无常，是个老朋友

今天如果我们去昨日的河里沐浴，它们还是不是同一条河呢？无常暗示着诸事多变，下一刻，事物已经不再是原貌了。洞悉诸行无常，可以帮助我们超越所有的概念，超越异同与来去。它能帮助我们认清那河水虽非昔日的河水，却也不相异。

当事情生变时，我们经常会感到痛苦和哀伤，然而变易与无常也有积极的一面。感谢诸行无常，所有的事才可能发生，生命本身才可能诞生。

假如一粒玉米不是无常的，它永远也不会转变成玉米的根茎；假如根茎不是无常的，它永远也无法提供我们可以食用的玉米。假如你的女儿不是无常的，她永远也不会成为一个小妇人，这么一来你的外孙就不会诞生了。

大部分时间我们都以为，孩子们会永远留在我们身边；我们从不思考一下，也许三四年后他们就会离开我们，结婚生子、成家立业去了。因此，我们总是不懂得珍惜孩子与我们相处的时光。夫妻之间也是同样的情况，你以为你的配偶会永远陪在身边，你怎么能如此确定呢？我们真的不知道二十年、三十年后或者明天，父母亲会在哪里。

假如某人对你说了一些令你愤怒的话，而你恨不得他立刻就消失，这时，请你以无常之眼深观一下。如果他真的离开了，你会有什么感觉？你会感到开心，还是会伤心地落泪？进行这样的深观，会带来很大的助益。

当我们生气时，通常会做出什么举动？我们会大吼大叫，把自己的问题怪罪到别人身上。如果以无常之眼来看待愤怒，我们就会息怒而开始留意自己的呼吸。若是能从终极面来看待彼此的愤怒，我们就能闭目深观。

试着去遥想一下三百年后的未来，那时你会是什么模样？我会是什么模样？你在哪里？我又在哪里？我们只需要深深地吸气和呼气，看看自己的未来和对方的未来。甚至不需要看到三百年后，也许五十年、六十年之后，我们已经不在人世了。

遥想未来，就会认清对方是值得珍惜的。任何时刻我们都可能失去对方，如果有了这份体认，我们就不会再生气了。我们会拥抱他，然后说：“我真是高兴你还活在人世。我怎么能对你生气呢？有一天我们都会死的。只要我们还活着，而且还在一起的话，对彼此生气就是一件愚蠢的事。”

我们会愚蠢到令自己痛苦也令对方痛苦，是因为我们忘了自己和对方都是无常的。死亡来临的那一天，我们将会失去所有的财务、权力和家人。眼前我们所拥有的最珍贵的东西，就是我们的自由、祥和及喜悦；但是缺少了对无常的体察，我们是不可能快乐的。

因为愚昧，而且忘了无常的道理，所以我们无法正确地滋养心中的爱。刚结婚的时候，我们的爱非常强烈，我们认为如果失去了对方，自己可能连一天也活不下去。但因为不懂得深观无常，所以一两年后，我们的爱就变成了挫败与愤怒。现在我们竟然会怀疑，如果和自己曾深爱过的这个人继续相处下去，不知还能不能撑得过眼前这一天。我们觉得自己已经别无选择。

若是能体察到诸行无常，就会懂得培养和滋养我们的爱。只有如此，关系才能持久。你们必须滋养和照料心中的爱，它才会逐渐增长。

刚刚又测了一遍，还是INFJ，今天突然明白了，本来INFJ就那一小撮人，还想找一个懂你的，就变成奢求了，以前总是觉得众人皆醉我独醒，想告诉别人自己知道的一切，说服别人，是一种执念，那么多人不理解，或者嘲讽，终于解释的通了，孤独的人不是因为他想孤独，还是因为周围找不到他的同类，诸行无常，孤独才是常态吧，不过抑郁总算好了，有的人喜欢夜店蹦迪，我就向往在山中品茶，性格还真不一样

这十六字就是宇宙法则经云：“诸行无常，有漏皆苦，涅槃寂静，诸法无我。”这十六字就是宇宙法则，一切事相都是在诠释这十六个字，所有大大小小的规律都包含在这十六字当中，只要是真理，决定都是它的分支，所以这是真理的总纲、佛法的总集、八万四千法门的心要，同时也是每个人自己身心世界中本来就蕴含的真理。当年古圣贤为了求证真理付出了无数心血，比如，佛往昔为了求得一偈而甘愿献出生命，其中的一偈“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”就是四法印的内容。在四法印中包含了所有有关轮回和涅槃的真理。其中，“诸行无常，有漏皆苦”是属于世俗方面的问题，凡是由因缘造作的法，必然是刹那灭的体性，叫做诸行无常。而在有为法当中，一切和烦恼相杂的有漏法，都是苦的体性，叫做有漏皆苦。此外就是胜义方面，苦和苦因无余寂灭的涅槃寂静，以及诸法远离戏论的无我大空性。这四个法印用今天的话来说，就是四大宇宙真理。

——益西彭措堪布：《四法印·诸行无常讲记》