【蒙卦】六五:童蒙,吉。
象曰:童蒙之吉,顺以巽也。
【白话】六五爻:蒙昧的童年,吉祥,
象传说:蒙昧童年的吉祥,是因为有谦逊的品德。
○蒙卦卦辞所说的“童蒙”即指六五爻。六五为蒙昧之主,艮为少男,引申为儿童。所以说“童蒙”。六五与九二相应,所以吉祥。
○顺以巽也:六五虽居天子之位,把启蒙大众的任务放心地交与九二(子克家)。六三、四爻、六五组成坤卦,坤为顺。六五变卦为巽卦,巽即逊。所以说“顺以巽也”。
另外,六五为君位,顺比上九,代表天子尊敬圣贤,养贤也。此“蒙以养正, 圣功也。”
象曰:童蒙之吉,顺以巽也。
【白话】六五爻:蒙昧的童年,吉祥,
象传说:蒙昧童年的吉祥,是因为有谦逊的品德。
○蒙卦卦辞所说的“童蒙”即指六五爻。六五为蒙昧之主,艮为少男,引申为儿童。所以说“童蒙”。六五与九二相应,所以吉祥。
○顺以巽也:六五虽居天子之位,把启蒙大众的任务放心地交与九二(子克家)。六三、四爻、六五组成坤卦,坤为顺。六五变卦为巽卦,巽即逊。所以说“顺以巽也”。
另外,六五为君位,顺比上九,代表天子尊敬圣贤,养贤也。此“蒙以养正, 圣功也。”
【蒙卦】蒙,山下有险,险而止,蒙。“蒙,亨”,以亨行,时中也。“匪我求童蒙,童蒙求我”,志应也。“初筮告”,以刚中也。“再三渎,渎则不告”,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。
【白话】蒙卦,山下面有险,遇到危险就停下来,这就是蒙。蒙卦,通达,是因为通达的德行做到合时与中道(九二为刚爻居中,下比初六,上应六五,是为“以亨行,时中也”。上九下比六五,下应六三,亦合“以亨行”)。“不是我求教于童蒙,而是童蒙求教于我”,志向相同而相应。“初次占筮则告诉结果”,是因得刚中之道。“再三占筮(是对占筮的)亵渎则不告(其吉凶)”。这种亵渎怠慢,是蒙昧(的表现)。从幼稚开始就培养纯正品质,这是圣人的功绩。
【白话】蒙卦,山下面有险,遇到危险就停下来,这就是蒙。蒙卦,通达,是因为通达的德行做到合时与中道(九二为刚爻居中,下比初六,上应六五,是为“以亨行,时中也”。上九下比六五,下应六三,亦合“以亨行”)。“不是我求教于童蒙,而是童蒙求教于我”,志向相同而相应。“初次占筮则告诉结果”,是因得刚中之道。“再三占筮(是对占筮的)亵渎则不告(其吉凶)”。这种亵渎怠慢,是蒙昧(的表现)。从幼稚开始就培养纯正品质,这是圣人的功绩。
【易论起名】取名出自易经的美名之一
白居易,字乐天,唐诗人,文学家。出自《易˙系辞上》:“乐天知命,故不忧。”《中庸》:“君子居易以俟命。”
吕蒙正,字圣功,北宋三代名相。出自《易·蒙卦》:“蒙以养正,圣功也。”
黄裳,字勉仲,礼部尚书。出自《易·坤卦》:“六五。黄裳,元吉。《象》曰:黄裳元吉,文在中也。”
李光地,字晋卿,清政治家,理学家。出自《易-晋卦》:“明出地上,顺而丽乎大明。”
白居易,字乐天,唐诗人,文学家。出自《易˙系辞上》:“乐天知命,故不忧。”《中庸》:“君子居易以俟命。”
吕蒙正,字圣功,北宋三代名相。出自《易·蒙卦》:“蒙以养正,圣功也。”
黄裳,字勉仲,礼部尚书。出自《易·坤卦》:“六五。黄裳,元吉。《象》曰:黄裳元吉,文在中也。”
李光地,字晋卿,清政治家,理学家。出自《易-晋卦》:“明出地上,顺而丽乎大明。”
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