增城荔枝，即将上市[挤眼][挤眼]日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
出自北宋苏轼的《食荔枝》
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
赏析
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍： “东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明，不厌其烦地和陶渊明的诗，并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使，徙永州安置，在短短的五年零八个月里，和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意：“平生出仕以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人：苏东坡从此绝意仕途，欲效陶渊明归隐园田，长作岭南人了。
有意思的是，东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问，他在《东坡先生和陶诗引》一文中说：“嗟乎，渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶，亦时时自露本色”。
苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时刘项罢，四海疮痍新。三杯洗战国，一斗消强秦。”《和陶咏三良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质：“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”千年以后，我们尤可想见苏学士老泪纵横，祈求上苍：“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。”
苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。 https://t.cn/z8qN0Nv
出自北宋苏轼的《食荔枝》
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
赏析
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍： “东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明，不厌其烦地和陶渊明的诗，并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使，徙永州安置，在短短的五年零八个月里，和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意：“平生出仕以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人：苏东坡从此绝意仕途，欲效陶渊明归隐园田，长作岭南人了。
有意思的是，东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问，他在《东坡先生和陶诗引》一文中说：“嗟乎，渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶，亦时时自露本色”。
苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时刘项罢，四海疮痍新。三杯洗战国，一斗消强秦。”《和陶咏三良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质：“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”千年以后，我们尤可想见苏学士老泪纵横，祈求上苍：“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。”
苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。 https://t.cn/z8qN0Nv
【因果故事】‖《太上感應篇圖說》（21）：月晦之日 灶神亦然
《太上感應篇圖說》（21）
月晦之日 灶神亦然
【原文】
除夕千门爆竹喧，
孤灯黯淡倍凄然。
半生虚假多逢困，
一念真诚便格天。
悔过何难消宿孽，
改行自可盖前愆。
连生二子皆麟凤，
五福全膺享大年。
注：“晦”，月尽之日也。灶有三十六神，在天为五帝真符，在地为五音太岁，在家为五祀灶君，司一家良贱之命。人有罪过，纤悉必记，每月晦日，诣天奏白，按轻重而加之罚。作恶之人，不过取快一时，岂知灶神森然鉴察，却于何处逃匿乎？
案：俞都多才博学，名噪庠中，自负取科第如拾芥。约同辈联十善会，一戒杀，二戒淫，三戒口过，四买物放生，五敬惜字纸，六周恤孤寡，七掩埋枯骨，八勤教后学，九遇乡里争讼，从中劝息，十逢朔望持斋诵经。行之多年，并无报应。年五十，屡赴棘闱不第。止得一七岁子，颇聪慧，忽患痘疹夭殇。俞自伤多年行善，反膺重罚，乃为诗告灶神，有“看来司命多聋聩，不解从公佑善人”之句。时值腊月除夕，俞与病妻孤灯对坐，无聊之极，仍至灶前朗吟前诗。恍惚如梦，见一衙署，有老人白发方巾皂服，招郑至内，逊之坐，曰：“吾司命之神也，承君佳作见责，今特为分剖。”俞知是灶神，流涕叩头求示。老人曰：“凡人欲得福禄，必有真正善事。君返而自揣，善事安在？屡屡归怨神道无灵，逃祸不暇，尚冀美报乎？”俞曰：“吾多年联十善会，岂尽属虚假？不蒙天佑，而反受罚，神道之灵安在，乌能无怨？”老人笑曰：“无论君之所为种种愆尤，即以十善论，如戒杀一条，君为寒士，伏腊宴客，不得不俭，倘囊有余资，岂能持斋茹素？且虾蟹之类，常登庖厨，彼独非生命乎？以云不杀，其谁信之？流盼少艾，恋恋不舍，如有邪缘相凑，能坐怀不乱乎？有登徒子好色之心，托为鲁男子以邀誉，直欺天耳。放生惜字，君不过随人俯仰，众不举行，君亦罢歇。君有寡嫂，不能存活孤儿，现无营业，君今置若罔闻，不过邀众聚敛，遇孤寡者给以分文，攘众人之功以为己有，乃鬼神所最恶。口过一节，君虽极意警戒，然往往遇事讥弹，出于不觉，大伤忠厚。惟埋骨一事，众皆恶其朽秽，君独亲身照管，稍有功德。今埋骨之所，已经盈满，君并无安插之计，亦未了事也。君现为塾师，生徒功课何尝认真？乡里争讼，君遇有不平，反为加石，何尝劝息？只于朔望烧香礼佛，乃妇女之见耳，何功之有？君从今刻刻改悔，切勿自欺，切勿自堕，痛除求名邀福之心，实实落落以圣贤为己任，自然感动上天，护庇无穷矣！”俞于次日元旦对神忏悔，实行善事。次年即连生二子，俱聪慧登第，夫妇犹及见孙。
愚按：灶神黄帝时已有之，普愿广告四方，灶神用事之日，不宜刮锅冲犯。每年八月初三神诞日，各家宜斋心虔礼，切勿杀生，慎之！戒之！
【注释】（1）登徒子：好色者的代名词。（2）鲁男子：春秋时鲁国人颜叔子独居一室，一天，一位女子要求投宿，颜叔子整夜点着蜡烛火把照明以避嫌，时人称他为“鲁男子”。
【译文】
注：“晦”，就是每个月的最后一天。灶有五方五帝灶君、曾灶祖灶、灶子灶孙、运火将军、进火神母等三十六神，在天为五帝真符，在地为五音太岁，在家为五祀灶君，司掌一家人的富贵贫贱之命。人有罪过，大小都记录下来，每月最后一天，上天奏事，根据轻重加以惩罚。作恶的人，不过爲了图一时的痛快，哪里知道灶神森严鉴察，又如何逃避得了呢？
案：俞都博学多才，在学校里很有名气，自认为取科第如拾草芥。约集同辈人组成十善会，主要从事十种善事：第一，戒除杀生；第二，戒除邪淫；第三，戒除口过；第四，买物放生；第五，敬惜字纸；第六，周济孤儿寡妇；第七，掩埋尸骸枯骨；第八，尽力教导后辈；第九，遇乡人打官司，从中劝解；第十，每逢初一十五持斋诵经。俞都坚持施行这十种善事多年，并无福报降临。年过五十，考进士屡试不中。只有一个七岁大的儿子，颇为聪明，忽然得了天花夭折了。俞都心想自己多年行善，却惨遭上天重罚，伤心不已，于是写了一首诗，向灶神诉苦，诗中有“看来司命多聋聩，不解从公佑善人”的句子。时值腊月除夕之夜，俞都与有病的妻子，孤灯对坐，觉得十分没意思，仍然到灶神像前朗诵前面那首诗。恍惚之间，像做梦一样，见到一所衙署，有位老人，须发皆白，头戴方巾，身穿黑色衣服，招呼他进去，请他坐下，说：“我乃是司命之神，听到你的佳作对我有不满之意，今天特地给你解释一下。”俞都这才知道原来是灶神，痛哭流涕，请求开示。老人说：“世人要想得到福禄，必须做真正的善事。你扪心自问，好好想想，你都做了什麽善事呢？屡次抱怨神明不灵验，你逃祸都来不及了，还期望福报吗？”俞都说：“我多年来组织十善会，难道都是虚假的吗？没有得到上天保佑，反而受罚，请问神灵在哪里，怎么没有怨气呢？”老人笑着说：“先不说你的种种罪过，就拿十善来说，比如说戒杀生这一条，你是贫士，所以逢年过节宴请宾客，不得不俭省节约，假如口袋里还有余财，你还能做到持斋茹素吗？而且虾蟹之类，常常登入厨房，它们难道就不是生命吗？嘴上说不杀生，谁相信呢？你见到年轻貌美的女子，注目流盼，恋恋不舍，一旦有邪缘被你碰上，你能做到坐怀不乱吗？有登徒子好色之心，装成鲁男子来沽名钓誉，这是在欺骗老天。买物放生、敬惜字纸，你不过跟着别人做做样子，大家不举行，你也就放到一边了。你有一位寡居的嫂子，孩子都没法养活，现在也没有营生，你现在不管不问，不过是邀集众人聚敛钱财，遇到孤儿寡妇，施舍分文，把大家的功德据为己有，这是鬼神最为厌恶的。戒口过这一点，你虽然也是极力克制自己，但是往往遇事随意嘲笑讥讽，让别人十分伤心，你自己还觉察不到，很不厚道。只有埋骨这件事，众人都嫌脏，你独自亲身照看收拾，稍有功德。现在埋葬骨骸的地方已经满了，你并没有想办法找到另外安置枯骨的地方，也是做好事不到头。你现在是塾师，学生的功课什麽时候认真过？乡人打官司，你遇到不平事，反而添油加醋，落井下石，什么时候调解好过？只是初一十五烧香拜佛，这是妇人之见，有什麽功德？你从现在开始时刻改悔，千万不能自欺欺人，也不要半途而废，痛切改除求名求福的念头，实实在在，以成圣成贤为己任，自然感动上天，得到上天的佑护。”俞都就在第二天，也就是新年第一天，向神明忏悔，实行善事。第二年就连生两个儿子，都很聪明，考上进士，夫妻俩还能亲眼见到孙子出生。
按语：灶神，远在黄帝时期就有了，在此广泛向世人宣告：灶神上天奏事之日，不宜刮锅冲犯。每年八月初三是灶君神诞日，各家各户应该斋戒虔诚礼拜，千万不能杀生，切记！
《太上感應篇圖說》（21）
月晦之日 灶神亦然
【原文】
除夕千门爆竹喧，
孤灯黯淡倍凄然。
半生虚假多逢困，
一念真诚便格天。
悔过何难消宿孽，
改行自可盖前愆。
连生二子皆麟凤，
五福全膺享大年。
注：“晦”，月尽之日也。灶有三十六神，在天为五帝真符，在地为五音太岁，在家为五祀灶君，司一家良贱之命。人有罪过，纤悉必记，每月晦日，诣天奏白，按轻重而加之罚。作恶之人，不过取快一时，岂知灶神森然鉴察，却于何处逃匿乎？
案：俞都多才博学，名噪庠中，自负取科第如拾芥。约同辈联十善会，一戒杀，二戒淫，三戒口过，四买物放生，五敬惜字纸，六周恤孤寡，七掩埋枯骨，八勤教后学，九遇乡里争讼，从中劝息，十逢朔望持斋诵经。行之多年，并无报应。年五十，屡赴棘闱不第。止得一七岁子，颇聪慧，忽患痘疹夭殇。俞自伤多年行善，反膺重罚，乃为诗告灶神，有“看来司命多聋聩，不解从公佑善人”之句。时值腊月除夕，俞与病妻孤灯对坐，无聊之极，仍至灶前朗吟前诗。恍惚如梦，见一衙署，有老人白发方巾皂服，招郑至内，逊之坐，曰：“吾司命之神也，承君佳作见责，今特为分剖。”俞知是灶神，流涕叩头求示。老人曰：“凡人欲得福禄，必有真正善事。君返而自揣，善事安在？屡屡归怨神道无灵，逃祸不暇，尚冀美报乎？”俞曰：“吾多年联十善会，岂尽属虚假？不蒙天佑，而反受罚，神道之灵安在，乌能无怨？”老人笑曰：“无论君之所为种种愆尤，即以十善论，如戒杀一条，君为寒士，伏腊宴客，不得不俭，倘囊有余资，岂能持斋茹素？且虾蟹之类，常登庖厨，彼独非生命乎？以云不杀，其谁信之？流盼少艾，恋恋不舍，如有邪缘相凑，能坐怀不乱乎？有登徒子好色之心，托为鲁男子以邀誉，直欺天耳。放生惜字，君不过随人俯仰，众不举行，君亦罢歇。君有寡嫂，不能存活孤儿，现无营业，君今置若罔闻，不过邀众聚敛，遇孤寡者给以分文，攘众人之功以为己有，乃鬼神所最恶。口过一节，君虽极意警戒，然往往遇事讥弹，出于不觉，大伤忠厚。惟埋骨一事，众皆恶其朽秽，君独亲身照管，稍有功德。今埋骨之所，已经盈满，君并无安插之计，亦未了事也。君现为塾师，生徒功课何尝认真？乡里争讼，君遇有不平，反为加石，何尝劝息？只于朔望烧香礼佛，乃妇女之见耳，何功之有？君从今刻刻改悔，切勿自欺，切勿自堕，痛除求名邀福之心，实实落落以圣贤为己任，自然感动上天，护庇无穷矣！”俞于次日元旦对神忏悔，实行善事。次年即连生二子，俱聪慧登第，夫妇犹及见孙。
愚按：灶神黄帝时已有之，普愿广告四方，灶神用事之日，不宜刮锅冲犯。每年八月初三神诞日，各家宜斋心虔礼，切勿杀生，慎之！戒之！
【注释】（1）登徒子：好色者的代名词。（2）鲁男子：春秋时鲁国人颜叔子独居一室，一天，一位女子要求投宿，颜叔子整夜点着蜡烛火把照明以避嫌，时人称他为“鲁男子”。
【译文】
注：“晦”，就是每个月的最后一天。灶有五方五帝灶君、曾灶祖灶、灶子灶孙、运火将军、进火神母等三十六神，在天为五帝真符，在地为五音太岁，在家为五祀灶君，司掌一家人的富贵贫贱之命。人有罪过，大小都记录下来，每月最后一天，上天奏事，根据轻重加以惩罚。作恶的人，不过爲了图一时的痛快，哪里知道灶神森严鉴察，又如何逃避得了呢？
案：俞都博学多才，在学校里很有名气，自认为取科第如拾草芥。约集同辈人组成十善会，主要从事十种善事：第一，戒除杀生；第二，戒除邪淫；第三，戒除口过；第四，买物放生；第五，敬惜字纸；第六，周济孤儿寡妇；第七，掩埋尸骸枯骨；第八，尽力教导后辈；第九，遇乡人打官司，从中劝解；第十，每逢初一十五持斋诵经。俞都坚持施行这十种善事多年，并无福报降临。年过五十，考进士屡试不中。只有一个七岁大的儿子，颇为聪明，忽然得了天花夭折了。俞都心想自己多年行善，却惨遭上天重罚，伤心不已，于是写了一首诗，向灶神诉苦，诗中有“看来司命多聋聩，不解从公佑善人”的句子。时值腊月除夕之夜，俞都与有病的妻子，孤灯对坐，觉得十分没意思，仍然到灶神像前朗诵前面那首诗。恍惚之间，像做梦一样，见到一所衙署，有位老人，须发皆白，头戴方巾，身穿黑色衣服，招呼他进去，请他坐下，说：“我乃是司命之神，听到你的佳作对我有不满之意，今天特地给你解释一下。”俞都这才知道原来是灶神，痛哭流涕，请求开示。老人说：“世人要想得到福禄，必须做真正的善事。你扪心自问，好好想想，你都做了什麽善事呢？屡次抱怨神明不灵验，你逃祸都来不及了，还期望福报吗？”俞都说：“我多年来组织十善会，难道都是虚假的吗？没有得到上天保佑，反而受罚，请问神灵在哪里，怎么没有怨气呢？”老人笑着说：“先不说你的种种罪过，就拿十善来说，比如说戒杀生这一条，你是贫士，所以逢年过节宴请宾客，不得不俭省节约，假如口袋里还有余财，你还能做到持斋茹素吗？而且虾蟹之类，常常登入厨房，它们难道就不是生命吗？嘴上说不杀生，谁相信呢？你见到年轻貌美的女子，注目流盼，恋恋不舍，一旦有邪缘被你碰上，你能做到坐怀不乱吗？有登徒子好色之心，装成鲁男子来沽名钓誉，这是在欺骗老天。买物放生、敬惜字纸，你不过跟着别人做做样子，大家不举行，你也就放到一边了。你有一位寡居的嫂子，孩子都没法养活，现在也没有营生，你现在不管不问，不过是邀集众人聚敛钱财，遇到孤儿寡妇，施舍分文，把大家的功德据为己有，这是鬼神最为厌恶的。戒口过这一点，你虽然也是极力克制自己，但是往往遇事随意嘲笑讥讽，让别人十分伤心，你自己还觉察不到，很不厚道。只有埋骨这件事，众人都嫌脏，你独自亲身照看收拾，稍有功德。现在埋葬骨骸的地方已经满了，你并没有想办法找到另外安置枯骨的地方，也是做好事不到头。你现在是塾师，学生的功课什麽时候认真过？乡人打官司，你遇到不平事，反而添油加醋，落井下石，什么时候调解好过？只是初一十五烧香拜佛，这是妇人之见，有什麽功德？你从现在开始时刻改悔，千万不能自欺欺人，也不要半途而废，痛切改除求名求福的念头，实实在在，以成圣成贤为己任，自然感动上天，得到上天的佑护。”俞都就在第二天，也就是新年第一天，向神明忏悔，实行善事。第二年就连生两个儿子，都很聪明，考上进士，夫妻俩还能亲眼见到孙子出生。
按语：灶神，远在黄帝时期就有了，在此广泛向世人宣告：灶神上天奏事之日，不宜刮锅冲犯。每年八月初三是灶君神诞日，各家各户应该斋戒虔诚礼拜，千万不能杀生，切记！
记录多么的成长
很久没有为多么的小小成长做总结了，2021年伊始，关注的重心放在了生娃上，回过头去看看，这段艰难困苦的日子，最最勇敢的还是多么，他就像个小战士一样，自己闯江湖，无比懂事，出乎我们所有人的意料。
农历新年前的几天，胃痛抽筋，我在床上痛得呻吟，多么可能从没见妈妈这样难受过，小家伙自己趴着地上哼哼唧唧，应该是有点害怕，有点心疼妈妈。当救护车来的时候，他一会儿是哭，一会儿是笑，哭在于妈妈还在痛，笑在于天天嚷嚷的救护车终于可以近距离看，甚至可以坐上去了。多么7个月时，妈妈因为突然晕厥叫来了救护车，那时候的多么还只是哭，现在的多么多了很多感情因素。跟着救护车来到了东大病院，多么被爸爸紧紧抱着，不吵不闹，可当妈妈被推进了一个房间不能跟进去时，他哭了…可是，也还是能讲道理的，爸爸哄哄就不哭了，然后就在爸爸身上睡着了，晚上11点和爸爸俩坐出租车回到了熟悉的被窝。半夜里，妈妈突然开始出现阵痛，开了三指，打多么爸手机没接到，于是，魏博士直接去家里喊多么爸去医院，然后魏博士陪多么睡觉。以为早上醒来他会哭，出乎意料，只是诧异但没哭，和叔叔讲ipad里面是什么，和叔叔一起去了保育园，表现得极其独立，极其乖巧。在医院里住了两晚，娃不出来，阵痛也中途刹车，所以就回家了。当天，爸爸从保育园接多么回家，一开门，探头，看见了妈妈，一时间竟没啥反应，也没喊妈妈。但此后的每一天，都要看着妈妈在自己身边，出去玩，妈妈上个厕所不见了也是要痛苦的。那个两天后看到妈妈的“没反应”我是完完全全能理解的，用言语也无法形容的“动情”。
有了第一次入院生娃的经历，再问多么，妈妈去医院生妹妹好不好。他都是坚决回答“NO！不要！”
在我去医院的前一天，我和多么说，妈妈要去医院生妹妹，他睁大眼睛看着我，说“我不要妹妹” 。24号去的医院，25号下午妹妹出生了。本来多么爸去接多么时间上也来得及，但因为缝伤口、止血花了很长时间，所以再次委托魏博士去接多么，以为多么会哭着要爸爸，可是，他再次出乎我们的意料，他没有哭一声，高高兴兴跟着魏博士去了他家，并且吃了阿姨做的饭，也没有嚷嚷要爸爸，一直到他爸去接他。
在医院里的几天，和多么打电话，他都说“妈妈，bingbeng bingbeng 去医院生妹妹”。可是他也总忘记不在家的事，看到爸爸买了鱼回家，会往房间跑着喊“妈妈 見て”…… 爸爸带他去东大病院看妈妈，隔着玻璃，隔着十来层楼，他大声喊着妈妈，挥着自己的手，朝我在的方向跑，我的眼泪控制不住得往外泄……出院后，计划是在月子中心呆一周，想多么，想回家，住了两晚就回家了。
到家的那天，依旧是多么回家，一开门发现妈妈抱着妹妹躲在拐角准备吓他。用手指戳戳妹妹的脸，好奇得笑着。然后就是妈妈不准离开自己半步，拿着自己的各种车车给妈妈看，说“妈妈 見て，新买 车车”……从那个夜晚开始，多么每晚都是贴着妈妈睡，过分的时候，爸爸的手都不许碰他，“手手 拿掉 不要”。
平时天天在一起，没有感觉孩子有多么依赖我，我自以为，他更喜欢爸爸，爸爸可以陪他玩游乐场，可以陪他玩沙子，可以陪他去看鱼，爸爸没有离开他一天。我以为妈妈的角色，有时候爸爸可以完全替代。可是，事实是，他很依赖你，爸爸和妈妈，缺了哪个都不行。19年下半年和多么异地异国分居，那时候八个月不到，他那么依赖妈妈，可是不会说，只会哭，在飞机上都要紧紧抓着爸爸，那是他害怕无助的表现。别人怎么会体会到……这世上，孩子的一些细腻情感还真只有妈妈懂！
当2岁的叛逆期遇上家里来了新成员，第一个月，只要多么在家就基本都是哭声。只要看到妹妹被抱着，他就双腿往地上一跪，开始大哭！只要玩具或者ipad一不称心如意，就东西一扔，地上一赖，开始大哭！爸爸会凶他，家里人会说他不懂事，可是他才两岁多啊！是27个月还不到的幼儿！怎么可以要求他更多！！！有时候心疼地只能抱着他哭，是无奈，是缺少人手，是极大得委屈了孩子！所以，我都会尽力去满足他的需求，周末带他出去玩，尽可能去抱他陪他，只要是想吃的，都会买给他吃。想要的玩具，原则上都会给买。多么对妹妹的存在，从一开始的好奇当玩具，到只要独宠，到现在的争宠和接受妹妹。轻轻摸妹妹，给妹妹丢换下来的尿不湿，妹妹哭了会找妈妈喂奶……
保育园升级到2岁组了，语言表达能力提高了很多，中文说得很溜，日语能听懂会说一些单词和短剧，开始有自己的思维逻辑…… 早上去保育园会说“妈妈 まだね！妹妹まだね！”放学时，会和小朋友们タチ，晚上睡觉会和我们一一说晚安，躺爸爸怀里看好ipad，想睡时，一边说“我要睡觉了，呼～呼～”一边把屁股往妈妈怀里一掇……妈妈喊痛时，会用手摸摸妈妈。爸爸故意喊痛时，会用手点点爸爸说“不痛”，拿几个月前看的书再给他看时，要不就是忘了，要不就是会告诉你新的发现。玩具依旧是买回来最多玩半小时再开始拆，玩具拆掉了，再很无辜得说“车车坏了 轮子掉了”。家周边的玩具店已经被他摸得清清楚楚，距离100米的地方开始丢掉手上的玩具，再用手指走那边。每次一进玩具店就开始犯选择困难症，磨磨唧唧好久，再不情不愿做好最后的决定……
小伙子的成长点滴道也道不尽，老母亲的笑容藏也藏不尽。是人精也好 是神兽也好，怎么样，都是妈妈的乖宝宝 https://t.cn/RBNdC6P
很久没有为多么的小小成长做总结了，2021年伊始，关注的重心放在了生娃上，回过头去看看，这段艰难困苦的日子，最最勇敢的还是多么，他就像个小战士一样，自己闯江湖，无比懂事，出乎我们所有人的意料。
农历新年前的几天，胃痛抽筋，我在床上痛得呻吟，多么可能从没见妈妈这样难受过，小家伙自己趴着地上哼哼唧唧，应该是有点害怕，有点心疼妈妈。当救护车来的时候，他一会儿是哭，一会儿是笑，哭在于妈妈还在痛，笑在于天天嚷嚷的救护车终于可以近距离看，甚至可以坐上去了。多么7个月时，妈妈因为突然晕厥叫来了救护车，那时候的多么还只是哭，现在的多么多了很多感情因素。跟着救护车来到了东大病院，多么被爸爸紧紧抱着，不吵不闹，可当妈妈被推进了一个房间不能跟进去时，他哭了…可是，也还是能讲道理的，爸爸哄哄就不哭了，然后就在爸爸身上睡着了，晚上11点和爸爸俩坐出租车回到了熟悉的被窝。半夜里，妈妈突然开始出现阵痛，开了三指，打多么爸手机没接到，于是，魏博士直接去家里喊多么爸去医院，然后魏博士陪多么睡觉。以为早上醒来他会哭，出乎意料，只是诧异但没哭，和叔叔讲ipad里面是什么，和叔叔一起去了保育园，表现得极其独立，极其乖巧。在医院里住了两晚，娃不出来，阵痛也中途刹车，所以就回家了。当天，爸爸从保育园接多么回家，一开门，探头，看见了妈妈，一时间竟没啥反应，也没喊妈妈。但此后的每一天，都要看着妈妈在自己身边，出去玩，妈妈上个厕所不见了也是要痛苦的。那个两天后看到妈妈的“没反应”我是完完全全能理解的，用言语也无法形容的“动情”。
有了第一次入院生娃的经历，再问多么，妈妈去医院生妹妹好不好。他都是坚决回答“NO！不要！”
在我去医院的前一天，我和多么说，妈妈要去医院生妹妹，他睁大眼睛看着我，说“我不要妹妹” 。24号去的医院，25号下午妹妹出生了。本来多么爸去接多么时间上也来得及，但因为缝伤口、止血花了很长时间，所以再次委托魏博士去接多么，以为多么会哭着要爸爸，可是，他再次出乎我们的意料，他没有哭一声，高高兴兴跟着魏博士去了他家，并且吃了阿姨做的饭，也没有嚷嚷要爸爸，一直到他爸去接他。
在医院里的几天，和多么打电话，他都说“妈妈，bingbeng bingbeng 去医院生妹妹”。可是他也总忘记不在家的事，看到爸爸买了鱼回家，会往房间跑着喊“妈妈 見て”…… 爸爸带他去东大病院看妈妈，隔着玻璃，隔着十来层楼，他大声喊着妈妈，挥着自己的手，朝我在的方向跑，我的眼泪控制不住得往外泄……出院后，计划是在月子中心呆一周，想多么，想回家，住了两晚就回家了。
到家的那天，依旧是多么回家，一开门发现妈妈抱着妹妹躲在拐角准备吓他。用手指戳戳妹妹的脸，好奇得笑着。然后就是妈妈不准离开自己半步，拿着自己的各种车车给妈妈看，说“妈妈 見て，新买 车车”……从那个夜晚开始，多么每晚都是贴着妈妈睡，过分的时候，爸爸的手都不许碰他，“手手 拿掉 不要”。
平时天天在一起，没有感觉孩子有多么依赖我，我自以为，他更喜欢爸爸，爸爸可以陪他玩游乐场，可以陪他玩沙子，可以陪他去看鱼，爸爸没有离开他一天。我以为妈妈的角色，有时候爸爸可以完全替代。可是，事实是，他很依赖你，爸爸和妈妈，缺了哪个都不行。19年下半年和多么异地异国分居，那时候八个月不到，他那么依赖妈妈，可是不会说，只会哭，在飞机上都要紧紧抓着爸爸，那是他害怕无助的表现。别人怎么会体会到……这世上，孩子的一些细腻情感还真只有妈妈懂！
当2岁的叛逆期遇上家里来了新成员，第一个月，只要多么在家就基本都是哭声。只要看到妹妹被抱着，他就双腿往地上一跪，开始大哭！只要玩具或者ipad一不称心如意，就东西一扔，地上一赖，开始大哭！爸爸会凶他，家里人会说他不懂事，可是他才两岁多啊！是27个月还不到的幼儿！怎么可以要求他更多！！！有时候心疼地只能抱着他哭，是无奈，是缺少人手，是极大得委屈了孩子！所以，我都会尽力去满足他的需求，周末带他出去玩，尽可能去抱他陪他，只要是想吃的，都会买给他吃。想要的玩具，原则上都会给买。多么对妹妹的存在，从一开始的好奇当玩具，到只要独宠，到现在的争宠和接受妹妹。轻轻摸妹妹，给妹妹丢换下来的尿不湿，妹妹哭了会找妈妈喂奶……
保育园升级到2岁组了，语言表达能力提高了很多，中文说得很溜，日语能听懂会说一些单词和短剧，开始有自己的思维逻辑…… 早上去保育园会说“妈妈 まだね！妹妹まだね！”放学时，会和小朋友们タチ，晚上睡觉会和我们一一说晚安，躺爸爸怀里看好ipad，想睡时，一边说“我要睡觉了，呼～呼～”一边把屁股往妈妈怀里一掇……妈妈喊痛时，会用手摸摸妈妈。爸爸故意喊痛时，会用手点点爸爸说“不痛”，拿几个月前看的书再给他看时，要不就是忘了，要不就是会告诉你新的发现。玩具依旧是买回来最多玩半小时再开始拆，玩具拆掉了，再很无辜得说“车车坏了 轮子掉了”。家周边的玩具店已经被他摸得清清楚楚，距离100米的地方开始丢掉手上的玩具，再用手指走那边。每次一进玩具店就开始犯选择困难症，磨磨唧唧好久，再不情不愿做好最后的决定……
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