【屈原与地理测绘】
过端午节，少不了提到屈原。千百年来，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等民俗与纪念屈原联系在一起。重要的节庆与诗人密不可分，屈原是唯一的一位。屈原（约公元前340年-前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，中国战国时期楚国诗人、政治家，战国末期楚国归乡乐平里（今秭归县屈原乡屈原村）人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原早年受楚怀王信任，提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤毁谤，而被流放。秦将白起攻破楚都郢后，自沉于汨罗江。
[图片]
屈原（傅抱石作品）
屈原不仅是政治家、文学家，也是一位科学家。屈原的长诗《天问》称得上是一首科学诗，在这首以四字句为基本格式的长诗，屈原一共提出了170多个自然科学和人文科学方面的问题，其中天文方面30问，地理方面42问，历史方面95问，可谓包罗万象。这些问题，有许多是在诗人那个时代尚未解决而他又上下求索的，对许多人文科学的提问，表现出屈原的思想感情、哲学观念、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然科学所提的问题，表现的是屈原对宇宙的探索精神，对神怪传说的怀疑，对科学原本的追求，从中可以看出屈原的宇宙观、认识论。
《天问》中亦有相关地理测绘的篇章。古人所谓天，乃宇宙万物之总摄。屈原发奇思作《天问》，问自然，问天文，问地理，问上问下问万象；问社会，问传说，问兴亡，问古问今问鬼神。读屈子钜制，我发现，在惝恍迷离的询天辞语中，有不少地理之问和测量之问，涉及大量地理测绘问题，作为一个年过花甲的测绘人，我对此深感兴趣。
你看，“九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？”“圆则九重，孰营度之？”，这不就是在说空间量度吗？古人认为天有九层，援此观念，《天问》涉及到宇宙的空间深度和天上物体彼此之间的距离问题。“东西南北，其修孰多？南北顺堕，其衍几何？”说到地球赤道直径与两极直径的长短以及大地的曲率，这属于自然地理和大地测量。“昆仑县圃，其尻安在？增城九重，其高几里？四方之门，其谁从焉？”这里说到了地形测量乃至工程测量。
余嘉锡（1884-1955年）先生在《四库提要·山海经辨证》中说:“至于朱子所谓《九歌》《天问》皆其类者,案王逸《天问章句》云:‘屈原放逐,见楚有先王之庙及公卿祠堂,图画天地山川神灵,琦玮俩诡,及古贤圣怪物行事,周流罢休息其下,因书其壁,何而问之’。疑古先王之庙及公卿祠堂其所图者,即《山海经》图也,但朱子又谓《山海经》反因《天问》而作,则其意与王逸异矣。”就是说，朱熹认为，屈原见到楚先王庙绘有天地山川神灵的地图，因而作奇绝诡异的长诗《天问》。
屈原作品亦写到地图。一般认为，《九章·怀沙》是屈原临终前所作，反映了诗人的实际感受与心境。怀沙，是屈原的绝命词，指“怀抱沙石以自沉”。此篇内容为作者在讲述不幸与感伤、理想与实现，发抒临终前的浩叹与歌唱。诗人怀着深远的悲哀，急行在南国的大地。屈子诗云：“郁结纡轸兮，离慜而长鞠。抚情效志兮，冤屈而自抑。刓方以为圜兮，常度未替。易初本迪兮，君子所鄙。章画志墨兮，前图未改。内厚质正兮，大人所盛。巧倕不斲兮，孰察其拨正。”他在倾诉：削方成圆，法则不能替废；易心变道，会被君子看不起；绚画墨绘，从前的版图没有变化。 “章画志墨兮，前图未改”，应该说的是地图绘制。
2019年的端午节，我曾口占一绝，今天又逢端午，检出抄在这里，纪念伟大的诗人屈原，顺祝朋友们端午安康。
端午口占
路漫离骚万里涛，手中岂有杀人刀。
千年辟恶悬菖蒲，万众划舟欲魄召。
（2021年6月14日）
https://t.cn/z83z6P2
过端午节，少不了提到屈原。千百年来，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等民俗与纪念屈原联系在一起。重要的节庆与诗人密不可分，屈原是唯一的一位。屈原（约公元前340年-前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，中国战国时期楚国诗人、政治家，战国末期楚国归乡乐平里（今秭归县屈原乡屈原村）人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原早年受楚怀王信任，提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤毁谤，而被流放。秦将白起攻破楚都郢后，自沉于汨罗江。
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屈原（傅抱石作品）
屈原不仅是政治家、文学家，也是一位科学家。屈原的长诗《天问》称得上是一首科学诗，在这首以四字句为基本格式的长诗，屈原一共提出了170多个自然科学和人文科学方面的问题，其中天文方面30问，地理方面42问，历史方面95问，可谓包罗万象。这些问题，有许多是在诗人那个时代尚未解决而他又上下求索的，对许多人文科学的提问，表现出屈原的思想感情、哲学观念、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然科学所提的问题，表现的是屈原对宇宙的探索精神，对神怪传说的怀疑，对科学原本的追求，从中可以看出屈原的宇宙观、认识论。
《天问》中亦有相关地理测绘的篇章。古人所谓天，乃宇宙万物之总摄。屈原发奇思作《天问》，问自然，问天文，问地理，问上问下问万象；问社会，问传说，问兴亡，问古问今问鬼神。读屈子钜制，我发现，在惝恍迷离的询天辞语中，有不少地理之问和测量之问，涉及大量地理测绘问题，作为一个年过花甲的测绘人，我对此深感兴趣。
你看，“九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？”“圆则九重，孰营度之？”，这不就是在说空间量度吗？古人认为天有九层，援此观念，《天问》涉及到宇宙的空间深度和天上物体彼此之间的距离问题。“东西南北，其修孰多？南北顺堕，其衍几何？”说到地球赤道直径与两极直径的长短以及大地的曲率，这属于自然地理和大地测量。“昆仑县圃，其尻安在？增城九重，其高几里？四方之门，其谁从焉？”这里说到了地形测量乃至工程测量。
余嘉锡（1884-1955年）先生在《四库提要·山海经辨证》中说:“至于朱子所谓《九歌》《天问》皆其类者,案王逸《天问章句》云:‘屈原放逐,见楚有先王之庙及公卿祠堂,图画天地山川神灵,琦玮俩诡,及古贤圣怪物行事,周流罢休息其下,因书其壁,何而问之’。疑古先王之庙及公卿祠堂其所图者,即《山海经》图也,但朱子又谓《山海经》反因《天问》而作,则其意与王逸异矣。”就是说，朱熹认为，屈原见到楚先王庙绘有天地山川神灵的地图，因而作奇绝诡异的长诗《天问》。
屈原作品亦写到地图。一般认为，《九章·怀沙》是屈原临终前所作，反映了诗人的实际感受与心境。怀沙，是屈原的绝命词，指“怀抱沙石以自沉”。此篇内容为作者在讲述不幸与感伤、理想与实现，发抒临终前的浩叹与歌唱。诗人怀着深远的悲哀，急行在南国的大地。屈子诗云：“郁结纡轸兮，离慜而长鞠。抚情效志兮，冤屈而自抑。刓方以为圜兮，常度未替。易初本迪兮，君子所鄙。章画志墨兮，前图未改。内厚质正兮，大人所盛。巧倕不斲兮，孰察其拨正。”他在倾诉：削方成圆，法则不能替废；易心变道，会被君子看不起；绚画墨绘，从前的版图没有变化。 “章画志墨兮，前图未改”，应该说的是地图绘制。
2019年的端午节，我曾口占一绝，今天又逢端午，检出抄在这里，纪念伟大的诗人屈原，顺祝朋友们端午安康。
端午口占
路漫离骚万里涛，手中岂有杀人刀。
千年辟恶悬菖蒲，万众划舟欲魄召。
（2021年6月14日）
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#道教# 几千年的修行技法：内功辟谷法！（参考研究）
炼内功为什么要辟谷？辟谷的条件和方法现介绍如下：
辟谷的目的
主要是炼法术特技。如训练透视、传感诊断都得辟谷。若不知道为什么就饿一个月或十天八天，那就不好了。
第二个目的，就是训练阴神。辟谷时间长了，会出现很多幻觉，需要训练阴神、控制阳神，去判断真假。
练功到一定时候，如十四经络开始循环，大周天在某一个部位走不通的时候，才应该辟谷。看一下经络线，认明为什么不走正经，非得走那个岔道，或者为什么会丢一条经络、这叫功能性辟谷。
有病的自然辟谷，这在三项练功之外。我劝现在辟谷挨饿的人别饿了。
辟谷的目的是为什么，必须明确。饿一百天算你世界第一，又能怎么的？所以说辟谷必须有所得，得着思维特技功能那才行呢。若不然，千万千万别辟谷。
辟谷的条件
一是，得学会在宇宙气中纳取供养，但维持不了多长时间。
二是，从花草树木、有生物和动物的地方纳取东西，如灵子术，是日本太灵道人来中国的时候，在松林里头辟谷，出现一种和地球震动反差的动作，渐渐纳取松树发出的东西。在草地里辟谷又一样，血质有毛病的，可在草地里盘坐，纳取草的东西。没目的不吃饭那不对。
三是，人与人之间，别人给你发一些能量，好像弥补一下，好出特技。
有的人准备辟谷一百天，到四十九天就倒了，没得着那就对于白辟。身体没好，在思维上和功夫上也没得着。
辟谷的时机选择
要辟谷，应选在自己体力、精力、情绪、欲望最高点的时侯，不要一不高兴就不吃了，要精满气足、神归本体时才能辟谷。二要在外界没有影响，没有反感，没有对立面的情况下才可以进行。
辟谷方法分三种
1
第一种叫“断谷”
现在道观里也是初一、十五不吃饭，诵经就练功了。不吃谷物，吃点水果。
断谷就是断去了谷食，断去了粮食，得吃天果、地果、人果，还有五行五种果实。苹果叫阳中之阳，梨子叫阳中之阴，松籽是阴中之阳，花生是阴中之阴。
练法：早一杯清水，三到五点的时间，到外面练自然换气法和平衡功，主要是采青草和树木的精华。五点到十一点要盘坐，一定要默运五行，把草木的精华归于五脏，要不会饿。中午时要吃一点水果，两点时睡觉，有条件的做一小时睡功，目的是看一下景色，看一下返观内视。晚上太阳落下后，要出去还是练自然换气法和平衡功。回去后盘坐。
这段时间要除掉五味，让人的感觉出现五音，五种发音方法。回去后做一下睡功。练功时不能在旱地无水的地方，到草地上纳露水、河边纳水气，这很难。一开始大家可辟三天，七天或十天，达到目的就别做了，停止断谷的那天晚上十点必须得进一些软食，如米粥，稀饭之类。进完食不准去厕所，到十点半开始盘坐，不要做过周天之类，只是做沐浴养心、悔过。坐的时间越长越好，看一下有什么收获。记住进食的时间，一定要这个时间，时辰差了可能会出毛病。十一点时就开始气化了，你得没得到东西就看这一天了。
这一阶段不能超过二十一天，如果断谷到三天没得到什么，这说明内气不够用，就不能辟谷了，精神够用但体力不够。断谷能过渡到二十一天后就会得到很多东西，此时便经络圆满脉络通。
2
第二种叫“断食”
早晨一杯水，晚上一杯水，还得练功。现在咱们这个条件、环境根本不适应辟谷。
断食是把整个食物全部断掉。这个不是为了病号用的。古时候说，断食一定要面壁。
练法：这时晚上盘坐要做子时功，晚上十点到一点必须做。三点起来到树林里盘坐或者做自然换气法、平衡功。或者做走七星、九宫八卦步之类，代替平衡功。目的是纳草木和露水的精华。中午做午时功，就是盘坐。古时叫“不动之物经不化之气，神在前”。产生一种火拼的沐浴方法，古时叫死坐。无意识的死坐，自己会出现一种状态。晚上太阳落下后还是出去，练盗日精月华归己法，或者做对天体对炼的方法。感觉内脏会疼痛或饥饿，并根据内脏的感觉相对做星阵。
做到断食，必须知道纳气归位。靠什么纳取呢？第一是靠自然换气法，第二是靠平衡功。平衡功做完以后，一般就不站桩了，直接到草地上或者树林里。比如炼肝，就对着松树，纳进来，归于肝，返于目。
断食时常发现什么小动物跟我们走，千万不能打。人会出现一种敏感状态，全身象针扎一样，别以为偷我的气了。透气，他要什么你就给什么，大方一点。
3
第三种叫“握固”
坐着不吃不喝，室外有花草树木，在屋内盘坐，在四周喷水。我最多做过二十八天。这是要命，不好做。
练法就只有盘坐，要双盘。中间不能停，一直到二十八天，不能动。找一个很好的场合，这是一个封闭阶段，把门窗都封闭掉。这一段要有人看着，不时的在屋里洒些水，自己把地上水吸进体内还原给自己。自己不能动，不能睡，要让别人看住自己，别让人、动物、蚊虫打扰到你。最后也是让人把自己通过一种方法把你叫醒。
这一段主要是知自己的生死，自己为什么活着。这是最后一关，体会到了从生到死这一刹那的感觉。握固正常人不能忍受，所以说练气功不好学，一般人练气功只能健身。
握固是一种功能，需要老师喷水，不吃不喝不睡，就在那坐着，得用人轮班看着，象熬夜鹰一样地熬，熬到眼前什么都有，功能出现，能看见东西了，还能够知道真假，最后坐倒了。这时候给点蜂蜜水喝，拿水喷醒过来，好好休息一下。这样，五天就够用，但必须双盘做。
辟谷的好处和坏处
辟谷第一个好处，能把体内最薄弱的环节做出来。第二，能把体内不好的东西做死（这是土话即清除），剩下的重新再生，人的素质就上来了。
辟谷也有害处，辟不好这个人就死了，或者身体渐渐虚弱、瘦下来。
正确的做法是：
辟谷十天内体重不减，好的还增重，而且面色越来越好看，越辟越有劲。就在他最有劲的时候给他中断辟谷，让他吃饭，这时他再生能力最强，让他吃饭再练功，再拉拉天目穴就不一样了。
辟谷的时候也是想吃东西，不是说辟谷什么东西都不想。就象人吃素似的，实际上他也想吃荤的，但他有一个向往，或又一个寄托，所以他不吃荤。辟谷也是吃素，以后的效果最好的。
辟谷的时间
“断谷”训练天数一般是3天、5天、7天、10天、12天，目的就是要找一下体内最薄弱的环节，找一下有病的位置。
天数一定要记住，断谷要老阳之数，2+2+3+2＝9，9在阳中最大，这些数码的增加有玄妙之处。在断谷前必须有记录，不能白饿了，你得了什么，必须记一下大便、小便几次，几点起床、精神怎么样。三天之后，叫第一阶段，我们去比一下，分别怎么样，写出来，找一下微妙之处。
断谷期间，禁止大补。人参补壮阳？壮什么阳？你没进食，气冲头。三天辟谷必须两条经络走动：肺经、小肠经。五天以后毛动，七天脉动，十天满数，开始换血。7×7换血，9×9换骨。
三天肠动，到十二天，人体骨骼改变了。突然不吃饭，出现不平衡，到第五天达到极点，第六天出现新的平衡。断谷就12天，这时出现十二经络周天，一天一个，十二天相当于一年十二个月。
“断食”训练天数：6天、9天、12天、15天、24天，出现一个6，这里面有一个母数。早晨喝一杯白开水（可加一点蜂蜜或白糖），三天以后就没大便小便了。主要是出现一种内视、传感，会出现九种仙气使用的方法。
早晨一般三点起来到五点，这时做一下内五行吐纳气，每一次两小时，现在只教了外五行吐纳气。内五行吐纳气要求断食之人到草地上、树林里做，静动功，做起来很好看，实际上是吸天地之阴阳。到九天还得划一条线。中午要求盘坐，这时不能做睡功了。子时功、午时功各有一套口诀。这阶段主要是炼阴神。这时会容易出现一些潜在的，人们不可理解的事，这段练功时间要有老师指导。
我“握固”二十八天是从极度训练过来的。坐到十几天，自己都不知道我自己，腿也不是腿、脑袋也不知道是脑袋了。老师说：“你不死，就成了！”。断谷的炼法，我是在炼完平衡功以后，学八卦意球时，先炼几个极端。训练没有氧气时能够活，进入地下室，地下室四角点起香来，一个角一炷香，一坐最少得三炷香。训练好长时间，一天给几粒花生米、核桃仁吃。然后再出去到松林里、草地里炼，这阶段又是好长时间，然后才握固。我是坐昏了、倒了，不然也不算完。到十五六天就胡说八道，不认识人了，什么都不知道了，出现另一个景象，这时会看到死去的亲人。到了二十几天就没什么记忆了，稀里糊涂就过来了。
辟谷前后的进食
辟谷前几天，要求吃素。辟谷后进食的时候是晚上十点钟。现在叫半流、软食，使劲煮，吃进去马上盘坐，十一点就炁化，十一点是亥时尾子时头。要是握固还不能喝稀饭，喝点蜂蜜水就可以了。盘坐的手势用八卦子午式，把心经闭死。炁化的时候不能动，能坐多长时间就坐多长时间。
总之，辟谷过程一定要先养精，精养灵根神守气。辟谷不吃东西，主要是养精，把体内所有无用的东西都排除掉，薄弱和病虫死掉后，体内剩下的就是最好的东西，它是养灵根。灵和神之间的关系：灵是阳神，精养阳神之根，神还得守气。
附言：辟谷术是道家、道教流传几千年的一种修行技法。本文介绍的方法，是全真龙门内功术专修所用，读者和爱好者可以研究。长时间断食，需要有明师指导，否则有相当的危险性，不建议个人自行尝试! https://t.cn/Evk4evd
炼内功为什么要辟谷？辟谷的条件和方法现介绍如下：
辟谷的目的
主要是炼法术特技。如训练透视、传感诊断都得辟谷。若不知道为什么就饿一个月或十天八天，那就不好了。
第二个目的，就是训练阴神。辟谷时间长了，会出现很多幻觉，需要训练阴神、控制阳神，去判断真假。
练功到一定时候，如十四经络开始循环，大周天在某一个部位走不通的时候，才应该辟谷。看一下经络线，认明为什么不走正经，非得走那个岔道，或者为什么会丢一条经络、这叫功能性辟谷。
有病的自然辟谷，这在三项练功之外。我劝现在辟谷挨饿的人别饿了。
辟谷的目的是为什么，必须明确。饿一百天算你世界第一，又能怎么的？所以说辟谷必须有所得，得着思维特技功能那才行呢。若不然，千万千万别辟谷。
辟谷的条件
一是，得学会在宇宙气中纳取供养，但维持不了多长时间。
二是，从花草树木、有生物和动物的地方纳取东西，如灵子术，是日本太灵道人来中国的时候，在松林里头辟谷，出现一种和地球震动反差的动作，渐渐纳取松树发出的东西。在草地里辟谷又一样，血质有毛病的，可在草地里盘坐，纳取草的东西。没目的不吃饭那不对。
三是，人与人之间，别人给你发一些能量，好像弥补一下，好出特技。
有的人准备辟谷一百天，到四十九天就倒了，没得着那就对于白辟。身体没好，在思维上和功夫上也没得着。
辟谷的时机选择
要辟谷，应选在自己体力、精力、情绪、欲望最高点的时侯，不要一不高兴就不吃了，要精满气足、神归本体时才能辟谷。二要在外界没有影响，没有反感，没有对立面的情况下才可以进行。
辟谷方法分三种
1
第一种叫“断谷”
现在道观里也是初一、十五不吃饭，诵经就练功了。不吃谷物，吃点水果。
断谷就是断去了谷食，断去了粮食，得吃天果、地果、人果，还有五行五种果实。苹果叫阳中之阳，梨子叫阳中之阴，松籽是阴中之阳，花生是阴中之阴。
练法：早一杯清水，三到五点的时间，到外面练自然换气法和平衡功，主要是采青草和树木的精华。五点到十一点要盘坐，一定要默运五行，把草木的精华归于五脏，要不会饿。中午时要吃一点水果，两点时睡觉，有条件的做一小时睡功，目的是看一下景色，看一下返观内视。晚上太阳落下后，要出去还是练自然换气法和平衡功。回去后盘坐。
这段时间要除掉五味，让人的感觉出现五音，五种发音方法。回去后做一下睡功。练功时不能在旱地无水的地方，到草地上纳露水、河边纳水气，这很难。一开始大家可辟三天，七天或十天，达到目的就别做了，停止断谷的那天晚上十点必须得进一些软食，如米粥，稀饭之类。进完食不准去厕所，到十点半开始盘坐，不要做过周天之类，只是做沐浴养心、悔过。坐的时间越长越好，看一下有什么收获。记住进食的时间，一定要这个时间，时辰差了可能会出毛病。十一点时就开始气化了，你得没得到东西就看这一天了。
这一阶段不能超过二十一天，如果断谷到三天没得到什么，这说明内气不够用，就不能辟谷了，精神够用但体力不够。断谷能过渡到二十一天后就会得到很多东西，此时便经络圆满脉络通。
2
第二种叫“断食”
早晨一杯水，晚上一杯水，还得练功。现在咱们这个条件、环境根本不适应辟谷。
断食是把整个食物全部断掉。这个不是为了病号用的。古时候说，断食一定要面壁。
练法：这时晚上盘坐要做子时功，晚上十点到一点必须做。三点起来到树林里盘坐或者做自然换气法、平衡功。或者做走七星、九宫八卦步之类，代替平衡功。目的是纳草木和露水的精华。中午做午时功，就是盘坐。古时叫“不动之物经不化之气，神在前”。产生一种火拼的沐浴方法，古时叫死坐。无意识的死坐，自己会出现一种状态。晚上太阳落下后还是出去，练盗日精月华归己法，或者做对天体对炼的方法。感觉内脏会疼痛或饥饿，并根据内脏的感觉相对做星阵。
做到断食，必须知道纳气归位。靠什么纳取呢？第一是靠自然换气法，第二是靠平衡功。平衡功做完以后，一般就不站桩了，直接到草地上或者树林里。比如炼肝，就对着松树，纳进来，归于肝，返于目。
断食时常发现什么小动物跟我们走，千万不能打。人会出现一种敏感状态，全身象针扎一样，别以为偷我的气了。透气，他要什么你就给什么，大方一点。
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第三种叫“握固”
坐着不吃不喝，室外有花草树木，在屋内盘坐，在四周喷水。我最多做过二十八天。这是要命，不好做。
练法就只有盘坐，要双盘。中间不能停，一直到二十八天，不能动。找一个很好的场合，这是一个封闭阶段，把门窗都封闭掉。这一段要有人看着，不时的在屋里洒些水，自己把地上水吸进体内还原给自己。自己不能动，不能睡，要让别人看住自己，别让人、动物、蚊虫打扰到你。最后也是让人把自己通过一种方法把你叫醒。
这一段主要是知自己的生死，自己为什么活着。这是最后一关，体会到了从生到死这一刹那的感觉。握固正常人不能忍受，所以说练气功不好学，一般人练气功只能健身。
握固是一种功能，需要老师喷水，不吃不喝不睡，就在那坐着，得用人轮班看着，象熬夜鹰一样地熬，熬到眼前什么都有，功能出现，能看见东西了，还能够知道真假，最后坐倒了。这时候给点蜂蜜水喝，拿水喷醒过来，好好休息一下。这样，五天就够用，但必须双盘做。
辟谷的好处和坏处
辟谷第一个好处，能把体内最薄弱的环节做出来。第二，能把体内不好的东西做死（这是土话即清除），剩下的重新再生，人的素质就上来了。
辟谷也有害处，辟不好这个人就死了，或者身体渐渐虚弱、瘦下来。
正确的做法是：
辟谷十天内体重不减，好的还增重，而且面色越来越好看，越辟越有劲。就在他最有劲的时候给他中断辟谷，让他吃饭，这时他再生能力最强，让他吃饭再练功，再拉拉天目穴就不一样了。
辟谷的时候也是想吃东西，不是说辟谷什么东西都不想。就象人吃素似的，实际上他也想吃荤的，但他有一个向往，或又一个寄托，所以他不吃荤。辟谷也是吃素，以后的效果最好的。
辟谷的时间
“断谷”训练天数一般是3天、5天、7天、10天、12天，目的就是要找一下体内最薄弱的环节，找一下有病的位置。
天数一定要记住，断谷要老阳之数，2+2+3+2＝9，9在阳中最大，这些数码的增加有玄妙之处。在断谷前必须有记录，不能白饿了，你得了什么，必须记一下大便、小便几次，几点起床、精神怎么样。三天之后，叫第一阶段，我们去比一下，分别怎么样，写出来，找一下微妙之处。
断谷期间，禁止大补。人参补壮阳？壮什么阳？你没进食，气冲头。三天辟谷必须两条经络走动：肺经、小肠经。五天以后毛动，七天脉动，十天满数，开始换血。7×7换血，9×9换骨。
三天肠动，到十二天，人体骨骼改变了。突然不吃饭，出现不平衡，到第五天达到极点，第六天出现新的平衡。断谷就12天，这时出现十二经络周天，一天一个，十二天相当于一年十二个月。
“断食”训练天数：6天、9天、12天、15天、24天，出现一个6，这里面有一个母数。早晨喝一杯白开水（可加一点蜂蜜或白糖），三天以后就没大便小便了。主要是出现一种内视、传感，会出现九种仙气使用的方法。
早晨一般三点起来到五点，这时做一下内五行吐纳气，每一次两小时，现在只教了外五行吐纳气。内五行吐纳气要求断食之人到草地上、树林里做，静动功，做起来很好看，实际上是吸天地之阴阳。到九天还得划一条线。中午要求盘坐，这时不能做睡功了。子时功、午时功各有一套口诀。这阶段主要是炼阴神。这时会容易出现一些潜在的，人们不可理解的事，这段练功时间要有老师指导。
我“握固”二十八天是从极度训练过来的。坐到十几天，自己都不知道我自己，腿也不是腿、脑袋也不知道是脑袋了。老师说：“你不死，就成了！”。断谷的炼法，我是在炼完平衡功以后，学八卦意球时，先炼几个极端。训练没有氧气时能够活，进入地下室，地下室四角点起香来，一个角一炷香，一坐最少得三炷香。训练好长时间，一天给几粒花生米、核桃仁吃。然后再出去到松林里、草地里炼，这阶段又是好长时间，然后才握固。我是坐昏了、倒了，不然也不算完。到十五六天就胡说八道，不认识人了，什么都不知道了，出现另一个景象，这时会看到死去的亲人。到了二十几天就没什么记忆了，稀里糊涂就过来了。
辟谷前后的进食
辟谷前几天，要求吃素。辟谷后进食的时候是晚上十点钟。现在叫半流、软食，使劲煮，吃进去马上盘坐，十一点就炁化，十一点是亥时尾子时头。要是握固还不能喝稀饭，喝点蜂蜜水就可以了。盘坐的手势用八卦子午式，把心经闭死。炁化的时候不能动，能坐多长时间就坐多长时间。
总之，辟谷过程一定要先养精，精养灵根神守气。辟谷不吃东西，主要是养精，把体内所有无用的东西都排除掉，薄弱和病虫死掉后，体内剩下的就是最好的东西，它是养灵根。灵和神之间的关系：灵是阳神，精养阳神之根，神还得守气。
附言：辟谷术是道家、道教流传几千年的一种修行技法。本文介绍的方法，是全真龙门内功术专修所用，读者和爱好者可以研究。长时间断食，需要有明师指导，否则有相当的危险性，不建议个人自行尝试! https://t.cn/Evk4evd
#道教几千年的修行技法#：内功辟谷法（参考研究）
炼内功为什么要辟谷？辟谷的条件和方法现介绍如下：
辟谷的目的
主要是炼法术特技。如训练透视、传感诊断都得辟谷。若不知道为什么就饿一个月或十天八天，那就不好了。
第二个目的，就是训练阴神。辟谷时间长了，会出现很多幻觉，需要训练阴神、控制阳神，去判断真假。
练功到一定时候，如十四经络开始循环，大周天在某一个部位走不通的时候，才应该辟谷。看一下经络线，认明为什么不走正经，非得走那个岔道，或者为什么会丢一条经络、这叫功能性辟谷。
有病的自然辟谷，这在三项练功之外。我劝现在辟谷挨饿的人别饿了。
辟谷的目的是为什么，必须明确。饿一百天算你世界第一，又能怎么的？所以说辟谷必须有所得，得着思维特技功能那才行呢。若不然，千万千万别辟谷。
1.辟谷的条件
一是，得学会在宇宙气中纳取供养，但维持不了多长时间。
二是，从花草树木、有生物和动物的地方纳取东西，如灵子术，是日本太灵道人来中国的时候，在松林里头辟谷，出现一种和地球震动反差的动作，渐渐纳取松树发出的东西。在草地里辟谷又一样，血质有毛病的，可在草地里盘坐，纳取草的东西。没目的不吃饭那不对。
三是，人与人之间，别人给你发一些能量，好像弥补一下，好出特技。
有的人准备辟谷一百天，到四十九天就倒了，没得着那就对于白辟。身体没好，在思维上和功夫上也没得着。
2.辟谷的时机选择
要辟谷，应选在自己体力、精力、情绪、欲望最高点的时侯，不要一不高兴就不吃了，要精满气足、神归本体时才能辟谷。二要在外界没有影响，没有反感，没有对立面的情况下才可以进行。
3.辟谷方法分三种
第一种叫“断谷”
现在道观里也是初一、十五不吃饭，诵经就练功了。不吃谷物，吃点水果。
断谷就是断去了谷食，断去了粮食，得吃天果、地果、人果，还有五行五种果实。苹果叫阳中之阳，梨子叫阳中之阴，松籽是阴中之阳，花生是阴中之阴。
练法:早一杯清水，三到五点的时间，到外面练自然换气法和平衡功，主要是采青草和树木的精华。五点到十一点要盘坐，一定要默运五行，把草木的精华归于五脏，要不会饿。中午时要吃一点水果，两点时睡觉，有条件的做一小时睡功，目的是看一下景色，看一下返观内视。晚上太阳落下后，要出去还是练自然换气法和平衡功。回去后盘坐。
这段时间要除掉五味，让人的感觉出现五音，五种发音方法。回去后做一下睡功。练功时不能在旱地无水的地方，到草地上纳露水、河边纳水气，这很难。一开始大家可辟三天，七天或十天，达到目的就别做了，停止断谷的那天晚上十点必须得进一些软食，如米粥，稀饭之类。进完食不准去厕所，到十点半开始盘坐，不要做过周天之类，只是做沐浴养心、悔过。坐的时间越长越好，看一下有什么收获。记住进食的时间，一定要这个时间，时辰差了可能会出毛病。十一点时就开始气化了，你得没得到东西就看这一天了。
这一阶段不能超过二十一天，如果断谷到三天没得到什么，这说明内气不够用，就不能辟谷了，精神够用但体力不够。断谷能过渡到二十一天后就会得到很多东西，此时便经络圆满脉络通。
第二种叫“断食”
早晨一杯水，晚上一杯水，还得练功。现在咱们这个条件、环境根本不适应辟谷。
断食是把整个食物全部断掉。这个不是为了病号用的。古时候说，断食一定要面壁。
练法：这时晚上盘坐要做子时功，晚上十点到一点必须做。三点起来到树林里盘坐或者做自然换气法、平衡功。或者做走七星、九宫八卦步之类，代替平衡功。目的是纳草木和露水的精华。中午做午时功，就是盘坐。古时叫“不动之物经不化之气，神在前”。产生一种火拼的沐浴方法，古时叫死坐。无意识的死坐，自己会出现一种状态。晚上太阳落下后还是出去，练盗日精月华归己法，或者做对天体对炼的方法。感觉内脏会疼痛或饥饿，并根据内脏的感觉相对做星阵。
做到断食，必须知道纳气归位。靠什么纳取呢？第一是靠自然换气法，第二是靠平衡功。平衡功做完以后，一般就不站桩了，直接到草地上或者树林里。比如炼肝，就对着松树，纳进来，归于肝，返于目。
断食时常发现什么小动物跟我们走，千万不能打。人会出现一种敏感状态，全身象针扎一样，别以为偷我的气了。透气，他要什么你就给什么，大方一点。
第三种叫“握固”。
坐着不吃不喝，室外有花草树木，在屋内盘坐，在四周喷水。我最多做过二十八天。这是要命，不好做。
练法就只有盘坐，要双盘。中间不能停，一直到二十八天，不能动。找一个很好的场合，这是一个封闭阶段，把门窗都封闭掉。这一段要有人看着，不时的在屋里洒些水，自己把地上水吸进体内还原给自己。自己不能动，不能睡，要让别人看住自己，别让人、动物、蚊虫打扰到你。最后也是让人把自己通过一种方法把你叫醒。
这一段主要是知自己的生死，自己为什么活着。这是最后一关，体会到了从生到死这一刹那的感觉。握固正常人不能忍受，所以说练气功不好学，一般人练气功只能健身。
握固是一种功能，需要老师喷水，不吃不喝不睡，就在那坐着，得用人轮班看着，象熬夜鹰一样地熬，熬到眼前什么都有，功能出现，能看见东西了，还能够知道真假，最后坐倒了。这时候给点蜂蜜水喝，拿水喷醒过来，好好休息一下。这样，五天就够用，但必须双盘做。
4.辟谷的好处和坏处
辟谷第一个好处，能把体内最薄弱的环节做出来。第二，能把体内不好的东西做死（这是土话即清除），剩下的重新再生，人的素质就上来了。
辟谷也有害处，辟不好这个人就死了，或者身体渐渐虚弱、瘦下来。
正确的做法是：
辟谷十天内体重不减，好的还增重，而且面色越来越好看，越辟越有劲。就在他最有劲的时候给他中断辟谷，让他吃饭，这时他再生能力最强，让他吃饭再练功，再拉拉天目穴就不一样了。
辟谷的时候也是想吃东西，不是说辟谷什么东西都不想。就象人吃素似的，实际上他也想吃荤的，但他有一个向往，或又一个寄托，所以他不吃荤。辟谷也是吃素，以后的效果最好的。
辟谷的时间
“断谷”训练天数一般是3天、5天、7天、10天、12天，目的就是要找一下体内最薄弱的环节，找一下有病的位置。
天数一定要记住，断谷要老阳之数，2+2+3+2＝9，9在阳中最大，这些数码的增加有玄妙之处。在断谷前必须有记录，不能白饿了，你得了什么，必须记一下大便、小便几次，几点起床、精神怎么样。三天之后，叫第一阶段，我们去比一下，分别怎么样，写出来，找一下微妙之处。
断谷期间，禁止大补。人参补壮阳？壮什么阳？你没进食，气冲头。三天辟谷必须两条经络走动：肺经、小肠经。五天以后毛动，七天脉动，十天满数，开始换血。7×7换血，9×9换骨。
三天肠动，到十二天，人体骨骼改变了。突然不吃饭，出现不平衡，到第五天达到极点，第六天出现新的平衡。断谷就12天，这时出现十二经络周天，一天一个，十二天相当于一年十二个月。
“断食”训练天数：6天、9天、12天、15天、24天，出现一个6，这里面有一个母数。早晨喝一杯白开水（可加一点蜂蜜或白糖），三天以后就没大便小便了。主要是出现一种内视、传感，会出现九种仙气使用的方法。
早晨一般三点起来到五点，这时做一下内五行吐纳气，每一次两小时，现在只教了外五行吐纳气。内五行吐纳气要求断食之人到草地上、树林里做，静动功，做起来很好看，实际上是吸天地之阴阳。到九天还得划一条线。中午要求盘坐，这时不能做睡功了。子时功、午时功各有一套口诀。这阶段主要是炼阴神。这时会容易出现一些潜在的，人们不可理解的事，这段练功时间要有老师指导。
我“握固”二十八天是从极度训练过来的。坐到十几天，自己都不知道我自己，腿也不是腿、脑袋也不知道是脑袋了。老师说：“你不死，就成了！”。断谷的炼法，我是在炼完平衡功以后，学八卦意球时，先炼几个极端。训练没有氧气时能够活，进入地下室，地下室四角点起香来，一个角一炷香，一坐最少得三炷香。训练好长时间，一天给几粒花生米、核桃仁吃。然后再出去到松林里、草地里炼，这阶段又是好长时间，然后才握固。我是坐昏了、倒了，不然也不算完。到十五六天就胡说八道，不认识人了，什么都不知道了，出现另一个景象，这时会看到死去的亲人。到了二十几天就没什么记忆了，稀里糊涂就过来了。
5.辟谷前后的进食
辟谷前几天，要求吃素。辟谷后进食的时候是晚上十点钟。现在叫半流、软食，使劲煮，吃进去马上盘坐，十一点就炁化，十一点是亥时尾子时头。要是握固还不能喝稀饭，喝点蜂蜜水就可以了。盘坐的手势用八卦子午式，把心经闭死。炁化的时候不能动，能坐多长时间就坐多长时间。
总之，辟谷过程一定要先养精，精养灵根神守气。辟谷不吃东西，主要是养精，把体内所有无用的东西都排除掉，薄弱和病虫死掉后，体内剩下的就是最好的东西，它是养灵根。灵和神之间的关系：灵是阳神，精养阳神之根，神还得守气。
附言：
辟谷术是道家、道教流传几千年的一种修行技法。本文介绍的方法，是全真龙门内功术专修所用，读者和爱好者可以研究。#长时间断食，需要有明师指导，否则有相当的危险性，不建议个人自行尝试!#
炼内功为什么要辟谷？辟谷的条件和方法现介绍如下：
辟谷的目的
主要是炼法术特技。如训练透视、传感诊断都得辟谷。若不知道为什么就饿一个月或十天八天，那就不好了。
第二个目的，就是训练阴神。辟谷时间长了，会出现很多幻觉，需要训练阴神、控制阳神，去判断真假。
练功到一定时候，如十四经络开始循环，大周天在某一个部位走不通的时候，才应该辟谷。看一下经络线，认明为什么不走正经，非得走那个岔道，或者为什么会丢一条经络、这叫功能性辟谷。
有病的自然辟谷，这在三项练功之外。我劝现在辟谷挨饿的人别饿了。
辟谷的目的是为什么，必须明确。饿一百天算你世界第一，又能怎么的？所以说辟谷必须有所得，得着思维特技功能那才行呢。若不然，千万千万别辟谷。
1.辟谷的条件
一是，得学会在宇宙气中纳取供养，但维持不了多长时间。
二是，从花草树木、有生物和动物的地方纳取东西，如灵子术，是日本太灵道人来中国的时候，在松林里头辟谷，出现一种和地球震动反差的动作，渐渐纳取松树发出的东西。在草地里辟谷又一样，血质有毛病的，可在草地里盘坐，纳取草的东西。没目的不吃饭那不对。
三是，人与人之间，别人给你发一些能量，好像弥补一下，好出特技。
有的人准备辟谷一百天，到四十九天就倒了，没得着那就对于白辟。身体没好，在思维上和功夫上也没得着。
2.辟谷的时机选择
要辟谷，应选在自己体力、精力、情绪、欲望最高点的时侯，不要一不高兴就不吃了，要精满气足、神归本体时才能辟谷。二要在外界没有影响，没有反感，没有对立面的情况下才可以进行。
3.辟谷方法分三种
第一种叫“断谷”
现在道观里也是初一、十五不吃饭，诵经就练功了。不吃谷物，吃点水果。
断谷就是断去了谷食，断去了粮食，得吃天果、地果、人果，还有五行五种果实。苹果叫阳中之阳，梨子叫阳中之阴，松籽是阴中之阳，花生是阴中之阴。
练法:早一杯清水，三到五点的时间，到外面练自然换气法和平衡功，主要是采青草和树木的精华。五点到十一点要盘坐，一定要默运五行，把草木的精华归于五脏，要不会饿。中午时要吃一点水果，两点时睡觉，有条件的做一小时睡功，目的是看一下景色，看一下返观内视。晚上太阳落下后，要出去还是练自然换气法和平衡功。回去后盘坐。
这段时间要除掉五味，让人的感觉出现五音，五种发音方法。回去后做一下睡功。练功时不能在旱地无水的地方，到草地上纳露水、河边纳水气，这很难。一开始大家可辟三天，七天或十天，达到目的就别做了，停止断谷的那天晚上十点必须得进一些软食，如米粥，稀饭之类。进完食不准去厕所，到十点半开始盘坐，不要做过周天之类，只是做沐浴养心、悔过。坐的时间越长越好，看一下有什么收获。记住进食的时间，一定要这个时间，时辰差了可能会出毛病。十一点时就开始气化了，你得没得到东西就看这一天了。
这一阶段不能超过二十一天，如果断谷到三天没得到什么，这说明内气不够用，就不能辟谷了，精神够用但体力不够。断谷能过渡到二十一天后就会得到很多东西，此时便经络圆满脉络通。
第二种叫“断食”
早晨一杯水，晚上一杯水，还得练功。现在咱们这个条件、环境根本不适应辟谷。
断食是把整个食物全部断掉。这个不是为了病号用的。古时候说，断食一定要面壁。
练法：这时晚上盘坐要做子时功，晚上十点到一点必须做。三点起来到树林里盘坐或者做自然换气法、平衡功。或者做走七星、九宫八卦步之类，代替平衡功。目的是纳草木和露水的精华。中午做午时功，就是盘坐。古时叫“不动之物经不化之气，神在前”。产生一种火拼的沐浴方法，古时叫死坐。无意识的死坐，自己会出现一种状态。晚上太阳落下后还是出去，练盗日精月华归己法，或者做对天体对炼的方法。感觉内脏会疼痛或饥饿，并根据内脏的感觉相对做星阵。
做到断食，必须知道纳气归位。靠什么纳取呢？第一是靠自然换气法，第二是靠平衡功。平衡功做完以后，一般就不站桩了，直接到草地上或者树林里。比如炼肝，就对着松树，纳进来，归于肝，返于目。
断食时常发现什么小动物跟我们走，千万不能打。人会出现一种敏感状态，全身象针扎一样，别以为偷我的气了。透气，他要什么你就给什么，大方一点。
第三种叫“握固”。
坐着不吃不喝，室外有花草树木，在屋内盘坐，在四周喷水。我最多做过二十八天。这是要命，不好做。
练法就只有盘坐，要双盘。中间不能停，一直到二十八天，不能动。找一个很好的场合，这是一个封闭阶段，把门窗都封闭掉。这一段要有人看着，不时的在屋里洒些水，自己把地上水吸进体内还原给自己。自己不能动，不能睡，要让别人看住自己，别让人、动物、蚊虫打扰到你。最后也是让人把自己通过一种方法把你叫醒。
这一段主要是知自己的生死，自己为什么活着。这是最后一关，体会到了从生到死这一刹那的感觉。握固正常人不能忍受，所以说练气功不好学，一般人练气功只能健身。
握固是一种功能，需要老师喷水，不吃不喝不睡，就在那坐着，得用人轮班看着，象熬夜鹰一样地熬，熬到眼前什么都有，功能出现，能看见东西了，还能够知道真假，最后坐倒了。这时候给点蜂蜜水喝，拿水喷醒过来，好好休息一下。这样，五天就够用，但必须双盘做。
4.辟谷的好处和坏处
辟谷第一个好处，能把体内最薄弱的环节做出来。第二，能把体内不好的东西做死（这是土话即清除），剩下的重新再生，人的素质就上来了。
辟谷也有害处，辟不好这个人就死了，或者身体渐渐虚弱、瘦下来。
正确的做法是：
辟谷十天内体重不减，好的还增重，而且面色越来越好看，越辟越有劲。就在他最有劲的时候给他中断辟谷，让他吃饭，这时他再生能力最强，让他吃饭再练功，再拉拉天目穴就不一样了。
辟谷的时候也是想吃东西，不是说辟谷什么东西都不想。就象人吃素似的，实际上他也想吃荤的，但他有一个向往，或又一个寄托，所以他不吃荤。辟谷也是吃素，以后的效果最好的。
辟谷的时间
“断谷”训练天数一般是3天、5天、7天、10天、12天，目的就是要找一下体内最薄弱的环节，找一下有病的位置。
天数一定要记住，断谷要老阳之数，2+2+3+2＝9，9在阳中最大，这些数码的增加有玄妙之处。在断谷前必须有记录，不能白饿了，你得了什么，必须记一下大便、小便几次，几点起床、精神怎么样。三天之后，叫第一阶段，我们去比一下，分别怎么样，写出来，找一下微妙之处。
断谷期间，禁止大补。人参补壮阳？壮什么阳？你没进食，气冲头。三天辟谷必须两条经络走动：肺经、小肠经。五天以后毛动，七天脉动，十天满数，开始换血。7×7换血，9×9换骨。
三天肠动，到十二天，人体骨骼改变了。突然不吃饭，出现不平衡，到第五天达到极点，第六天出现新的平衡。断谷就12天，这时出现十二经络周天，一天一个，十二天相当于一年十二个月。
“断食”训练天数：6天、9天、12天、15天、24天，出现一个6，这里面有一个母数。早晨喝一杯白开水（可加一点蜂蜜或白糖），三天以后就没大便小便了。主要是出现一种内视、传感，会出现九种仙气使用的方法。
早晨一般三点起来到五点，这时做一下内五行吐纳气，每一次两小时，现在只教了外五行吐纳气。内五行吐纳气要求断食之人到草地上、树林里做，静动功，做起来很好看，实际上是吸天地之阴阳。到九天还得划一条线。中午要求盘坐，这时不能做睡功了。子时功、午时功各有一套口诀。这阶段主要是炼阴神。这时会容易出现一些潜在的，人们不可理解的事，这段练功时间要有老师指导。
我“握固”二十八天是从极度训练过来的。坐到十几天，自己都不知道我自己，腿也不是腿、脑袋也不知道是脑袋了。老师说：“你不死，就成了！”。断谷的炼法，我是在炼完平衡功以后，学八卦意球时，先炼几个极端。训练没有氧气时能够活，进入地下室，地下室四角点起香来，一个角一炷香，一坐最少得三炷香。训练好长时间，一天给几粒花生米、核桃仁吃。然后再出去到松林里、草地里炼，这阶段又是好长时间，然后才握固。我是坐昏了、倒了，不然也不算完。到十五六天就胡说八道，不认识人了，什么都不知道了，出现另一个景象，这时会看到死去的亲人。到了二十几天就没什么记忆了，稀里糊涂就过来了。
5.辟谷前后的进食
辟谷前几天，要求吃素。辟谷后进食的时候是晚上十点钟。现在叫半流、软食，使劲煮，吃进去马上盘坐，十一点就炁化，十一点是亥时尾子时头。要是握固还不能喝稀饭，喝点蜂蜜水就可以了。盘坐的手势用八卦子午式，把心经闭死。炁化的时候不能动，能坐多长时间就坐多长时间。
总之，辟谷过程一定要先养精，精养灵根神守气。辟谷不吃东西，主要是养精，把体内所有无用的东西都排除掉，薄弱和病虫死掉后，体内剩下的就是最好的东西，它是养灵根。灵和神之间的关系：灵是阳神，精养阳神之根，神还得守气。
附言：
辟谷术是道家、道教流传几千年的一种修行技法。本文介绍的方法，是全真龙门内功术专修所用，读者和爱好者可以研究。#长时间断食，需要有明师指导，否则有相当的危险性，不建议个人自行尝试!#
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