骨气不凡
正所谓，“饮风饮酒不过悲喜，或癫或狂不染尘埃”。

一个人，无论以何种角色立身处世，只要不沾染世俗的浑浊，他都称得上是品正心诚之人。

刘文典虽说是个狷介狂人，但他一向清醒自持，坚持正义。

卢沟桥事变爆发后，中国的大部分国土相继沦陷，北平也是气焰滚滚，浊浪滔滔。

各大高校的教授们已提前撤离，但刘文典因为事务较多，没来得及转移而被滞留家里。

日本人得知他曾留学日本多年，且才识过人、誉满学界，便想说服他为日教学，并在伪政府中任职，刘文典每次都严词拒绝。

日本人亲自劝说屡屡碰壁，便委托刘文典已经变节的熟人上门当说客。

哪曾想一得知来者意图，他便斩钉截铁地回绝了：“国家民族是大义，马虎不得，读书人要爱惜自己的羽毛！”

闻听此言，熟人满面愧疚地离开了。

不甘心的日本人眼见软的不行，就干脆来硬的，又派宪兵队硬闯刘文典的家，强行搜查了很多文件。

可刘文典身披袈裟，站在一边对他们的暴行怒目而视，脸上也毫无惧色。

宪兵队长连声质问，他仍是一言不发。

翻译官气得大骂：“你是留日学生，太君问话，为何不答？”

面对着这盛气凌人的架势，刘文典不慌不忙地说：“国难当头，我以发夷声为耻！”

恼羞成怒的日本人实在无计可施，撤离后便派人对其行动进行监视。

后来，刘文典好不容易施计逃离了北平，“曲线”南下，终于回到了西南联大。

面对纷至沓来的名利诱惑和疯狂打压，他不为所动，表现了中国知识分子不屈不挠的精神气质。

1949年末，昆明解放前夕，胡适动员他带着家人去美国，并为他联系好了安身之处，甚至帮他们一家人办好了入境签证。

可是刘文典接到通知后就谢绝了，他振振有词地说：“我是中国人，为什么要离开我的祖国？”

不难看出，他心中藏着满满的家国情怀。

有人说，“历史上留下精神光芒最强烈的文化之印象，往往不是纸上挥毫，而是人的行为举止。”

刘文典这位学术界的名流不媚世俗，不屈权贵，重操守，知情义，一代知识分子的民族大义和忠贞气节天地可鉴。

所以说，世人只见他的狂和傲，却不知，他也有着最硬的文人风骨。 https://t.cn/Ryhi68O

铁翁祖门奇石梅花轴
品  名 ：铁翁祖门奇石梅花轴
时  期 ：年代物
尺  寸 ：宽25.5cm高106cm
材  质 ：纸本
品  相 ：品相如图，裱具部分有噬，本纸无恙。
介  绍 ：铁翁（1789－1871）祖门和尚，又名超玄，又号铁岩，壮年出家，清代著名的画僧。 昭文（今江苏常熟）人。游日本，住长崎春德寺。善山水，法南宗，有潇洒出尘之致。性狷介，不喜与俗人交，萧然一室。客至，乞其画者，闻文人雅士则赠之，若富家豪族，虽持多金不易得。曾作画论云：“钏路云泉、高久霭崖、渡边华山、椿椿山的四家是近东国南画四天王。但真能脱俗的，华山与棒山耳。尤其华山，笔势强健，气运生动。”到晚年，体得诸家之长，花鸟、人物、山水，都是笔无虚饰。繁简善之，富于节义气象，所以精神勃勃而充满，笔力强而不带霸气，而写出自然的情绪。82岁圆寂。
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凡为外所胜者，皆内不足也；为邪所夺者，皆正不足也。二者如持衡然，这边低一分，那边即昂一分，未有毫发相下者也。善为名者，借口以掩真心；不善为名者，无心而受恶名。心迹之间，不可以不辩也。此观人者之所忽也。自中庸之道不明，而人之相病无终已。狷介之人病和易者为熟软，和易之人病狷介者为乖戾；率真之人病慎密者为深险，慎密之人病率真者为粗疏；精明之人病浑厚者为含糊，浑厚之人病精明者为苛刻。使质于孔子，吾知其必有公案矣；孔子者，合千圣于一身，萃万善于一心，随事而时出之，因人而通变之，圆神不滞，化裁无端。其所自为，不可以教人者也。何也？难以言传也。见人之为，不以备责也。伺也？难以速化也。观操存在利害时，观精力在饥疲时，观度量在喜怒时，观存养在纷华时，观镇定在震惊时。人言之不实者十九，听言而易信者十九，听言而易传者十九。以易信之心，听不实之言，播喜传之口，何由何跖？而流传海内，纪载史册，冤者冤，幸者幸。呜呼！难言之矣。孔门心传，惟有颜子一人，曾子便属第二等。名望甚隆，非大臣之福也；如素行无愆，人言不足仇也。尽聪明底是尽昏愚，尽木讷底是尽智慧。透悟天地万物之情，然后可与言性。