在我们生命当中遭遇的一切打击和伤痛，只有两种原因。
第一，是来自你内心的评判，世界上没有别人只有你自己，你内心是什么样，外界就是什么样，一切都是你内心的显化，当你恐惧你就会不断吸引让你恐惧的人，当你愤怒你就会不断吸引让你愤怒的人，当你焦虑就会不断吸引让你焦虑的人。
第二，这是来自我们灵魂积累的功课，你曾经也伤害过这个人，所以他现在才来伤害你，如果你不选择回来看到自己情绪，而是不断地执拗于这个人是如何伤害我的，我要去报复回来，那在你的生命当中就会不断的出现类似的人物，因为这是你的灵魂功课，如果你不学会去解决，让能量在当下止息，功课就会一直在，一直延续，因为，“万般带不去，唯有业随身”。
我们要做到，观察，觉知，不加评判，全然接纳，方可化解。
愿大家，安住每一个当下，才会有无有评判的空性，这样才能彻底的宁静与自由。
作者：冥王星77_
#身心灵##内在疗愈##冥想##佛教#
第一，是来自你内心的评判，世界上没有别人只有你自己，你内心是什么样，外界就是什么样，一切都是你内心的显化，当你恐惧你就会不断吸引让你恐惧的人，当你愤怒你就会不断吸引让你愤怒的人，当你焦虑就会不断吸引让你焦虑的人。
第二，这是来自我们灵魂积累的功课，你曾经也伤害过这个人，所以他现在才来伤害你，如果你不选择回来看到自己情绪，而是不断地执拗于这个人是如何伤害我的，我要去报复回来，那在你的生命当中就会不断的出现类似的人物，因为这是你的灵魂功课，如果你不学会去解决，让能量在当下止息，功课就会一直在，一直延续，因为，“万般带不去，唯有业随身”。
我们要做到，观察，觉知，不加评判，全然接纳，方可化解。
愿大家，安住每一个当下，才会有无有评判的空性，这样才能彻底的宁静与自由。
作者：冥王星77_
#身心灵##内在疗愈##冥想##佛教#
虽然才识过人却无法完全发挥，且易和人起冲突、结下恶缘，您也有这样的烦恼吗？请参考这篇真实故事吧！
傲乃败亡之道
以下为一位有缘人来信分享，来文照登：
累积至今，唸《六祖坛经》快七百部了！刚开始先唸熟第二品，慢慢地才唸全部，感觉很快就能上手。现在有上班尽量每天唸五部，有剩馀时间就唸《金刚经》，放假没外出唸六部，感觉一天天的时间过得很快。
细数自己的业力，过去因接触外道导致心性受染污，外道愿总清要唸《六祖坛经》3200部；过去世因为觉得有位同道场的修行人太懒散，所以赶他出寺门，此为障道因缘，要唸《六祖坛经》360部；过去身为长老，不但没辅佐住持，反而结党与之对抗，造成佛法无法运作兴旺，要唸《六祖坛经》1500部。
我有三位儿子，二儿子长久以来一直是我心中的痛，他不是个坏孩子，很聪明又有才华却怀才不遇，读书不顺，当兵不顺，退伍后即离家北上，与家中的关係很疏离，宁愿在外面漂泊也不愿意一家团聚。一些帐单寄到家中，他都说要自己缴，但最后大部份都变成我帮他缴。他累世没与佛结缘，我唸《金刚经》450部帮他与佛结缘，也帮他消了一些业障；也许唸《六祖坛经》累计了些数量，最近突然觉得该请示和他了结彼此间的业债。递单请示后，菩萨开示《六祖坛经》1200部，一部份是我欠他的，一部份是消除我对他的执心。
过去世的业，本世有幸能藉由佛法来了缘，边唸经边警惕自己别再犯错，世上的景象再美好，也是过眼云烟，万般带不去，唯有业随身。
(分享完毕)
有缘人是在精舍修行的师兄师姐中，数一数二精进的。唸诵经文需要专注力并且不可随便带过；能在工作之馀还保持每天五部的《六祖坛经》，并有时间唸诵《金刚经》的，并不多见。事实上，师姐的其馀两个儿子，也都在精舍修行，一样遗传到师姐无比的意志力，实是令人讚叹。
过去能修到长老阶级，有其过人之处，且才华甚好，独立坚毅。然而有缘人当初是败在一个「傲」字。因自身德高望重，但却一念之差，产生慢他之心，认为自己的修为较高，却没有得派住持之位，忌妒看轻新任住持，无法尽心尽力的护持，反而与其抗衡，导致佛法无法兴旺推行，铸下大错。
其后的几世，有缘人却尚未醒悟自己的「傲」气，虽然才识过人却无法完全发挥，且易和人起冲突、结下恶缘。傲气若起，则无法容人、或接纳不同，因为总觉得他人不如自己，自己的方法与道理才是最优的，如此一来，执心油然升起；今世的次子，即是因骄傲心所结下的缘。
今世，在身经诸多磨难的洗礼之后，污染渐除，清淨心已逐渐恢復。有缘人过去世为佛门长老，今世为子操劳，看起来实属可惜，然而诸多安排都是为了找回自身的光明，光明若现，且能恆持，这一路上风风雨雨，或者「美好的过眼云烟」，都能一笑置之。
法达在初参六祖时，「来礼祖师，头不至地」，六祖大师对他说：「礼本折慢幢，头奚不至地？有我罪即生，忘功福无比」，莫因为自身的经历而产生骄慢。「我执」、「我慢」皆是为自己筑起障道的高牆，礼敬诸佛与高僧大德，是警惕自己莫生骄傲慢他之心。祖师已悟道证道，绝非贪图他人的礼拜，而是注重每个佛子自身修行的程度进而给予指导。曾国藩说「傲乃败亡之道，言多贻害无穷」，慎之，慎之。在此与大家分享，南无本师释迦牟尼佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
傲乃败亡之道
以下为一位有缘人来信分享，来文照登：
累积至今，唸《六祖坛经》快七百部了！刚开始先唸熟第二品，慢慢地才唸全部，感觉很快就能上手。现在有上班尽量每天唸五部，有剩馀时间就唸《金刚经》，放假没外出唸六部，感觉一天天的时间过得很快。
细数自己的业力，过去因接触外道导致心性受染污，外道愿总清要唸《六祖坛经》3200部；过去世因为觉得有位同道场的修行人太懒散，所以赶他出寺门，此为障道因缘，要唸《六祖坛经》360部；过去身为长老，不但没辅佐住持，反而结党与之对抗，造成佛法无法运作兴旺，要唸《六祖坛经》1500部。
我有三位儿子，二儿子长久以来一直是我心中的痛，他不是个坏孩子，很聪明又有才华却怀才不遇，读书不顺，当兵不顺，退伍后即离家北上，与家中的关係很疏离，宁愿在外面漂泊也不愿意一家团聚。一些帐单寄到家中，他都说要自己缴，但最后大部份都变成我帮他缴。他累世没与佛结缘，我唸《金刚经》450部帮他与佛结缘，也帮他消了一些业障；也许唸《六祖坛经》累计了些数量，最近突然觉得该请示和他了结彼此间的业债。递单请示后，菩萨开示《六祖坛经》1200部，一部份是我欠他的，一部份是消除我对他的执心。
过去世的业，本世有幸能藉由佛法来了缘，边唸经边警惕自己别再犯错，世上的景象再美好，也是过眼云烟，万般带不去，唯有业随身。
(分享完毕)
有缘人是在精舍修行的师兄师姐中，数一数二精进的。唸诵经文需要专注力并且不可随便带过；能在工作之馀还保持每天五部的《六祖坛经》，并有时间唸诵《金刚经》的，并不多见。事实上，师姐的其馀两个儿子，也都在精舍修行，一样遗传到师姐无比的意志力，实是令人讚叹。
过去能修到长老阶级，有其过人之处，且才华甚好，独立坚毅。然而有缘人当初是败在一个「傲」字。因自身德高望重，但却一念之差，产生慢他之心，认为自己的修为较高，却没有得派住持之位，忌妒看轻新任住持，无法尽心尽力的护持，反而与其抗衡，导致佛法无法兴旺推行，铸下大错。
其后的几世，有缘人却尚未醒悟自己的「傲」气，虽然才识过人却无法完全发挥，且易和人起冲突、结下恶缘。傲气若起，则无法容人、或接纳不同，因为总觉得他人不如自己，自己的方法与道理才是最优的，如此一来，执心油然升起；今世的次子，即是因骄傲心所结下的缘。
今世，在身经诸多磨难的洗礼之后，污染渐除，清淨心已逐渐恢復。有缘人过去世为佛门长老，今世为子操劳，看起来实属可惜，然而诸多安排都是为了找回自身的光明，光明若现，且能恆持，这一路上风风雨雨，或者「美好的过眼云烟」，都能一笑置之。
法达在初参六祖时，「来礼祖师，头不至地」，六祖大师对他说：「礼本折慢幢，头奚不至地？有我罪即生，忘功福无比」，莫因为自身的经历而产生骄慢。「我执」、「我慢」皆是为自己筑起障道的高牆，礼敬诸佛与高僧大德，是警惕自己莫生骄傲慢他之心。祖师已悟道证道，绝非贪图他人的礼拜，而是注重每个佛子自身修行的程度进而给予指导。曾国藩说「傲乃败亡之道，言多贻害无穷」，慎之，慎之。在此与大家分享，南无本师释迦牟尼佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
美容与美心
文/星云大师
现代人提倡美化！环境要美化，社会要美化，甚至国土山河都要美化。但是，就是缺少美化自己。
美化自己的人也有！例如，穿着合宜的服装，使用时髦的化妆品；男士利用衣冠来美化自己，女士使用珠宝来妆扮自己，甚至到美容中心护肤美容。但是，就是很少人想到，心灵也要美化。
现代人只知道用脂粉、拉皮来美化容颜，以为这就是美容。其实真正美丽的容貌，应该是微笑、亲切、柔和、慈悲，这才是真正的“美容”。
容貌美化了，但是没有“美心”，还是不够的。
有一天，“心”对“人”抗议道：你每天只知道给身体穿好的、给嘴巴吃好的、给耳朵听好的、给眼睛看好的、给鼻子闻好的，却从来不知道也要给我这颗心补充一些慈悲、智能、感动、欢喜、惭愧、惜福等养分。
这个寓言所指的，正是我们现代人的写照。我们每天只知道追求外在的感官之娱，只重资用，却不重心灵的提升、美化，难怪有人说，现代的年轻人愈来愈庸俗，愈来愈肤浅。
有一个富翁，娶了四个太太。平时最爱护年轻貌美的四太太，总是给他穿好的、吃好的；三太太仗着还有一点姿色，平时也颇受富翁照顾；二太太每日忙于操持家计，无所谓爱与不爱；最不受富翁喜爱的是元配糟糠之妻。
有一天，富翁得了绝症，垂死之际要求四太太陪着同死。四太太一口拒绝，认为生前恩爱固然好，死后相随有何义！于是改找三太太，结果惊慌失措的三太太说：我还年轻，你死了，我可以改嫁。二太太则以家务无人操持为由，只同意送富翁上荒郊野外的山头。令富翁讶异的是，平时最不受富翁照顾的元配，竟然心甘情愿的答应愿意殉葬。
这个譬喻里的老四，指的是我们的身体；老三，就是我们的财富；老二，是我们的亲朋好友；元配，正是我们的心。所谓：“万般带不去，唯有业随身。” “业”就是我们的“心”识，它带着我们在五趣六道里轮回，正是“披毛带角因为它；成佛作祖也由它”。
心，与我们的关系如此密切而重要，我们怎能不去关心它、美化它呢？所以，吾人在美容之余，更要美心。能够拥有一颗美的心，才是真正的“美人、善人、贤人、圣人”；能够拥有一颗美的心，才能“人天有份，恶道除名”。
摘自《迷悟之间》
文/星云大师
现代人提倡美化！环境要美化，社会要美化，甚至国土山河都要美化。但是，就是缺少美化自己。
美化自己的人也有！例如，穿着合宜的服装，使用时髦的化妆品；男士利用衣冠来美化自己，女士使用珠宝来妆扮自己，甚至到美容中心护肤美容。但是，就是很少人想到，心灵也要美化。
现代人只知道用脂粉、拉皮来美化容颜，以为这就是美容。其实真正美丽的容貌，应该是微笑、亲切、柔和、慈悲，这才是真正的“美容”。
容貌美化了，但是没有“美心”，还是不够的。
有一天，“心”对“人”抗议道：你每天只知道给身体穿好的、给嘴巴吃好的、给耳朵听好的、给眼睛看好的、给鼻子闻好的，却从来不知道也要给我这颗心补充一些慈悲、智能、感动、欢喜、惭愧、惜福等养分。
这个寓言所指的，正是我们现代人的写照。我们每天只知道追求外在的感官之娱，只重资用，却不重心灵的提升、美化，难怪有人说，现代的年轻人愈来愈庸俗，愈来愈肤浅。
有一个富翁，娶了四个太太。平时最爱护年轻貌美的四太太，总是给他穿好的、吃好的；三太太仗着还有一点姿色，平时也颇受富翁照顾；二太太每日忙于操持家计，无所谓爱与不爱；最不受富翁喜爱的是元配糟糠之妻。
有一天，富翁得了绝症，垂死之际要求四太太陪着同死。四太太一口拒绝，认为生前恩爱固然好，死后相随有何义！于是改找三太太，结果惊慌失措的三太太说：我还年轻，你死了，我可以改嫁。二太太则以家务无人操持为由，只同意送富翁上荒郊野外的山头。令富翁讶异的是，平时最不受富翁照顾的元配，竟然心甘情愿的答应愿意殉葬。
这个譬喻里的老四，指的是我们的身体；老三，就是我们的财富；老二，是我们的亲朋好友；元配，正是我们的心。所谓：“万般带不去，唯有业随身。” “业”就是我们的“心”识，它带着我们在五趣六道里轮回，正是“披毛带角因为它；成佛作祖也由它”。
心，与我们的关系如此密切而重要，我们怎能不去关心它、美化它呢？所以，吾人在美容之余，更要美心。能够拥有一颗美的心，才是真正的“美人、善人、贤人、圣人”；能够拥有一颗美的心，才能“人天有份，恶道除名”。
摘自《迷悟之间》
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