每天早晨对着朝霞时，我都会自信满满地说：“即使是拼尽全力，定不负时光。”
每当繁星汇聚时，失败再次成为现实。沮丧与失落随之而来，开始怀疑人生——价值何在，能力何在，问题何在，意义何在？

俗话说：“凡是不能打倒我的，终将使我更强大。”俗话又说：“挫折可以击垮一个人，也可以成就一个人。”
想想曾国藩，屡战屡败，屡败屡战，最终在四十一岁时实现了人生逆袭，成了立功、立德、立言、三不朽的半个完人，即孔子、孟子之后唯一的一个。

再想想苏轼，被贬官后能潇洒自如的生活，尤其是面对一贬再贬，他竟然以豁达的心态对待，不浮不躁，写出了旷世巨作——豪放与大气，浪漫与脱俗，让人惊叹不已！

最让人佩服的是他的这份度量和胸怀。 https://t.cn/z8W0p8L

一直以为儒家对彼岸世界的关怀太少，不向佛道两家对前世来生问题的关注与修行次第之法的探索。今夜读十三经注疏，才突然认识到真正的儒家根本就没有把死生问题作为人生的根本问题。儒家以积极的入世态度和对自身定位本就是为治世而来的。大学三纲八目之“在明明德，在亲民，在止于至善”；孟子的“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”和“不动心”；左传的“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”；阳明先生的“致良知”；毛泽东主席的“全心全意为人民服务”。既然死生之事无可避免，何不以有生之涯做些有价值的实事？这也是为此生留下的痕迹不是？到头来哪个不都是自己成就了自己嘛！ https://t.cn/zR5yvNg

宁子德晋，以己之三余堂求开示，冀即世间法，贯通佛法，俾后世子孙，各守敦伦修心之道，以行自利利人之事云。余曰，三余二字，不过诫其勤敏力学，勿旷时日，一刻千金，失则莫由再得耳。宜加一德字，则意义深长。余者，如易积善余庆，积不善余殃，乃悠久不息，永传不朽之谓。
世间无一法能久常，唯立德立功立言者，方永传后世而垂久常。然树此德业，谈何容易。今教汝下手易而成功高，用力少而得效速，虽无彼建树之本领，其利益当可大过彼上。所谓笃修敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，爱惜物命，广行方便，利益一切。真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，决定求生极乐世界。以此自行，复以化他。
——《印光法师文钞》
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