崔珏留下《百字铭》遗言: 无道人之短,无夸己之长。
施人切勿吝,受施慎勿忘。
世态非堪恭,惟仁即纪纲。
隐心而后恸,谤议庸何伤?
勿使名过实,守愚胜所藏。
在德不在显,暧暧而含光。
柔弱身之本,老氏戒刚强。
行藏修大志,悠久业难量。
慎言节饮食,知足道亦张。
行行果有短,久久自芬芳。
旋而去世。 https://t.cn/A6MGbLow
施人切勿吝,受施慎勿忘。
世态非堪恭,惟仁即纪纲。
隐心而后恸,谤议庸何伤?
勿使名过实,守愚胜所藏。
在德不在显,暧暧而含光。
柔弱身之本,老氏戒刚强。
行藏修大志,悠久业难量。
慎言节饮食,知足道亦张。
行行果有短,久久自芬芳。
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#经常·晚安#
【句】服人者德也。德之不修,其才必曲,其人非善矣。纳言无失,不辍亡废。小处容疵,大节堪毁。敬人敬心,德之厚也。——文中子《止学》
【思】让人尊敬和尊敬别人,首要因素是“德”还是别的东西?现代人会怎么看?如果不修德,人越有才华越容易成为邪曲之辈,天道会让他不得善终。修德就要能够采纳别人的意见,而且不能因为人性的软弱而半途而废;修德就要从小处严格要求自己,“千里之堤毁于蚁穴”啊,过于包容自己就会毁损大节操。“德”是人的本性、天命,是人从“道”那里“得到”的一部分禀赋,修身就是归德还性。德性虽然是每个人先天就具有的,却需要每个人自觉地选择和坚韧地执行。
【句】服人者德也。德之不修,其才必曲,其人非善矣。纳言无失,不辍亡废。小处容疵,大节堪毁。敬人敬心,德之厚也。——文中子《止学》
【思】让人尊敬和尊敬别人,首要因素是“德”还是别的东西?现代人会怎么看?如果不修德,人越有才华越容易成为邪曲之辈,天道会让他不得善终。修德就要能够采纳别人的意见,而且不能因为人性的软弱而半途而废;修德就要从小处严格要求自己,“千里之堤毁于蚁穴”啊,过于包容自己就会毁损大节操。“德”是人的本性、天命,是人从“道”那里“得到”的一部分禀赋,修身就是归德还性。德性虽然是每个人先天就具有的,却需要每个人自觉地选择和坚韧地执行。
法王如意宝没有涅槃之前授记,因为一切信众在修行路上必然会产生一些魔的障碍,要不身体不好啦,要不家里有一些事情啦,我们作为一个修行之者,身体要是不好就会对修行产生一些障碍,家里要是出一些事情也会对修行产生一些障碍,或者自己的事业不是很顺利的话也会对修法产生一定的障碍,为消寂这些障碍,握于手中的一把宝剑就是解缚咒,这个解缚咒能够消灭这些世间和出世间的一切障碍,所以念诵一下就很好的。
一切众生皆不自在,凡夫常被烦恼所系缚,修行者则易被见解所拘束,总之均被二种无明所束缚而不自在。欲求从无明中得到解脱,唯有实修具清净传承之具德上师所传授之无谬教法。我等大恩根本上师法王如意宝称“解缚咒”为我等今生消尽一切烦恼、魔障之唯一宝剑,依此可以遣除一切世出世间违缘。 https://t.cn/Rx120GS
一切众生皆不自在,凡夫常被烦恼所系缚,修行者则易被见解所拘束,总之均被二种无明所束缚而不自在。欲求从无明中得到解脱,唯有实修具清净传承之具德上师所传授之无谬教法。我等大恩根本上师法王如意宝称“解缚咒”为我等今生消尽一切烦恼、魔障之唯一宝剑,依此可以遣除一切世出世间违缘。 https://t.cn/Rx120GS
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