德不配位，必有灾殃(我整整读了五遍，太透彻了!)
一个15岁的小家伙都懂这个道理，其父为之激动与骄傲让我羡慕。
儿15岁，暑假。父亲受邀参会，携儿同往。一路上，儿神色焦虑忐忑。晚，宾客散，问：
＂儿子，你咋了，不舒服?＂
＂没有，爸爸，只是有点不安。＂
＂不安?＂
＂嗯，今早出门：乘飞机，头等仓；下飞机，大奔驰；住宾馆，总统套。记得老师跟我说过：德不配位，必有灾殃。＂
＂......＂父亲一时无语。
＂爸爸，您为众生劳顿奔波，有德，所以叔叔阿姨们这样款待您，您可以坦然接受；
而我不同，还是个学生，还没为社会作过任何贡献，享受这样待遇，叫德不配位，今后恐有灾殃?＂
＂儿子，爸爸太高兴了!＂父亲激动，摸了摸儿子的头，＂爸爸放心了，长大了!凭你这番话，你这辈子就不会有大的灾祸!＂
父亲太高兴，高兴得流泪：
＂儿子，这样，今晚你就睡地上，明天去申请做义工，如何?＂
＂太好了，爸爸，这下我可以睡个踏实觉了。＂
天行健，君子当自强不息；地势坤，君子当厚德载物。
以下是成人式说教，为进一阶，看看无妨：
为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸了？
为什么？就四个字：“德不配位”。
我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。
厚，深厚的意思；德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。
相反的那句话叫德不配位。
位就是我们的待遇、福报，德不配位就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说，这有一张桌子，它能承受10斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？
它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆乃至最后倒塌。
金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。
这里有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。
福报，就是我们的享受。譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。
中国人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。惜食、惜衣，你要珍惜它，人贵惜福。你得积攒自己的福报。
有人说：老师，你讲的我不相信。
那就四个字送给你：“以身试法”。
过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。
有的商人，以非法的手段，去要那些他命里头装不下的东西，他这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？他的德行跟他的待遇、福报不相称。
我用便宜的手机、穿便宜的布鞋，普通的衣物……我为什么要这样？因为我认为我没有那么厚的德行，所以我用这些很简朴的东西，我心里很踏实。
若我没有德行，而要享受的太大，要奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万……就是消耗自己的福报，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？
现在人们疯狂的追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。
我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，看人家当官当这么大……心想，我一定要把这个钱挣到手。大家都是在这样想，完全不懂得道德。结果会如何呢？
“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”
现在的学生、孩子也是那样。他不管自己是什么身分，就是要最好的。你现在一分钱不赚，你就要最好的，谁教的？
电视教的，社会在教，家长也在教，老师也在教；攀比，家长都鼓励～妈妈明天给你买个更好的压倒他。
你看看，完全错误。
孩子不知道，享福太多了会怎么样？我们老祖宗讲的，这会折你的福报。老年人过去讲“折福折寿”，是有道理的。
大家不要忘了，寿命和福报都是能量，人本身就是个能量体。
我们不会爱孩子，现在对孩子的那种爱完全是违背常理知识的。你越爱，他生病越多，越容易出灾祸，越容易夭折。
年轻人为什么年纪轻轻的去世的那么多？三十多岁，突发疾病为什么那么多？因为他的福报、能量快速消耗了。
所以吃的简朴、用的简朴，真有好处。明白了这个道理，就是知道厚德载物，你才敢消受。
你看那些企业家那么有钱，就想我要把这个钱拿过来。你就不知道想想，人家有什么样的德行和福报，他才能坐在这个位置上，才能坐的安稳。
再说一句《周易》里的话：
“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃”。
你看着人家发财，你看着人家出名，你看人家当教授，……你心里不平，但你有没有想过人家有多大的德行。你有没有？
喜欢付出，福报就越来越多；喜欢感恩，顺利就越来越多；喜欢助人，贵人就越来越多；喜欢抱怨，烦恼就越来越多；
喜欢知足，快乐就越来越多；喜欢逃避，失败就越来越多；喜欢分享，朋友就越来越多；喜欢生气，疾病就越来越多；
喜欢占便宜，贫穷就越来越多；喜欢布施财，富贵就越来越多！
珍惜一切！感恩一切！
一个15岁的小家伙都懂这个道理，其父为之激动与骄傲让我羡慕。
儿15岁，暑假。父亲受邀参会，携儿同往。一路上，儿神色焦虑忐忑。晚，宾客散，问：
＂儿子，你咋了，不舒服?＂
＂没有，爸爸，只是有点不安。＂
＂不安?＂
＂嗯，今早出门：乘飞机，头等仓；下飞机，大奔驰；住宾馆，总统套。记得老师跟我说过：德不配位，必有灾殃。＂
＂......＂父亲一时无语。
＂爸爸，您为众生劳顿奔波，有德，所以叔叔阿姨们这样款待您，您可以坦然接受；
而我不同，还是个学生，还没为社会作过任何贡献，享受这样待遇，叫德不配位，今后恐有灾殃?＂
＂儿子，爸爸太高兴了!＂父亲激动，摸了摸儿子的头，＂爸爸放心了，长大了!凭你这番话，你这辈子就不会有大的灾祸!＂
父亲太高兴，高兴得流泪：
＂儿子，这样，今晚你就睡地上，明天去申请做义工，如何?＂
＂太好了，爸爸，这下我可以睡个踏实觉了。＂
天行健，君子当自强不息；地势坤，君子当厚德载物。
以下是成人式说教，为进一阶，看看无妨：
为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸了？
为什么？就四个字：“德不配位”。
我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。
厚，深厚的意思；德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。
相反的那句话叫德不配位。
位就是我们的待遇、福报，德不配位就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说，这有一张桌子，它能承受10斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？
它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆乃至最后倒塌。
金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。
这里有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。
福报，就是我们的享受。譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。
中国人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。惜食、惜衣，你要珍惜它，人贵惜福。你得积攒自己的福报。
有人说：老师，你讲的我不相信。
那就四个字送给你：“以身试法”。
过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。
有的商人，以非法的手段，去要那些他命里头装不下的东西，他这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？他的德行跟他的待遇、福报不相称。
我用便宜的手机、穿便宜的布鞋，普通的衣物……我为什么要这样？因为我认为我没有那么厚的德行，所以我用这些很简朴的东西，我心里很踏实。
若我没有德行，而要享受的太大，要奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万……就是消耗自己的福报，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？
现在人们疯狂的追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。
我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，看人家当官当这么大……心想，我一定要把这个钱挣到手。大家都是在这样想，完全不懂得道德。结果会如何呢？
“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”
现在的学生、孩子也是那样。他不管自己是什么身分，就是要最好的。你现在一分钱不赚，你就要最好的，谁教的？
电视教的，社会在教，家长也在教，老师也在教；攀比，家长都鼓励～妈妈明天给你买个更好的压倒他。
你看看，完全错误。
孩子不知道，享福太多了会怎么样？我们老祖宗讲的，这会折你的福报。老年人过去讲“折福折寿”，是有道理的。
大家不要忘了，寿命和福报都是能量，人本身就是个能量体。
我们不会爱孩子，现在对孩子的那种爱完全是违背常理知识的。你越爱，他生病越多，越容易出灾祸，越容易夭折。
年轻人为什么年纪轻轻的去世的那么多？三十多岁，突发疾病为什么那么多？因为他的福报、能量快速消耗了。
所以吃的简朴、用的简朴，真有好处。明白了这个道理，就是知道厚德载物，你才敢消受。
你看那些企业家那么有钱，就想我要把这个钱拿过来。你就不知道想想，人家有什么样的德行和福报，他才能坐在这个位置上，才能坐的安稳。
再说一句《周易》里的话：
“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃”。
你看着人家发财，你看着人家出名，你看人家当教授，……你心里不平，但你有没有想过人家有多大的德行。你有没有？
喜欢付出，福报就越来越多；喜欢感恩，顺利就越来越多；喜欢助人，贵人就越来越多；喜欢抱怨，烦恼就越来越多；
喜欢知足，快乐就越来越多；喜欢逃避，失败就越来越多；喜欢分享，朋友就越来越多；喜欢生气，疾病就越来越多；
喜欢占便宜，贫穷就越来越多；喜欢布施财，富贵就越来越多！
珍惜一切！感恩一切！
说到红楼梦中的祖母和孙子，大家一下子会想到的当然是贾母和宝玉了。一个对孙儿近乎溺爱的祖母，和一个依仗祖母疼爱恃宠而骄的孙儿，即便故事发生在古代，在王公贵族之家，可是这两个生动的轮廓想来总让人觉得亲切，不为别的，只因为绝大部分祖母都是这样疼爱甚至是溺爱孙子，而我们大部分人也都有过被祖母疼爱甚至是包庇的记忆，所以才会有这种感同身受的共鸣。
老太太和她的心肝肉儿
宝玉并非是贾母唯一的孙辈，贾母为什么这么喜欢宝玉呢？
论相貌，宝玉“神彩飘逸，秀色夺人”，“生的得人意儿”；伦举止，“见人的礼数竟比大人行出来的还不错”。
宝玉的相貌好、言谈举动令贾母满意，在亲朋外人面前有面子是毋庸置疑的。

秀色夺人
论学问：首先宝玉不喜读书是贾府上下都知道的，但是“学问”不是“学业”，虽然宝玉不喜读书，但凭着他天生的聪明灵秀之气，学问似乎也还过得去，并不是那么差劲的。
“吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵流传，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。其中惟娣孙宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成。”
“令郎真乃龙驹凤雏，将来雏凤清于老凤声，未可量也”。
“塾掌称赞宝玉专能对对联，虽不喜读书，偏倒有些歪才情似的”。
“人人都说，你才那些诗比世人都强”。
贾政批评宝玉“既出来了，全无一点慷慨挥洒谈吐”，可见对平时会客宝玉的“慷慨挥洒谈吐”贾政还是勉强满意的，“主雅客来勤”，贾雨村来贾府回回定要见宝玉，除了讨好贾政之外，也因为宝玉的言谈确实有些可取之处（要不贾政也不会让他去丢人现眼了）。
“我养了这些儿子孙子，也没一个像他爷爷的，就只这玉儿像他爷爷”。
虽然不知道宝玉是哪方面像祖父，但这也是贾母喜欢他的一个重要原因。
从身体素质看。宝玉“外头好，里头弱”，多愁多病这个词形容宝玉其实一点儿也不夸张。此外宝玉还经常遇到这样那样的挫折，比如灯油洒在脸上、忽然被魔靥、被父亲下死手通笞、痰迷心窍、因为大观园群芳流散而神色若痴。种种让人心惊动魄的表现不得不令老太君的心始终悬着难放下。
像贾府这样的世家，最可怕的事情不是子孙是否成材成器，而是人丁越来越稀薄，尤其是男丁。比起子孙无才，“后继无人”才是对这种世家大族前途命运最可怕的打击。所以贾母对宝玉不免更加疼惜了一些，生怕他哪一点不好。
以上种种原因，构成了贾母对宝玉无比疼爱的原因。
但书中还有一对祖母和孙儿，跟贾母对宝玉比起来，却是天差地远了。
这就是王夫人和贾兰。
比起贾母有贾琏、宝玉两个亲孙，还有贾珍一个远一些的孙辈，王夫人可以说只有贾兰一个孙辈（贾蓉就更远了这里不算），从数量上，王夫人更应该疼爱孙子。
宝玉是贾母的二儿子的第二个孩子，但贾兰可是王夫人第一个儿子贾珠的唯一儿子，而且贾珠已经死了，贾兰就是贾珠唯一的传人，从这一点，贾兰之于王夫人应该更显得可贵。
宝玉父母俱在，贾兰只有一个寡妇母亲，宝玉已经长大，贾兰尚且幼小，按理说贾兰更需要亲人的关爱。
但是，通观整个前八十回，王夫人跟贾兰没有一句对话，已经十分可怕了，而且王夫人所有说过的话中，也没有只言片语提起贾兰的！
第二十二回《听曲文宝玉悟禅机，制灯迷贾政悲谶语》：
贾政因不见贾兰，便问：“怎么不见兰哥？”地下婆娘忙进里间问李氏，李氏起身笑着回道：“他说方才老爷并没去叫他，他不肯来。”婆娘回复了贾政。众人都笑说：“天生的牛心古怪。”贾政忙遣贾环与两个婆娘将贾兰唤来。贾母命他在身旁坐了，抓果品与他吃。大家说笑取乐。
发现不见贾兰的，是贾政，知道贾兰要叫了才来，也是贾政急忙派人去叫来的，而来了之后，是贾母将他叫到了身边坐，抓果子给他吃，全程不见王夫人有什么言语举动。
但事实上，这样的家宴，布置安排通知人，应该是王夫人这个管家太太命令王熙凤以及管家媳妇们做的，贾兰没有去，她竟丝毫没有察觉，也一点也没有反应表示，实在不应该。
比起王夫人对贾兰的冷淡，祖父贾政跟老太太贾母对贾兰都不是如此。
第七十五回《开夜宴异兆发悲音，赏中秋新词得佳谶》中：
（贾母）又指着“这一碗笋和这一盘风腌果子狸给颦儿宝玉两个吃去，那一碗肉给兰小子吃去。”
这个时候贾府已经在走下坡路了，老太太甚至说出了“巧媳妇做不出没米的粥”这样的话，可是有几样好菜的时候，贾母除了惦记着她的两个玉儿，最惦记的就是小贾兰了。
同样是在七十五回：
当下贾兰见奖励宝玉，他便出席，也做一首，递与贾政看时，写道是：…… 贾政看了，喜不自胜。遂并讲与贾母听时，贾母也十分欢喜，也忙令贾政赏他。
贾政跟贾母对贾兰有才学，都是十分欢喜的。
第七十八回《老学士闲征诡画词，痴公子杜撰芙蓉诔》中：
王夫人一看时，只见扇子三把，扇坠三个，笔墨共六匣，香珠三串，玉绦环三个。宝玉说道：“这是梅翰林送的，那是杨侍郎送的，这是李员外送的，每人一分。”说着，又向怀中取出一个旃檀香小护身佛来，说：“这是庆国公单给我的。” 王夫人又问在席何人，作何诗词等语毕，只将宝玉一分令人拿着，同宝玉兰环前来见过贾母。
这里王夫人做得就有些太明显了，既然三个孩子都跟着她走，她身边也不缺丫鬟，何不让人也帮着贾兰贾环拿东西呢？只让人帮宝玉拿，贾兰贾环还得自己动手拿，但其实三个人的东西几乎一样，宝玉的并不特别多特别沉，只是多了一个挂在脖子上的护身佛而已！
而另一方面，贾政却是不管哪里有作诗的场合，只要带上宝玉，就带上贾兰贾环，对宝玉和贾环比较严厉一些，尽管宝玉的才能出色一些，贾环差一些，但对两个人的评价都更严厉；而对贾兰，贾政这个历来古板、严肃的人，也总是会多多少少流露出一些慈爱，对贾兰的诗总是夸奖的多一些。
对比贾母对重孙，贾政对孙子的态度，王夫人对贾兰的冷淡、漠视可以说十分奇怪。究其原因，文昌君以为无非是因为一个人——宝玉。
对贾政而言，宝玉、贾环、贾兰都是贾政的直系儿孙，不管谁有出息，都是贾家的荣耀，何况宝玉虽然有些歪才情，却不好仕途经济学问，而贾府想要立足，非要有读书走科举出身的人才行，这个重担自然而然落在了贾环和贾兰身上。
贾政对这几个孩子的才能也十分了解，贾环也是个不爱读书的人，贾兰却是十分用功刻苦，试想贾政多年谆谆教导宝玉、贾环多读书却总是被这两个不争气的儿子给气到，如今孙儿却是刻苦自觉，怎能不让贾政发自内心地欣慰呢？
贾母虽然溺爱宝玉，但毕竟是贾家最年长的人，知道贾家的未来不是一个宝玉可以支撑起来的，有了贾兰这样聪明好学的重孙辈，自然也是欣喜的。
跟贾政的立场不同，王夫人是个妇道人家，自来母凭子贵。她膝下现有一个贾宝玉，也只有这么一个亲生儿子，只有宝玉有了出息，她才有以后的荣耀身份。
如果将来有出息的是贾环，对贾政没有丝毫影响，可是赵姨娘熬出了头，王夫人的日子想想就不好过了。
如果将来贾家都要指望贾兰，贾政这个当家的祖父依旧没有什么影响，可是未来的诰命夫人却成了李纨，虽然她仍是祖母，但如今的权柄风光却都不复存在了。
只有宝玉熬出了头，才有王夫人今后的立足之地。
王夫人正是清楚地意识到这一点，才对宝玉以外的贾家的儿孙辈格外冷淡。这可以说是当时那个时代大家女人共同的悲哀，但是这个原因，王夫人却是难以出口的。
老太太和她的心肝肉儿
宝玉并非是贾母唯一的孙辈，贾母为什么这么喜欢宝玉呢？
论相貌，宝玉“神彩飘逸，秀色夺人”，“生的得人意儿”；伦举止，“见人的礼数竟比大人行出来的还不错”。
宝玉的相貌好、言谈举动令贾母满意，在亲朋外人面前有面子是毋庸置疑的。

秀色夺人
论学问：首先宝玉不喜读书是贾府上下都知道的，但是“学问”不是“学业”，虽然宝玉不喜读书，但凭着他天生的聪明灵秀之气，学问似乎也还过得去，并不是那么差劲的。
“吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵流传，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。其中惟娣孙宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成。”
“令郎真乃龙驹凤雏，将来雏凤清于老凤声，未可量也”。
“塾掌称赞宝玉专能对对联，虽不喜读书，偏倒有些歪才情似的”。
“人人都说，你才那些诗比世人都强”。
贾政批评宝玉“既出来了，全无一点慷慨挥洒谈吐”，可见对平时会客宝玉的“慷慨挥洒谈吐”贾政还是勉强满意的，“主雅客来勤”，贾雨村来贾府回回定要见宝玉，除了讨好贾政之外，也因为宝玉的言谈确实有些可取之处（要不贾政也不会让他去丢人现眼了）。
“我养了这些儿子孙子，也没一个像他爷爷的，就只这玉儿像他爷爷”。
虽然不知道宝玉是哪方面像祖父，但这也是贾母喜欢他的一个重要原因。
从身体素质看。宝玉“外头好，里头弱”，多愁多病这个词形容宝玉其实一点儿也不夸张。此外宝玉还经常遇到这样那样的挫折，比如灯油洒在脸上、忽然被魔靥、被父亲下死手通笞、痰迷心窍、因为大观园群芳流散而神色若痴。种种让人心惊动魄的表现不得不令老太君的心始终悬着难放下。
像贾府这样的世家，最可怕的事情不是子孙是否成材成器，而是人丁越来越稀薄，尤其是男丁。比起子孙无才，“后继无人”才是对这种世家大族前途命运最可怕的打击。所以贾母对宝玉不免更加疼惜了一些，生怕他哪一点不好。
以上种种原因，构成了贾母对宝玉无比疼爱的原因。
但书中还有一对祖母和孙儿，跟贾母对宝玉比起来，却是天差地远了。
这就是王夫人和贾兰。
比起贾母有贾琏、宝玉两个亲孙，还有贾珍一个远一些的孙辈，王夫人可以说只有贾兰一个孙辈（贾蓉就更远了这里不算），从数量上，王夫人更应该疼爱孙子。
宝玉是贾母的二儿子的第二个孩子，但贾兰可是王夫人第一个儿子贾珠的唯一儿子，而且贾珠已经死了，贾兰就是贾珠唯一的传人，从这一点，贾兰之于王夫人应该更显得可贵。
宝玉父母俱在，贾兰只有一个寡妇母亲，宝玉已经长大，贾兰尚且幼小，按理说贾兰更需要亲人的关爱。
但是，通观整个前八十回，王夫人跟贾兰没有一句对话，已经十分可怕了，而且王夫人所有说过的话中，也没有只言片语提起贾兰的！
第二十二回《听曲文宝玉悟禅机，制灯迷贾政悲谶语》：
贾政因不见贾兰，便问：“怎么不见兰哥？”地下婆娘忙进里间问李氏，李氏起身笑着回道：“他说方才老爷并没去叫他，他不肯来。”婆娘回复了贾政。众人都笑说：“天生的牛心古怪。”贾政忙遣贾环与两个婆娘将贾兰唤来。贾母命他在身旁坐了，抓果品与他吃。大家说笑取乐。
发现不见贾兰的，是贾政，知道贾兰要叫了才来，也是贾政急忙派人去叫来的，而来了之后，是贾母将他叫到了身边坐，抓果子给他吃，全程不见王夫人有什么言语举动。
但事实上，这样的家宴，布置安排通知人，应该是王夫人这个管家太太命令王熙凤以及管家媳妇们做的，贾兰没有去，她竟丝毫没有察觉，也一点也没有反应表示，实在不应该。
比起王夫人对贾兰的冷淡，祖父贾政跟老太太贾母对贾兰都不是如此。
第七十五回《开夜宴异兆发悲音，赏中秋新词得佳谶》中：
（贾母）又指着“这一碗笋和这一盘风腌果子狸给颦儿宝玉两个吃去，那一碗肉给兰小子吃去。”
这个时候贾府已经在走下坡路了，老太太甚至说出了“巧媳妇做不出没米的粥”这样的话，可是有几样好菜的时候，贾母除了惦记着她的两个玉儿，最惦记的就是小贾兰了。
同样是在七十五回：
当下贾兰见奖励宝玉，他便出席，也做一首，递与贾政看时，写道是：…… 贾政看了，喜不自胜。遂并讲与贾母听时，贾母也十分欢喜，也忙令贾政赏他。
贾政跟贾母对贾兰有才学，都是十分欢喜的。
第七十八回《老学士闲征诡画词，痴公子杜撰芙蓉诔》中：
王夫人一看时，只见扇子三把，扇坠三个，笔墨共六匣，香珠三串，玉绦环三个。宝玉说道：“这是梅翰林送的，那是杨侍郎送的，这是李员外送的，每人一分。”说着，又向怀中取出一个旃檀香小护身佛来，说：“这是庆国公单给我的。” 王夫人又问在席何人，作何诗词等语毕，只将宝玉一分令人拿着，同宝玉兰环前来见过贾母。
这里王夫人做得就有些太明显了，既然三个孩子都跟着她走，她身边也不缺丫鬟，何不让人也帮着贾兰贾环拿东西呢？只让人帮宝玉拿，贾兰贾环还得自己动手拿，但其实三个人的东西几乎一样，宝玉的并不特别多特别沉，只是多了一个挂在脖子上的护身佛而已！
而另一方面，贾政却是不管哪里有作诗的场合，只要带上宝玉，就带上贾兰贾环，对宝玉和贾环比较严厉一些，尽管宝玉的才能出色一些，贾环差一些，但对两个人的评价都更严厉；而对贾兰，贾政这个历来古板、严肃的人，也总是会多多少少流露出一些慈爱，对贾兰的诗总是夸奖的多一些。
对比贾母对重孙，贾政对孙子的态度，王夫人对贾兰的冷淡、漠视可以说十分奇怪。究其原因，文昌君以为无非是因为一个人——宝玉。
对贾政而言，宝玉、贾环、贾兰都是贾政的直系儿孙，不管谁有出息，都是贾家的荣耀，何况宝玉虽然有些歪才情，却不好仕途经济学问，而贾府想要立足，非要有读书走科举出身的人才行，这个重担自然而然落在了贾环和贾兰身上。
贾政对这几个孩子的才能也十分了解，贾环也是个不爱读书的人，贾兰却是十分用功刻苦，试想贾政多年谆谆教导宝玉、贾环多读书却总是被这两个不争气的儿子给气到，如今孙儿却是刻苦自觉，怎能不让贾政发自内心地欣慰呢？
贾母虽然溺爱宝玉，但毕竟是贾家最年长的人，知道贾家的未来不是一个宝玉可以支撑起来的，有了贾兰这样聪明好学的重孙辈，自然也是欣喜的。
跟贾政的立场不同，王夫人是个妇道人家，自来母凭子贵。她膝下现有一个贾宝玉，也只有这么一个亲生儿子，只有宝玉有了出息，她才有以后的荣耀身份。
如果将来有出息的是贾环，对贾政没有丝毫影响，可是赵姨娘熬出了头，王夫人的日子想想就不好过了。
如果将来贾家都要指望贾兰，贾政这个当家的祖父依旧没有什么影响，可是未来的诰命夫人却成了李纨，虽然她仍是祖母，但如今的权柄风光却都不复存在了。
只有宝玉熬出了头，才有王夫人今后的立足之地。
王夫人正是清楚地意识到这一点，才对宝玉以外的贾家的儿孙辈格外冷淡。这可以说是当时那个时代大家女人共同的悲哀，但是这个原因，王夫人却是难以出口的。
我整整读了五遍，太透彻了（经典）
南师国学堂 1周前

一个15岁的小家伙都懂这个道理，其父为之激动与骄傲让我羡慕。
儿15岁，暑假。父亲受邀参会，携儿同往。
一路上，儿神色焦虑忐忑。晚，宾客散，问：
＂儿子，你咋了，不舒服?＂
＂没有，爸爸，只是有点不安。＂
＂不安?＂
＂嗯，今早出门：乘飞机，头等仓；下飞机，大奔驰；住宾馆，总统套。记得师父跟我说过：德不配位，必有灾殃。＂
＂......＂父亲一时无语。
＂爸爸，您为众生劳顿奔波，有德，所以叔叔阿姨们这样款待您，您可以坦然接受；而我不同，还是个学生，还没为社会作过任何贡献，享受这样待遇，叫德不配位，今后恐有灾殃?＂
＂儿子，爸爸太高兴了!＂父亲激动，摸了摸儿子的头，＂爸爸放心了，长大了!凭你这番话，你这辈子就不会有大的灾祸!＂
父亲太高兴，高兴得流泪：
＂儿子，这样：今晚你就睡地上，明天去申请做义工，如何?＂
＂太好了，爸爸，这下我可以睡个踏实觉了。＂
天行健，君子当自强不息；地势坤，君子当厚德载物。
以下是成人式说教，为进一阶，看看无妨：
为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸了？
为什么？

就四个字：“德不配位”。
我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。
厚，深厚的意思；
德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；
载就是承载；
物就是我们说的福报。
相反的那句话叫德不配位。
位就是我们的待遇、福报，德不配位就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说，这有一张桌子，它能承受10斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆乃至最后倒塌。
金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。
这里有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。
福报，就是我们的享受。譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。
中国人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。惜食、惜衣，你要珍惜它，人贵惜福。你得积攒自己的福报。
有人说：老师，你讲的我不相信。
那就四个字送给你：“以身试法”。
过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。有的商人，以非法的手段，去要那些他命里头装不下的东西，他这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？他的德行跟他的待遇、福报不相称。
我用便宜的手机、穿便宜的布鞋，普通的衣物……我为什么要这样？因为我认为我没有那么厚的德行，所以我用这些很简朴的东西，我心里很踏实。
若我没有德行，而要享受的太大，要奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万……就是消耗自己的福报，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？

现在人们疯狂的追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。
我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，看人家当官当这么大……心想，我一定要把这个钱挣到手。大家都是在这样想，完全不懂得道德。结果会如何呢？
“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”
现在的学生、孩子也是那样。他不管自己是什么身分，就是要最好的。你现在一分钱不赚，你就要最好的，谁教的？
电视教的，社会在教，家长也在教，老师也在教；攀比，家长都鼓励～妈妈明天给你买个更好的压倒他。
你看看，完全错误。
孩子不知道，享福太多了会怎么样？我们老祖宗讲的，这会折你的福报。老年人过去讲“折福折寿”，是有道理的。大家不要忘了，寿命和福报都是能量，人本身就是个能量体。
我们不会爱孩子，现在对孩子的那种爱完全是违背常理知识的。你越爱，他生病越多，越容易出灾祸，越容易夭折。
年轻人为什么年纪轻轻的去世的那么多？三十多岁，突发疾病为什么那么多？因为他的福报、能量快速消耗了。

所以吃的简朴、用的简朴，真有好处。明白了这个道理，就是知道厚德载物，你才敢消受。
你看那些企业家那么有钱，就想我要把这个钱拿过来。你就不知道想想，人家有什么样的德行和福报，他才能坐在这个位置上，才能坐的安稳。
再说一句《周易》里的话：“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃”。
你看着人家发财，你看着人家出名，你看人家当教授，……你心里不平，但你有没有想过人家有多大的德行。你有没有？
喜欢付出，福报就越来越多；
喜欢感恩，顺利就越来越多；
喜欢助人，贵人就越来越多；
喜欢抱怨，烦恼就越来越多；
喜欢知足，快乐就越来越多；
喜欢逃避，失败就越来越多；
喜欢分享，朋友就越来越多；
喜欢生气，疾病就越来越多；
喜欢占便宜，贫穷就越来越多；
喜欢布施财，富贵就越来越多！
珍惜一切！感恩一切！
南师国学堂 1周前

一个15岁的小家伙都懂这个道理，其父为之激动与骄傲让我羡慕。
儿15岁，暑假。父亲受邀参会，携儿同往。
一路上，儿神色焦虑忐忑。晚，宾客散，问：
＂儿子，你咋了，不舒服?＂
＂没有，爸爸，只是有点不安。＂
＂不安?＂
＂嗯，今早出门：乘飞机，头等仓；下飞机，大奔驰；住宾馆，总统套。记得师父跟我说过：德不配位，必有灾殃。＂
＂......＂父亲一时无语。
＂爸爸，您为众生劳顿奔波，有德，所以叔叔阿姨们这样款待您，您可以坦然接受；而我不同，还是个学生，还没为社会作过任何贡献，享受这样待遇，叫德不配位，今后恐有灾殃?＂
＂儿子，爸爸太高兴了!＂父亲激动，摸了摸儿子的头，＂爸爸放心了，长大了!凭你这番话，你这辈子就不会有大的灾祸!＂
父亲太高兴，高兴得流泪：
＂儿子，这样：今晚你就睡地上，明天去申请做义工，如何?＂
＂太好了，爸爸，这下我可以睡个踏实觉了。＂
天行健，君子当自强不息；地势坤，君子当厚德载物。
以下是成人式说教，为进一阶，看看无妨：
为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸了？
为什么？

就四个字：“德不配位”。
我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。
厚，深厚的意思；
德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；
载就是承载；
物就是我们说的福报。
相反的那句话叫德不配位。
位就是我们的待遇、福报，德不配位就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说，这有一张桌子，它能承受10斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆乃至最后倒塌。
金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。
这里有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。
福报，就是我们的享受。譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。
中国人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。惜食、惜衣，你要珍惜它，人贵惜福。你得积攒自己的福报。
有人说：老师，你讲的我不相信。
那就四个字送给你：“以身试法”。
过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。有的商人，以非法的手段，去要那些他命里头装不下的东西，他这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？他的德行跟他的待遇、福报不相称。
我用便宜的手机、穿便宜的布鞋，普通的衣物……我为什么要这样？因为我认为我没有那么厚的德行，所以我用这些很简朴的东西，我心里很踏实。
若我没有德行，而要享受的太大，要奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万……就是消耗自己的福报，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？

现在人们疯狂的追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。
我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，看人家当官当这么大……心想，我一定要把这个钱挣到手。大家都是在这样想，完全不懂得道德。结果会如何呢？
“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”
现在的学生、孩子也是那样。他不管自己是什么身分，就是要最好的。你现在一分钱不赚，你就要最好的，谁教的？
电视教的，社会在教，家长也在教，老师也在教；攀比，家长都鼓励～妈妈明天给你买个更好的压倒他。
你看看，完全错误。
孩子不知道，享福太多了会怎么样？我们老祖宗讲的，这会折你的福报。老年人过去讲“折福折寿”，是有道理的。大家不要忘了，寿命和福报都是能量，人本身就是个能量体。
我们不会爱孩子，现在对孩子的那种爱完全是违背常理知识的。你越爱，他生病越多，越容易出灾祸，越容易夭折。
年轻人为什么年纪轻轻的去世的那么多？三十多岁，突发疾病为什么那么多？因为他的福报、能量快速消耗了。

所以吃的简朴、用的简朴，真有好处。明白了这个道理，就是知道厚德载物，你才敢消受。
你看那些企业家那么有钱，就想我要把这个钱拿过来。你就不知道想想，人家有什么样的德行和福报，他才能坐在这个位置上，才能坐的安稳。
再说一句《周易》里的话：“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃”。
你看着人家发财，你看着人家出名，你看人家当教授，……你心里不平，但你有没有想过人家有多大的德行。你有没有？
喜欢付出，福报就越来越多；
喜欢感恩，顺利就越来越多；
喜欢助人，贵人就越来越多；
喜欢抱怨，烦恼就越来越多；
喜欢知足，快乐就越来越多；
喜欢逃避，失败就越来越多；
喜欢分享，朋友就越来越多；
喜欢生气，疾病就越来越多；
喜欢占便宜，贫穷就越来越多；
喜欢布施财，富贵就越来越多！
珍惜一切！感恩一切！
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