【云南曲靖首次发现4.1亿年前长吻三歧鱼
近日，《古生物多样性与古环境》期刊在线发表了由中国科学院古脊椎动物与古人类研究所盖志琨等合作完成的对云南曲靖早泥盆世布拉格期徐家冲组长吻三歧鱼的最新研究成果。这是今年继橄榄纹曲师鱼之后，科研团队首次在曲靖“古鱼王国”中发现了长吻三歧鱼的踪影。长吻三歧鱼在曲靖“古鱼王国”的首次发现丰富了三歧鱼科的形态特征，为探讨盔甲鱼类在早泥盆世布拉格期的适应辐射提供了关键的材料，同时对于研究三歧鱼科的起源、多样性和迁徙也具有重要意义。论文传送门https://t.cn/A6V04ZEy
长吻三歧鱼在分类上属于无颌类盔甲鱼亚纲三歧鱼科，因其头甲形状如古代兵器三叉戟，前面吻突又极度延长而得名（吻突长度可达头甲中长的2.5倍），因此堪称泥盆纪海洋中游动的“三叉戟”。
该发现具独特的生物地理意义
三歧鱼科在无颌类盔甲鱼中一直是一个神秘而独特的存在，其标志性的三叉戟形头甲和半月形鼻孔，很容易跟其他盔甲鱼类区分，目前仅含有1属3个种，分别是长吻三歧鱼、昭通三歧鱼和越南三歧鱼，堪称三歧鱼三兄弟。因此，三歧鱼科也是目前盔甲鱼类中唯一一个仅含有一个属的科级分类单元。
长吻三歧鱼最初由刘玉海1975年发现于四川江油龙门山雁门坝的泥盆纪地层，是世界上第一个具有完整身体保存的盔甲鱼类。同期刘玉海也报了发现于云南北部昭通地区同时期的昭通三歧鱼。
云南昭通和四川江油在地理位置上离的很近，都属于华南板块北部，因此长期以来一直认为三歧鱼的生活区域可能仅局限于华南板块的北部。直到2002年赵文金等人在滇东南文山发现了长吻三歧鱼和2009年法国古生物学家菲利普.让维埃在越南北部发现了越南三歧鱼，人们才意识到三歧鱼分布范围比原来想象的要广泛，可能是盔甲鱼类中分布最为广泛的一个属种。
但是在三歧鱼的南北地理分布上，存在上千公里的地理间隔，对于游泳能力较弱，营底栖生活的三歧鱼是怎样完成了长距离的迁徙，一直是困扰古生物学界的未解之谜。
此次长吻三歧鱼在云南曲靖“古鱼王国”的首次发现，不仅扩大了三歧鱼在华南板块的分布范围，而且曲靖地区恰好处在江油地区和越南北部地区之间的位置上，填补了三歧鱼南北分布的地理空白，为研究三歧鱼的南北迁徙路线提供了重要资料，因此又具有独特的生物地理意义。
该发现具有重要的形态学、分类学及古地理意义
长吻三歧鱼在曲靖的发现具有很重要的形态学和分类学意义。来自徐家冲的长吻三歧鱼的新材料表明它的感觉管系统属于多鳃鱼型，但是新材料相比以往的描述，多了两对中横管和更多的侧横管。对来自越南北部的越南三歧鱼的重新观察显示，也存在第二根中横管，只是在最初的描述中被误认为是一根中横管在保存过程的位置错位。
因此，两根中横管的存在可以看作三歧鱼科的一个新的共近裔性状。双中横管曾经被认为是原始盔甲鱼类大庸鱼、汉阳鱼和修水鱼的原始特征。
除此之外，三歧鱼与大庸鱼、汉阳鱼和修水鱼还有一些其他的相似的特征，例如，半月形的鼻孔跟修水鱼汉阳鱼的横长裂隙形鼻孔有几分相似，在长吻三歧鱼中有三条侧横管从眶下管中发出，越南三歧鱼中的后眶上管呈漏斗形等。根据现有的盔甲鱼亚纲的系统发育分析，三歧鱼科是始终是嵌套于华南鱼目内，跟鸭吻鱼科和华南鱼科的有着比较近的亲缘关系。因此，三歧鱼科与大庸鱼科、汉阳鱼科、修水鱼科等相似的形态特征，可能并非是从共同祖先继承来的，这说明在盔甲鱼辐射演化过程中存在大量的平行进化或返祖现象。
长吻三歧鱼在曲靖的发现也具有非常重要的古地理意义。三歧鱼分布的五个化石地点都属于华南板块，由扬子古陆和华夏古陆组成。早泥盆世期间，华南板块位于低纬度古赤道地区，并被古特提斯洋与古太平洋从劳亚古大陆和冈瓦纳大陆隔离开来。在扬子古陆和华夏古陆之间存在一个陆表海湾，即华南海。
大约4.2亿年前（洛赫考夫期），中国南部发生海侵，海侵从西南向广西中部和西部延伸。大约4.1亿年前开始（布拉格期），在广西造山运动之后，华南海覆盖了华南板块南缘的大部分地区，这使得华南板块广泛发育了近岸含化石的硅质碎屑岩和石灰岩，比如广西六景的那高岭组、曲靖的徐家冲组、昭通的坡松冲组、文山的坡松冲组、江油的关山坡组、梧州的苍梧组、越南北部Khao Loc组和Si Ka组均为华南海附近的近岸至三角洲相沉积，为这时期的植物、鱼类和腕足类化石的保存提供了有利的沉积环境。
在这一时间，古鱼类组合、早期维管植物组合和无脊椎腕足动物东京石燕组合面貌，表现出高度相似地方性色彩，跟世界其他地方的动物群面貌明显不同，比如尽管在澳大利亚、北美、欧洲和西伯利亚等地有大量早泥盆世鱼类化石发现，但跟我国华南板块的早泥盆世古鱼类面貌明显不同，特别是华南板块的无颌类盔甲鱼类和盾皮鱼类云南鱼类化石，呈现出很浓厚的土著性色彩。
1981年，澳大利亚著名古鱼类学者加文· 杨首次将早泥盆世华南板块的古鱼类作为一个独立的动物区系，并命名为“盔甲鱼—云南鱼”动物区系。综合证据显示，今天的云贵高原和广西地区在4.1亿年前的早泥盆世是一片近于封闭的陆表海湾，即华南海，有一个间歇性向南的开口，形成了类似现代红海的那种封闭的环境。由于封闭海效应，形成了一个独立的生物演化区域，被称为生物多样性热点，生物在这个封闭的环境中独立演化，表现出很高的多样性和很强的土著性。
该发现具有非常重要的生物地层意义
长吻三歧鱼在曲靖的发现也具有非常重要的生物地层意义。三歧鱼是盔甲鱼类中唯一一个同时出现在云南曲靖徐家冲组、云南文山、昭通的坡松冲组、四川江油关山坡组、越南Si Ka组和广西南宁那高岭组的盔甲鱼类，从而为它们之间的对比，提供了最直接的古鱼类学证据。
特别是越南Si Ka组的越南三歧鱼，因其与廖角山多鳃鱼共生在一起，法国古生物学家菲利普.让维埃一直认为其出现的时代比中国的三歧鱼出现的时代要稍早一些，属于早泥盆世洛赫考夫期（约4.2亿年前）。
但是，近年来的古生物化石证据显示，廖角山多鳃鱼的延续时代较长，可能从早泥盆世洛赫考夫期（约4.2亿年前）一直延续的早泥盆世布拉格期（约4.1亿年前）。三歧鱼是徐家冲组合的重要成员，通过对我国华南和越南北部早泥盆世的8个含鱼地层的综合对比表明，这些非海相三歧鱼所在的地层可以与广西六景段莲花山组和那高岭组之间的过渡层进行对比，而那高岭底部含有时代明确的布拉格期牙形类标准化石。
因此，越南北部的 Si Ka组中上部和广西的莲花山组上部的年代应该是布拉格期，而不是洛赫考夫期。华南板块布拉格期的古鱼类化石组合详细记录了盔甲鱼类尤其是华南鱼目在早泥盆世的快速辐射演化。
该研究得到了国家自然科学基金，中国科学院前沿科学重点研究计划，中国科学院院战略性先导科技专项（B类）等项目的资助。（来源：中国科学报 崔雪芹）
近日，《古生物多样性与古环境》期刊在线发表了由中国科学院古脊椎动物与古人类研究所盖志琨等合作完成的对云南曲靖早泥盆世布拉格期徐家冲组长吻三歧鱼的最新研究成果。这是今年继橄榄纹曲师鱼之后，科研团队首次在曲靖“古鱼王国”中发现了长吻三歧鱼的踪影。长吻三歧鱼在曲靖“古鱼王国”的首次发现丰富了三歧鱼科的形态特征，为探讨盔甲鱼类在早泥盆世布拉格期的适应辐射提供了关键的材料，同时对于研究三歧鱼科的起源、多样性和迁徙也具有重要意义。论文传送门https://t.cn/A6V04ZEy
长吻三歧鱼在分类上属于无颌类盔甲鱼亚纲三歧鱼科，因其头甲形状如古代兵器三叉戟，前面吻突又极度延长而得名（吻突长度可达头甲中长的2.5倍），因此堪称泥盆纪海洋中游动的“三叉戟”。
该发现具独特的生物地理意义
三歧鱼科在无颌类盔甲鱼中一直是一个神秘而独特的存在，其标志性的三叉戟形头甲和半月形鼻孔，很容易跟其他盔甲鱼类区分，目前仅含有1属3个种，分别是长吻三歧鱼、昭通三歧鱼和越南三歧鱼，堪称三歧鱼三兄弟。因此，三歧鱼科也是目前盔甲鱼类中唯一一个仅含有一个属的科级分类单元。
长吻三歧鱼最初由刘玉海1975年发现于四川江油龙门山雁门坝的泥盆纪地层，是世界上第一个具有完整身体保存的盔甲鱼类。同期刘玉海也报了发现于云南北部昭通地区同时期的昭通三歧鱼。
云南昭通和四川江油在地理位置上离的很近，都属于华南板块北部，因此长期以来一直认为三歧鱼的生活区域可能仅局限于华南板块的北部。直到2002年赵文金等人在滇东南文山发现了长吻三歧鱼和2009年法国古生物学家菲利普.让维埃在越南北部发现了越南三歧鱼，人们才意识到三歧鱼分布范围比原来想象的要广泛，可能是盔甲鱼类中分布最为广泛的一个属种。
但是在三歧鱼的南北地理分布上，存在上千公里的地理间隔，对于游泳能力较弱，营底栖生活的三歧鱼是怎样完成了长距离的迁徙，一直是困扰古生物学界的未解之谜。
此次长吻三歧鱼在云南曲靖“古鱼王国”的首次发现，不仅扩大了三歧鱼在华南板块的分布范围，而且曲靖地区恰好处在江油地区和越南北部地区之间的位置上，填补了三歧鱼南北分布的地理空白，为研究三歧鱼的南北迁徙路线提供了重要资料，因此又具有独特的生物地理意义。
该发现具有重要的形态学、分类学及古地理意义
长吻三歧鱼在曲靖的发现具有很重要的形态学和分类学意义。来自徐家冲的长吻三歧鱼的新材料表明它的感觉管系统属于多鳃鱼型，但是新材料相比以往的描述，多了两对中横管和更多的侧横管。对来自越南北部的越南三歧鱼的重新观察显示，也存在第二根中横管，只是在最初的描述中被误认为是一根中横管在保存过程的位置错位。
因此，两根中横管的存在可以看作三歧鱼科的一个新的共近裔性状。双中横管曾经被认为是原始盔甲鱼类大庸鱼、汉阳鱼和修水鱼的原始特征。
除此之外，三歧鱼与大庸鱼、汉阳鱼和修水鱼还有一些其他的相似的特征，例如，半月形的鼻孔跟修水鱼汉阳鱼的横长裂隙形鼻孔有几分相似，在长吻三歧鱼中有三条侧横管从眶下管中发出，越南三歧鱼中的后眶上管呈漏斗形等。根据现有的盔甲鱼亚纲的系统发育分析，三歧鱼科是始终是嵌套于华南鱼目内，跟鸭吻鱼科和华南鱼科的有着比较近的亲缘关系。因此，三歧鱼科与大庸鱼科、汉阳鱼科、修水鱼科等相似的形态特征，可能并非是从共同祖先继承来的，这说明在盔甲鱼辐射演化过程中存在大量的平行进化或返祖现象。
长吻三歧鱼在曲靖的发现也具有非常重要的古地理意义。三歧鱼分布的五个化石地点都属于华南板块，由扬子古陆和华夏古陆组成。早泥盆世期间，华南板块位于低纬度古赤道地区，并被古特提斯洋与古太平洋从劳亚古大陆和冈瓦纳大陆隔离开来。在扬子古陆和华夏古陆之间存在一个陆表海湾，即华南海。
大约4.2亿年前（洛赫考夫期），中国南部发生海侵，海侵从西南向广西中部和西部延伸。大约4.1亿年前开始（布拉格期），在广西造山运动之后，华南海覆盖了华南板块南缘的大部分地区，这使得华南板块广泛发育了近岸含化石的硅质碎屑岩和石灰岩，比如广西六景的那高岭组、曲靖的徐家冲组、昭通的坡松冲组、文山的坡松冲组、江油的关山坡组、梧州的苍梧组、越南北部Khao Loc组和Si Ka组均为华南海附近的近岸至三角洲相沉积，为这时期的植物、鱼类和腕足类化石的保存提供了有利的沉积环境。
在这一时间，古鱼类组合、早期维管植物组合和无脊椎腕足动物东京石燕组合面貌，表现出高度相似地方性色彩，跟世界其他地方的动物群面貌明显不同，比如尽管在澳大利亚、北美、欧洲和西伯利亚等地有大量早泥盆世鱼类化石发现，但跟我国华南板块的早泥盆世古鱼类面貌明显不同，特别是华南板块的无颌类盔甲鱼类和盾皮鱼类云南鱼类化石，呈现出很浓厚的土著性色彩。
1981年，澳大利亚著名古鱼类学者加文· 杨首次将早泥盆世华南板块的古鱼类作为一个独立的动物区系，并命名为“盔甲鱼—云南鱼”动物区系。综合证据显示，今天的云贵高原和广西地区在4.1亿年前的早泥盆世是一片近于封闭的陆表海湾，即华南海，有一个间歇性向南的开口，形成了类似现代红海的那种封闭的环境。由于封闭海效应，形成了一个独立的生物演化区域，被称为生物多样性热点，生物在这个封闭的环境中独立演化，表现出很高的多样性和很强的土著性。
该发现具有非常重要的生物地层意义
长吻三歧鱼在曲靖的发现也具有非常重要的生物地层意义。三歧鱼是盔甲鱼类中唯一一个同时出现在云南曲靖徐家冲组、云南文山、昭通的坡松冲组、四川江油关山坡组、越南Si Ka组和广西南宁那高岭组的盔甲鱼类，从而为它们之间的对比，提供了最直接的古鱼类学证据。
特别是越南Si Ka组的越南三歧鱼，因其与廖角山多鳃鱼共生在一起，法国古生物学家菲利普.让维埃一直认为其出现的时代比中国的三歧鱼出现的时代要稍早一些，属于早泥盆世洛赫考夫期（约4.2亿年前）。
但是，近年来的古生物化石证据显示，廖角山多鳃鱼的延续时代较长，可能从早泥盆世洛赫考夫期（约4.2亿年前）一直延续的早泥盆世布拉格期（约4.1亿年前）。三歧鱼是徐家冲组合的重要成员，通过对我国华南和越南北部早泥盆世的8个含鱼地层的综合对比表明，这些非海相三歧鱼所在的地层可以与广西六景段莲花山组和那高岭组之间的过渡层进行对比，而那高岭底部含有时代明确的布拉格期牙形类标准化石。
因此，越南北部的 Si Ka组中上部和广西的莲花山组上部的年代应该是布拉格期，而不是洛赫考夫期。华南板块布拉格期的古鱼类化石组合详细记录了盔甲鱼类尤其是华南鱼目在早泥盆世的快速辐射演化。
该研究得到了国家自然科学基金，中国科学院前沿科学重点研究计划，中国科学院院战略性先导科技专项（B类）等项目的资助。（来源：中国科学报 崔雪芹）
1919年，鲁迅花了3500大洋在北京八道湾胡同买了一个三进的四合院，面积500多平，合计32间；当时为了凑足房款，鲁迅变卖了绍兴老家的祖宅，又向银行贷了500块大洋（约定3个月还清），又加上二弟周作人和三弟周建人的那一点微不足道的积蓄，总算是把房子买下来了。
等到鲁迅交够房款拿到房本和钥匙，忙完水电和装修之后，他就马不停蹄给老家去了一封信，让一家人来北京的新房居住，这其一是因为老家的房子被他卖了，其二，是因为他是周家的长子，又是家族里面第一个留过洋、喝过洋墨水的人，三十多岁就当上了教育部的小领导，他理应承担起照顾一家人的重担。
一个月之后，老家的一行七八个人走水路来到北京，鲁迅给他们一一安排了房间，他把自己的媳妇朱安和母亲鲁瑞安排住在第二进院子，周作人一家和周建人一家分别住在第三进院子的东西两个房间，而他自己，则是一个人住在第一进院子的厢房之中，这样的安排，二弟三弟倒是没说什么，但是却引起了鲁迅母亲的不满。
她问儿子：
“你为什么不让朱安跟你住在一起，她是你的媳妇，你又是周家的长子，你们不在一个屋里睡，那我什么时候能抱上周家的长孙？”
鲁迅只是简短的回应：
“我跟她谈不来，没有共同话题，聊不到一块；再说，让朱安跟你住一块儿，也是为了方便照顾你嘛；我一个人住挺好的，屋里清净，也不会有人打扰我写作。”
周母便也只能作罢，她知道，自己的儿子看不上朱安，可是为了顾全名声，又不同朱安离婚，就这样过着类似于陌生人的生活。
搬到八道湾胡同之后，由于一家人聚在一起生活，吃穿用度统统都要花钱，而鲁迅和周建人周作人又忙于公事，白天很少在家，于是，家里的财政大权就交给了二房的媳妇羽田信子手中，周母本来是想让朱安管账的，可奈何朱安不识字，就只能妥协。
羽田信子是日本人，是周作人跟随随鲁迅在日本留学期间认识的，后来俩人结了婚之后返回中国，对于弟弟的这段婚姻，鲁迅没有表示不满，可也没说满意，他权当是尊重弟弟自己的选择，毕竟，他的三弟周建人的妻子也是日本人，还是羽田信子的妹妹，姐妹两嫁给了兄弟两，那他这个大哥还能说什么呢。
当时，鲁迅和工资和周作人两个人加起来差不多有600块大洋，到月底领了薪水之后，都会交给羽田信子，由她来安排家里的开支，买米买菜，床单布料，衣服鞋子，都要经过她。起初，她还能做到公平分配，可是时间一长之后，她花钱大手大脚以及厚此薄彼的态度就越发明显了。
她出门就坐汽车，喜欢穿戴首饰，自己房间的床单更是换的勤快（原因是她说自己爱干净），花钱总是先紧着自己和妹妹一家，而对于朱安、鲁迅和母亲，则是照顾不周。
按照后来许广平的说法：
“羽田信子喜欢摆排场，家里一切用品都要到日本商店去买，满桌子菜做得不可口就重做，被褥旧了就要换成新的，出门一定要坐汽车。甚至信子父亲家每月家用的接济，及其弟弟妹妹在日本所需费用，也都是从鲁迅的工资中支付。”
就这样，以鲁迅的工资原本可以让家中日子过得舒舒服服，却硬是被一个日本女人给弄到拮据甚至是负债的地步，矛盾开始产生了。
最终，在4年之后的1923年，鲁迅因为经济问题和周作人夫妇失和，传闻当时还大打出手，鲁迅被从四合院赶了出来，周家的和睦生活，自此烟消云散。
以上，我们至少可以得出三个结论：
1-显然鲁迅是一个顾家的男人，在接受过新式教育之后，他并没有离经传统的道德框架，虽然不喜欢原配妻子朱安，可也没有像同时期的徐志摩一般；至于他后来和许广平的结合，更加不能看作是对私德的抛弃；
2-鲁迅早期对日本这个国家和日本人是不存在厌恶的，哪怕当时已经和日本发生过割地赔款；
3-妯娌关系是一个家庭和谐的基础，即使是鲁迅这样的文学家，在不能调和妯娌的关系之后，也只能选择搬出，而他搬出的行为，也为后来周母的赡养问题上，留下了隐患；此后很多年，周作人和周建人都没能尽到一个合格的儿子的责任，他们大概是把对鲁迅的不满转嫁到了周母的身上。
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1919年，鲁迅花了3500大洋在北京八道湾胡同买了一个三进的四合院，面积500多平，合计32间；当时为了凑足房款，鲁迅变卖了绍兴老家的祖宅，又向银行贷了500块大洋（约定3个月还清），又加上二弟周作人和三弟周建人的那一点微不足道的积蓄，总算是把房子买下来了。
等到鲁迅交够房款拿到房本和钥匙，忙完水电和装修之后，他就马不停蹄给老家去了一封信，让一家人来北京的新房居住，这其一是因为老家的房子被他卖了，其二，是因为他是周家的长子，又是家族里面第一个留过洋、喝过洋墨水的人，三十多岁就当上了教育部的小领导，他理应承担起照顾一家人的重担。
一个月之后，老家的一行七八个人走水路来到北京，鲁迅给他们一一安排了房间，他把自己的媳妇朱安和母亲鲁瑞安排住在第二进院子，周作人一家和周建人一家分别住在第三进院子的东西两个房间，而他自己，则是一个人住在第一进院子的厢房之中，这样的安排，二弟三弟倒是没说什么，但是却引起了鲁迅母亲的不满。
她问儿子：
“你为什么不让朱安跟你住在一起，她是你的媳妇，你又是周家的长子，你们不在一个屋里睡，那我什么时候能抱上周家的长孙？”
鲁迅只是简短的回应：
“我跟她谈不来，没有共同话题，聊不到一块；再说，让朱安跟你住一块儿，也是为了方便照顾你嘛；我一个人住挺好的，屋里清净，也不会有人打扰我写作。”
周母便也只能作罢，她知道，自己的儿子看不上朱安，可是为了顾全名声，又不同朱安离婚，就这样过着类似于陌生人的生活。
搬到八道湾胡同之后，由于一家人聚在一起生活，吃穿用度统统都要花钱，而鲁迅和周建人周作人又忙于公事，白天很少在家，于是，家里的财政大权就交给了二房的媳妇羽田信子手中，周母本来是想让朱安管账的，可奈何朱安不识字，就只能妥协。
羽田信子是日本人，是周作人跟随随鲁迅在日本留学期间认识的，后来俩人结了婚之后返回中国，对于弟弟的这段婚姻，鲁迅没有表示不满，可也没说满意，他权当是尊重弟弟自己的选择，毕竟，他的三弟周建人的妻子也是日本人，还是羽田信子的妹妹，姐妹两嫁给了兄弟两，那他这个大哥还能说什么呢。
当时，鲁迅和工资和周作人两个人加起来差不多有600块大洋，到月底领了薪水之后，都会交给羽田信子，由她来安排家里的开支，买米买菜，床单布料，衣服鞋子，都要经过她。起初，她还能做到公平分配，可是时间一长之后，她花钱大手大脚以及厚此薄彼的态度就越发明显了。
她出门就坐汽车，喜欢穿戴首饰，自己房间的床单更是换的勤快（原因是她说自己爱干净），花钱总是先紧着自己和妹妹一家，而对于朱安、鲁迅和母亲，则是照顾不周。
按照后来许广平的说法：
“羽田信子喜欢摆排场，家里一切用品都要到日本商店去买，满桌子菜做得不可口就重做，被褥旧了就要换成新的，出门一定要坐汽车。甚至信子父亲家每月家用的接济，及其弟弟妹妹在日本所需费用，也都是从鲁迅的工资中支付。”
就这样，以鲁迅的工资原本可以让家中日子过得舒舒服服，却硬是被一个日本女人给弄到拮据甚至是负债的地步，矛盾开始产生了。
最终，在4年之后的1923年，鲁迅因为经济问题和周作人夫妇失和，传闻当时还大打出手，鲁迅被从四合院赶了出来，周家的和睦生活，自此烟消云散。
以上，我们至少可以得出三个结论：
1-显然鲁迅是一个顾家的男人，在接受过新式教育之后，他并没有离经传统的道德框架，虽然不喜欢原配妻子朱安，可也没有像同时期的徐志摩一般；至于他后来和许广平的结合，更加不能看作是对私德的抛弃；
2-鲁迅早期对日本这个国家和日本人是不存在厌恶的，哪怕当时已经和日本发生过割地赔款；
3-妯娌关系是一个家庭和谐的基础，即使是鲁迅这样的文学家，在不能调和妯娌的关系之后，也只能选择搬出，而他搬出的行为，也为后来周母的赡养问题上，留下了隐患；此后很多年，周作人和周建人都没能尽到一个合格的儿子的责任，他们大概是把对鲁迅的不满转嫁到了周母的身上。
等到鲁迅交够房款拿到房本和钥匙，忙完水电和装修之后，他就马不停蹄给老家去了一封信，让一家人来北京的新房居住，这其一是因为老家的房子被他卖了，其二，是因为他是周家的长子，又是家族里面第一个留过洋、喝过洋墨水的人，三十多岁就当上了教育部的小领导，他理应承担起照顾一家人的重担。
一个月之后，老家的一行七八个人走水路来到北京，鲁迅给他们一一安排了房间，他把自己的媳妇朱安和母亲鲁瑞安排住在第二进院子，周作人一家和周建人一家分别住在第三进院子的东西两个房间，而他自己，则是一个人住在第一进院子的厢房之中，这样的安排，二弟三弟倒是没说什么，但是却引起了鲁迅母亲的不满。
她问儿子：
“你为什么不让朱安跟你住在一起，她是你的媳妇，你又是周家的长子，你们不在一个屋里睡，那我什么时候能抱上周家的长孙？”
鲁迅只是简短的回应：
“我跟她谈不来，没有共同话题，聊不到一块；再说，让朱安跟你住一块儿，也是为了方便照顾你嘛；我一个人住挺好的，屋里清净，也不会有人打扰我写作。”
周母便也只能作罢，她知道，自己的儿子看不上朱安，可是为了顾全名声，又不同朱安离婚，就这样过着类似于陌生人的生活。
搬到八道湾胡同之后，由于一家人聚在一起生活，吃穿用度统统都要花钱，而鲁迅和周建人周作人又忙于公事，白天很少在家，于是，家里的财政大权就交给了二房的媳妇羽田信子手中，周母本来是想让朱安管账的，可奈何朱安不识字，就只能妥协。
羽田信子是日本人，是周作人跟随随鲁迅在日本留学期间认识的，后来俩人结了婚之后返回中国，对于弟弟的这段婚姻，鲁迅没有表示不满，可也没说满意，他权当是尊重弟弟自己的选择，毕竟，他的三弟周建人的妻子也是日本人，还是羽田信子的妹妹，姐妹两嫁给了兄弟两，那他这个大哥还能说什么呢。
当时，鲁迅和工资和周作人两个人加起来差不多有600块大洋，到月底领了薪水之后，都会交给羽田信子，由她来安排家里的开支，买米买菜，床单布料，衣服鞋子，都要经过她。起初，她还能做到公平分配，可是时间一长之后，她花钱大手大脚以及厚此薄彼的态度就越发明显了。
她出门就坐汽车，喜欢穿戴首饰，自己房间的床单更是换的勤快（原因是她说自己爱干净），花钱总是先紧着自己和妹妹一家，而对于朱安、鲁迅和母亲，则是照顾不周。
按照后来许广平的说法：
“羽田信子喜欢摆排场，家里一切用品都要到日本商店去买，满桌子菜做得不可口就重做，被褥旧了就要换成新的，出门一定要坐汽车。甚至信子父亲家每月家用的接济，及其弟弟妹妹在日本所需费用，也都是从鲁迅的工资中支付。”
就这样，以鲁迅的工资原本可以让家中日子过得舒舒服服，却硬是被一个日本女人给弄到拮据甚至是负债的地步，矛盾开始产生了。
最终，在4年之后的1923年，鲁迅因为经济问题和周作人夫妇失和，传闻当时还大打出手，鲁迅被从四合院赶了出来，周家的和睦生活，自此烟消云散。
以上，我们至少可以得出三个结论：
1-显然鲁迅是一个顾家的男人，在接受过新式教育之后，他并没有离经传统的道德框架，虽然不喜欢原配妻子朱安，可也没有像同时期的徐志摩一般；至于他后来和许广平的结合，更加不能看作是对私德的抛弃；
2-鲁迅早期对日本这个国家和日本人是不存在厌恶的，哪怕当时已经和日本发生过割地赔款；
3-妯娌关系是一个家庭和谐的基础，即使是鲁迅这样的文学家，在不能调和妯娌的关系之后，也只能选择搬出，而他搬出的行为，也为后来周母的赡养问题上，留下了隐患；此后很多年，周作人和周建人都没能尽到一个合格的儿子的责任，他们大概是把对鲁迅的不满转嫁到了周母的身上。
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1919年，鲁迅花了3500大洋在北京八道湾胡同买了一个三进的四合院，面积500多平，合计32间；当时为了凑足房款，鲁迅变卖了绍兴老家的祖宅，又向银行贷了500块大洋（约定3个月还清），又加上二弟周作人和三弟周建人的那一点微不足道的积蓄，总算是把房子买下来了。
等到鲁迅交够房款拿到房本和钥匙，忙完水电和装修之后，他就马不停蹄给老家去了一封信，让一家人来北京的新房居住，这其一是因为老家的房子被他卖了，其二，是因为他是周家的长子，又是家族里面第一个留过洋、喝过洋墨水的人，三十多岁就当上了教育部的小领导，他理应承担起照顾一家人的重担。
一个月之后，老家的一行七八个人走水路来到北京，鲁迅给他们一一安排了房间，他把自己的媳妇朱安和母亲鲁瑞安排住在第二进院子，周作人一家和周建人一家分别住在第三进院子的东西两个房间，而他自己，则是一个人住在第一进院子的厢房之中，这样的安排，二弟三弟倒是没说什么，但是却引起了鲁迅母亲的不满。
她问儿子：
“你为什么不让朱安跟你住在一起，她是你的媳妇，你又是周家的长子，你们不在一个屋里睡，那我什么时候能抱上周家的长孙？”
鲁迅只是简短的回应：
“我跟她谈不来，没有共同话题，聊不到一块；再说，让朱安跟你住一块儿，也是为了方便照顾你嘛；我一个人住挺好的，屋里清净，也不会有人打扰我写作。”
周母便也只能作罢，她知道，自己的儿子看不上朱安，可是为了顾全名声，又不同朱安离婚，就这样过着类似于陌生人的生活。
搬到八道湾胡同之后，由于一家人聚在一起生活，吃穿用度统统都要花钱，而鲁迅和周建人周作人又忙于公事，白天很少在家，于是，家里的财政大权就交给了二房的媳妇羽田信子手中，周母本来是想让朱安管账的，可奈何朱安不识字，就只能妥协。
羽田信子是日本人，是周作人跟随随鲁迅在日本留学期间认识的，后来俩人结了婚之后返回中国，对于弟弟的这段婚姻，鲁迅没有表示不满，可也没说满意，他权当是尊重弟弟自己的选择，毕竟，他的三弟周建人的妻子也是日本人，还是羽田信子的妹妹，姐妹两嫁给了兄弟两，那他这个大哥还能说什么呢。
当时，鲁迅和工资和周作人两个人加起来差不多有600块大洋，到月底领了薪水之后，都会交给羽田信子，由她来安排家里的开支，买米买菜，床单布料，衣服鞋子，都要经过她。起初，她还能做到公平分配，可是时间一长之后，她花钱大手大脚以及厚此薄彼的态度就越发明显了。
她出门就坐汽车，喜欢穿戴首饰，自己房间的床单更是换的勤快（原因是她说自己爱干净），花钱总是先紧着自己和妹妹一家，而对于朱安、鲁迅和母亲，则是照顾不周。
按照后来许广平的说法：
“羽田信子喜欢摆排场，家里一切用品都要到日本商店去买，满桌子菜做得不可口就重做，被褥旧了就要换成新的，出门一定要坐汽车。甚至信子父亲家每月家用的接济，及其弟弟妹妹在日本所需费用，也都是从鲁迅的工资中支付。”
就这样，以鲁迅的工资原本可以让家中日子过得舒舒服服，却硬是被一个日本女人给弄到拮据甚至是负债的地步，矛盾开始产生了。
最终，在4年之后的1923年，鲁迅因为经济问题和周作人夫妇失和，传闻当时还大打出手，鲁迅被从四合院赶了出来，周家的和睦生活，自此烟消云散。
以上，我们至少可以得出三个结论：
1-显然鲁迅是一个顾家的男人，在接受过新式教育之后，他并没有离经传统的道德框架，虽然不喜欢原配妻子朱安，可也没有像同时期的徐志摩一般；至于他后来和许广平的结合，更加不能看作是对私德的抛弃；
2-鲁迅早期对日本这个国家和日本人是不存在厌恶的，哪怕当时已经和日本发生过割地赔款；
3-妯娌关系是一个家庭和谐的基础，即使是鲁迅这样的文学家，在不能调和妯娌的关系之后，也只能选择搬出，而他搬出的行为，也为后来周母的赡养问题上，留下了隐患；此后很多年，周作人和周建人都没能尽到一个合格的儿子的责任，他们大概是把对鲁迅的不满转嫁到了周母的身上。
#三联美食# 米粉生江西，春来恰几碗 文｜阿染
最近几年，随着美食自媒体风生水起，作为网红经济代表产品的广西螺蛳粉火出天际，一碗柳州风味独步天下。长江以南，贵为鱼米之乡的湖南亦不甘示弱，在网红省会长沙的烘托依傍下，湖南米粉更是声名在外。与之相比，江西人吃的米粉却显得不那么出名。再加上江西人本身的低调自持，骨子里的不宣扬也让江西米粉尚未走向全国。
在江西下属的十一个县市区中，几乎无一不产特色米粉，九江直条米粉、吉安峡江米粉、赣州五丰米粉、宜春罗城扎粉、萍乡搓菜炒粉、景德镇冷粉、广丰洋口米粉、南昌温圳板粉，新余水北米粉、鹰潭南站牛肉粉、抚州娄浒米粉，独到的非遗制作技艺让江西省内米粉门类鲜活，应接不暇。作为江西人民最喜爱的一道食物，米粉实现了从日常三餐到宴会佳肴的自如转换。
作为一个土生土长的南昌伢仔，来到湖北念书后我总是思粉心切又毫无办法。当地的粉粗细有别，口味却大同小异，与江西米粉相差甚远。英文有一句话叫做“You are what you eat”，我想这大概准确描摹了我与米粉难解难分的关系。有时实在嘴馋，我便跑去罗森匆忙买上一份名曰“金牌拌粉”的米粉便当，虽说口味与家乡米粉差之千里，但也算得上达到米粉顺滑特质的及格线，暂作游子解乡愁的权宜之计。
米粉是江西人心中的白月光，正所谓外地粉千滋百味，无一碗正中老表心。在我心中，米粉之于江西，近似于肠旺面之于贵州，五香炒饭之于扬州，小馄饨之于苏州，都是一些原料简单，用料讲究的地方小吃。看似其貌不扬，庸常无比，个中却潜藏着一方水土的深厚底蕴。
江西的米粉往往由当地盛产的晚籼米制成，丝滑筋道，其最大的特点是“韧”，也正是这份源自稻米与土地的清香醇厚，令人食后欲罢不能。
而江西人本身又擅长自制珍馐，这造就了江西米粉的另一特点：家常。他们自如地运用丰产的农食果蔬来搭配米粉，从基础版老三样豆芽、鸡蛋、肉丝到豪华版的牛杂、大骨、肥肠，有时甚至巧妙地拌进橘子皮佐味。大巧不工，本来平平无奇的米粉在当地食客收放自如的创造中，演变出变幻无穷的独特滋味。
每一个在南昌生活过的人都知道，早起“恰粉恰汤”，是当地人浮生一日里的头号大事。一份配料丰富的拌粉，加上一份鲜香四溢的瓦罐汤，是久居在外的南昌人回到家乡后，第一天早上雷打不动的黄金配置。在街边随处可见的米粉店，花个七八块钱点上这份黄金套餐。生意好时店内方桌局促，人头攒动，老南昌人往往顾不得坐，匆匆接过老板娘递来的粉，回一个标准式的问候微笑，便迫不及待地端碗开恰。
南昌拌粉的做法并不复杂，甚至十分容易上手，若要还原一碗古早味的南昌拌粉，只需将米粉煮到硬芯消失，再过凉水洗去表面米浆，根据个人口味加入酱油、辣椒、香油、葱花、萝卜干等配料拌匀即可。
一碗好粉讲究两点，一是粉，二是料。南昌拌粉采用晚米精制而成的小圆粉，这种粉的特点是久煮不易浑汤，翻炒不易折断，兼具纤纤外形与糯糯质感，咬起来十分顺滑爽口。新鲜米粉出锅后过滚水，淋上油盐酱醋、辣椒香料、花生米、萝卜干。这里不得不说，各家粉店在配料上不可谓不下功夫，你总是能看到店家们五花八门的配料们洋洋洒洒地散落在米粉之间，模样引人涎水。接着拌一拌，让配料统统都挂在晶莹的粉柱上，夹起一口送至嘴边，轻轻吸溜一声，米粉的清香与配料的鲜香瞬间在整个味蕾爆炸开来，也甭管冷粉还是热粉了，三碗下肚，嘬口小汤，可不快活似神仙。
若觉得拌粉干巴想换换口味，那么一份热气腾腾的泡粉不失为上上之选。这就要说回大道至简的抚州泡粉，以牛骨汤作底，小葱香菇点缀，营养价值极高的同时，汤汁诱人，鲜香四溢，让人不由得想起《至味在人间》里那段对米粉的经典描绘：“米粉滑爽挺括，汤汁鲜辣浓郁，一碗粉端上来，蜡黄的笋丝、酸豇豆埋藏在鲜红的干椒末和翠绿的葱花之中，衬托着雪白的扁粉和淡褐色的杂骨汤，那米粉，冰清玉洁有弹性，在汤里的姿势用玉体横陈形容再恰当不过了。”
现代人回到故乡的最短路径，是从嘴巴到胃。旅居在京城多年，我时常梦到自己飞回赣北老城，在秋水广场的喧闹灯光下，坐进赣江两岸的街旁店肆里。像小时候那样尽兴地吃粉喝汤，醒来后却发现自己泪光未干。
正如阿城在《思乡与蛋白酶》一文中写道，“人还未发育成熟的时候，蛋白酶的构成有很多可能性，随着进入小肠的食物的种类，蛋白酶的种类和结构开始形成以至固定。”一方的食物，形成了当地独特的蛋白酶结构，滋养着这片土地上芸芸众生的胃口。
家乡美食里，无一不藏着游子的绵长乡愁，所以说，米粉作红豆，可解相思苦。我想这米粉大概就是我作为江西人，在繁华都市里最深刻的乡愁。“所谓思乡，我观察了，基本是由于吃了异乡食物，不好消化，于是开始闹情绪。”异乡的蛋白酶与我的蛋白酶格格不入，于是我也只好在深夜里独自关照起自己剪不断，理还乱的情绪，默默惆怅了……
（文本选自《三联美食》有删减）
最近几年，随着美食自媒体风生水起，作为网红经济代表产品的广西螺蛳粉火出天际，一碗柳州风味独步天下。长江以南，贵为鱼米之乡的湖南亦不甘示弱，在网红省会长沙的烘托依傍下，湖南米粉更是声名在外。与之相比，江西人吃的米粉却显得不那么出名。再加上江西人本身的低调自持，骨子里的不宣扬也让江西米粉尚未走向全国。
在江西下属的十一个县市区中，几乎无一不产特色米粉，九江直条米粉、吉安峡江米粉、赣州五丰米粉、宜春罗城扎粉、萍乡搓菜炒粉、景德镇冷粉、广丰洋口米粉、南昌温圳板粉，新余水北米粉、鹰潭南站牛肉粉、抚州娄浒米粉，独到的非遗制作技艺让江西省内米粉门类鲜活，应接不暇。作为江西人民最喜爱的一道食物，米粉实现了从日常三餐到宴会佳肴的自如转换。
作为一个土生土长的南昌伢仔，来到湖北念书后我总是思粉心切又毫无办法。当地的粉粗细有别，口味却大同小异，与江西米粉相差甚远。英文有一句话叫做“You are what you eat”，我想这大概准确描摹了我与米粉难解难分的关系。有时实在嘴馋，我便跑去罗森匆忙买上一份名曰“金牌拌粉”的米粉便当，虽说口味与家乡米粉差之千里，但也算得上达到米粉顺滑特质的及格线，暂作游子解乡愁的权宜之计。
米粉是江西人心中的白月光，正所谓外地粉千滋百味，无一碗正中老表心。在我心中，米粉之于江西，近似于肠旺面之于贵州，五香炒饭之于扬州，小馄饨之于苏州，都是一些原料简单，用料讲究的地方小吃。看似其貌不扬，庸常无比，个中却潜藏着一方水土的深厚底蕴。
江西的米粉往往由当地盛产的晚籼米制成，丝滑筋道，其最大的特点是“韧”，也正是这份源自稻米与土地的清香醇厚，令人食后欲罢不能。
而江西人本身又擅长自制珍馐，这造就了江西米粉的另一特点：家常。他们自如地运用丰产的农食果蔬来搭配米粉，从基础版老三样豆芽、鸡蛋、肉丝到豪华版的牛杂、大骨、肥肠，有时甚至巧妙地拌进橘子皮佐味。大巧不工，本来平平无奇的米粉在当地食客收放自如的创造中，演变出变幻无穷的独特滋味。
每一个在南昌生活过的人都知道，早起“恰粉恰汤”，是当地人浮生一日里的头号大事。一份配料丰富的拌粉，加上一份鲜香四溢的瓦罐汤，是久居在外的南昌人回到家乡后，第一天早上雷打不动的黄金配置。在街边随处可见的米粉店，花个七八块钱点上这份黄金套餐。生意好时店内方桌局促，人头攒动，老南昌人往往顾不得坐，匆匆接过老板娘递来的粉，回一个标准式的问候微笑，便迫不及待地端碗开恰。
南昌拌粉的做法并不复杂，甚至十分容易上手，若要还原一碗古早味的南昌拌粉，只需将米粉煮到硬芯消失，再过凉水洗去表面米浆，根据个人口味加入酱油、辣椒、香油、葱花、萝卜干等配料拌匀即可。
一碗好粉讲究两点，一是粉，二是料。南昌拌粉采用晚米精制而成的小圆粉，这种粉的特点是久煮不易浑汤，翻炒不易折断，兼具纤纤外形与糯糯质感，咬起来十分顺滑爽口。新鲜米粉出锅后过滚水，淋上油盐酱醋、辣椒香料、花生米、萝卜干。这里不得不说，各家粉店在配料上不可谓不下功夫，你总是能看到店家们五花八门的配料们洋洋洒洒地散落在米粉之间，模样引人涎水。接着拌一拌，让配料统统都挂在晶莹的粉柱上，夹起一口送至嘴边，轻轻吸溜一声，米粉的清香与配料的鲜香瞬间在整个味蕾爆炸开来，也甭管冷粉还是热粉了，三碗下肚，嘬口小汤，可不快活似神仙。
若觉得拌粉干巴想换换口味，那么一份热气腾腾的泡粉不失为上上之选。这就要说回大道至简的抚州泡粉，以牛骨汤作底，小葱香菇点缀，营养价值极高的同时，汤汁诱人，鲜香四溢，让人不由得想起《至味在人间》里那段对米粉的经典描绘：“米粉滑爽挺括，汤汁鲜辣浓郁，一碗粉端上来，蜡黄的笋丝、酸豇豆埋藏在鲜红的干椒末和翠绿的葱花之中，衬托着雪白的扁粉和淡褐色的杂骨汤，那米粉，冰清玉洁有弹性，在汤里的姿势用玉体横陈形容再恰当不过了。”
现代人回到故乡的最短路径，是从嘴巴到胃。旅居在京城多年，我时常梦到自己飞回赣北老城，在秋水广场的喧闹灯光下，坐进赣江两岸的街旁店肆里。像小时候那样尽兴地吃粉喝汤，醒来后却发现自己泪光未干。
正如阿城在《思乡与蛋白酶》一文中写道，“人还未发育成熟的时候，蛋白酶的构成有很多可能性，随着进入小肠的食物的种类，蛋白酶的种类和结构开始形成以至固定。”一方的食物，形成了当地独特的蛋白酶结构，滋养着这片土地上芸芸众生的胃口。
家乡美食里，无一不藏着游子的绵长乡愁，所以说，米粉作红豆，可解相思苦。我想这米粉大概就是我作为江西人，在繁华都市里最深刻的乡愁。“所谓思乡，我观察了，基本是由于吃了异乡食物，不好消化，于是开始闹情绪。”异乡的蛋白酶与我的蛋白酶格格不入，于是我也只好在深夜里独自关照起自己剪不断，理还乱的情绪，默默惆怅了……
（文本选自《三联美食》有删减）
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