跟师父学佛法
2021/09/24
真正的快乐,一定要把生死给结束掉
淨界法师开示
当我们踏入了佛门,开始学佛以后,我们未来的生命要处理三个问题:第一个,就是苦乐的问题。这是我们凡夫最现实的问题,就是我怎么能够让自己离苦得乐。当然佛法的意思就是做两件事:忏悔业障、积集资粮。一方面通过不断地对过去的过失进行追悔、诃责;一方面,对于未来,我们通过布施、持戒、忍辱的善业的修学来积集资粮。所以我们的学佛,第一个目标就是离苦得乐,就是藏传佛教说的下士道。当然这个要花很多时间。离苦得乐以后,第二个就是解决空有的问题。我想我们慢慢追求快乐以后,会发觉三界的快乐是有问题的——“以有烦恼故,有诸罪业故,有老病死故,非实安乐住。”
我们这个快乐,是在什么环境下享受呢?第一:夹杂烦恼。因为你追求快乐,你有得失心——“得时多怖畏,失时怀忧恼”,所以得快乐的时候你也不安稳。你一天到晚要么就是怖畏,得到的时候你也没快乐,你害怕失去;失去的时候,你也不甘心。所以,我们这个快乐是夹杂着烦恼、业力和老病死的折磨。后来我们想一想,不划算!快乐太少,痛苦太多,这个三界的快乐不值得留恋。所以,真正的快乐,一定要把生死给结束掉。只要我们还在三界一天,就没有真正的快乐。轮回没有结束,我们就没有资格谈快乐。
2021/09/24
真正的快乐,一定要把生死给结束掉
淨界法师开示
当我们踏入了佛门,开始学佛以后,我们未来的生命要处理三个问题:第一个,就是苦乐的问题。这是我们凡夫最现实的问题,就是我怎么能够让自己离苦得乐。当然佛法的意思就是做两件事:忏悔业障、积集资粮。一方面通过不断地对过去的过失进行追悔、诃责;一方面,对于未来,我们通过布施、持戒、忍辱的善业的修学来积集资粮。所以我们的学佛,第一个目标就是离苦得乐,就是藏传佛教说的下士道。当然这个要花很多时间。离苦得乐以后,第二个就是解决空有的问题。我想我们慢慢追求快乐以后,会发觉三界的快乐是有问题的——“以有烦恼故,有诸罪业故,有老病死故,非实安乐住。”
我们这个快乐,是在什么环境下享受呢?第一:夹杂烦恼。因为你追求快乐,你有得失心——“得时多怖畏,失时怀忧恼”,所以得快乐的时候你也不安稳。你一天到晚要么就是怖畏,得到的时候你也没快乐,你害怕失去;失去的时候,你也不甘心。所以,我们这个快乐是夹杂着烦恼、业力和老病死的折磨。后来我们想一想,不划算!快乐太少,痛苦太多,这个三界的快乐不值得留恋。所以,真正的快乐,一定要把生死给结束掉。只要我们还在三界一天,就没有真正的快乐。轮回没有结束,我们就没有资格谈快乐。
在我们佛法上是很重要。所谓对不起,也就是忏悔。人要常常忏悔自己。为什么要忏悔?因为我们过去有种下恶因。请原谅,当我们明白了自己的错,也明白了自己必须负的一份责任,我们自然会请求对方的原谅和宽恕。这是谦卑心的开始,也是放下“我执”的第一步。这是主动伸出友善的双手,也是勇者的风范。《做个好人》
【每日忏悔】
无论是过去,现在,或是未来。
因身,口,意的造作,被我伤害过的(因缘)众生。
或因身,口,意的造作,所招感的诸多不顺和苦难
不管是身体上的,还是精神上的。我都愿意接受(业果法则)并惭愧的忏悔
因为无明,因未闻四种真谛,无量劫来,我们彼此伤害,冤冤相报,枉受诸苦于六道中,无有出期。
愿一切与我有因缘的鬼道,非人众生,得闻佛法,投生善道,趋向解脱。
将一切功德回向给所有受苦众生 https://t.cn/z82ZxIa
无论是过去,现在,或是未来。
因身,口,意的造作,被我伤害过的(因缘)众生。
或因身,口,意的造作,所招感的诸多不顺和苦难
不管是身体上的,还是精神上的。我都愿意接受(业果法则)并惭愧的忏悔
因为无明,因未闻四种真谛,无量劫来,我们彼此伤害,冤冤相报,枉受诸苦于六道中,无有出期。
愿一切与我有因缘的鬼道,非人众生,得闻佛法,投生善道,趋向解脱。
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