓，萌发了在宝山做红茶的念头。
徐世洪找到了宝山村党委书记贾卿，将自己种茶的思路、品牌的定位、基地的建设、市场开发等想法和建议告诉了他，并得到了支持。
忍痛割爱，徐世洪无偿地将五块石的店铺转交给了一个认识不久爱茶的人经营，自己则全力以赴地开始了宝山红茶的研制。
宝山村位于彭州市龙门山脉一线，这里有着良好的天然生态与气候，而彭州区域又是四川种茶最早的区域之一。许多资料显示，彭州在西汉时期就出现了家家户户种茶的现象，“茶圣”陆羽曾赞到“彭茶冠蜀中”。
徐世洪坚持采用福建武夷山红茶制作的传统工艺来制作宝山红茶，经历着繁琐的五道工序，采摘、萎凋、揉捻、发酵、烘干，每道工序都是慢工细活，环环相扣，缺一不可，精雕细琢地研制出中国红茶新品——宝山红茶。现在制作出的宝山红茶不但口味甘醇，经久耐泡，还有天然的花蜜香、果香。
宝山村建设了宝山茶文化博物馆展示宝山红茶制作的传统工艺、彭州种茶历史等，这些都为未来宝山红茶品牌的树立与走向市场做好了准备。徐世洪介绍，当前，他还在对宝山红茶的工艺进行不断完善与改进。
随着宝山红茶的发展壮大，产业对于区域内村民经济的带动功能也逐步显现。据介绍，茶园的管理、茶叶的采摘制作等都是就地邀请村民参与。这样一来，村民们不但在土地流转、茶树流转过程中会有收益，在整个茶产业链发展过程中也会有不菲的收入。如今，宝山茶园规模已经达到600亩了。
良好的品质、深厚的文化、科学的产业发展规划……宝山红茶正在逐步走出独特而又充满希望的步伐。
如今，徐世洪坚守着精益求精的“工匠精神”，带着茶人的匠心不断雕琢宝山红茶，不断改善自己的工艺，不断尝试制作出更加优质的宝山红茶，享受着宝山红茶在双手中升华的过程。
徐世洪坚信，在不久的将来，宝山红茶定能像“宝山精神”“宝山奇迹”一样，走出四川，走红中国。
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