世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。
物随心转，境由心造，你有什么样的心态，就会遇见什么样的人生。
乐观主义者能从灾难中看到机遇，而悲观主义者在机遇中看到灾难。
相同的处境，不同的心态，往往是迥异的结局。
人生不能靠心情活着，而要靠心态去生活。
保持一颗平常心，不过度沉湎于悲伤，也不沉溺于无止尽的欢乐。
往后余生，用更从容平和的态度去对待生活，坦然应对人生中的潮起潮落。
物随心转，境由心造，你有什么样的心态，就会遇见什么样的人生。
乐观主义者能从灾难中看到机遇，而悲观主义者在机遇中看到灾难。
相同的处境，不同的心态，往往是迥异的结局。
人生不能靠心情活着，而要靠心态去生活。
保持一颗平常心，不过度沉湎于悲伤，也不沉溺于无止尽的欢乐。
往后余生，用更从容平和的态度去对待生活，坦然应对人生中的潮起潮落。
这里再重复一遍，命是否不能多算，否则会越算越薄？无稽之谈！人的八字从出生的那一刻起就固定了，不会因任何外在的因素而改变，命运的轨迹不以人的意志为转移，五行的力量也不轻易改变，比如，要发生地震或火山爆发或发洪水，任何人也阻止不了。不过，算命的过程会对人的心理产生一定的影响，比如有些人每次算命都听到不好的信息，如有灾，事业财运不好等，如果心理素质不够好，算多了容易产生负面的影响，产生一定的心理负担，这也许是说命越算越薄的原因吧。但算命的目的是在于更好地认识自己，认识自己的运势等，更好地指导自己的人生路，做到趋吉避凶，惩前毖后，在适合的时候做适合的事。大家可以试想一下，如果命会越算越薄，那么，将你的竞争对手或恨的人的八字天天算，算多了TA就悲惨了。命越算越薄这种说法显然是不成立的。
甘露烟供桑、餗修法
烟供法门是具有悠久历史的一种大乘法门。在不同的佛教宗派内，都有大同小异的熏烟施供仪轨，现在流行比较多的仪轨，乃由班禅祖师依据传承法门开示而编成,很多修行人都是依这一套仪轨来修熏烟供养的。
因此仪轨是观世音大士的其中一种法门，属于事密部,所以常说的也就称为观音供施法。
烟供是一种净除罪恶障，迅速积累世间及出世间福德资粮的殊胜修法，此法简单易修，用时短且功德巨大，此法可上供上师，诸佛，菩萨，世及出世世的具誓护法，天龙八部，下施中阴亡者，饿鬼非人，地狱苦众，乃至六道有情，可谓意义深远，加持迅速！是圆满自利利他（成就二利）事业的最快捷径，亦是都市居住的佛子获得世间及出世间福报，财富资粮的最好修法！
烟供的种类有桑供（藏称“煨桑”）和餗施（藏称“烧烟”）。
桑供（宜上午11点前致供）：指在晨时对上师三宝，诸护法，天龙八部等一切圣众，智慧天尊的供养，并籍此供养可获得清净一切违犯持明密戒及三昧耶戒之过患，圆满破损誓言，获广大加持而得悉地。
餗施： 指对众生的布施，其主要对象为寻香饿鬼，中阴亡魂，城隍土地神，扰害非人，地狱苦众及自身的冤亲债主食香众生，让此类众生从烟供中获得一切欲求和满足，脱离各自多受的痛苦，获得暂时的利益与究竟的解脱！供施者可由此迅速圆满无分别的利益众生的誓愿，及修行生活上的顺利助缘，获得众多世间福报权力，使修行生活工作皆吉祥顺利，所欲事业皆无碍成办！
修法的最好时间是在「日与夜交替之时」，亦即等于黄昏的时分，但其它任何时间也可以修供，并无限制。
此修法所需法器有碰铃,净水瓶,和香炉.供物则为各种美味食物,三甜三白即牛奶、酸奶及牛油各少许(注：以上为「三白」)及黄糖、白糖与蜂蜜糖各少许(注：此为「三甜」)，更好的则加上六味良药,和多种香料等.
三白三甜代表：美味之缘起
谷类食品代表：美食之缘起
棉线布片代表：妙衣之缘起
药材类品代表：健康之缘起
诸宝石类代表：财富之缘起
圣甘露丸代表：解脱之缘起
格鲁巴大藏寺祈竹仁波切特此开示：
修供施法门只需一些不太难具备的法器，每次修供只需十分钟左右，可谓十分简便，但换来的利益就无穷无尽了。认真如法地去修的话，内外障碍会自然退减消失，身心病患会很快痊愈，财富自然积集，一切事愿都能如意顺利，自然能得长寿健康，佛法上的修持也会顺利无碍，更能得天、龙族、地神及护法等支持拥护，这些都是今生中会得到的益处。因为供养诸佛与圣众等，功德会增大，所以福报也自然变得很好，而且因为平时想加害我们的众生都一一满足了，所以自然不会有甚么障碍，反而得到所有众生之协助、支持我们的任何事业。
此外，只要同时发愿往生净土和修持悲心，在来生会不堕轮回而生于净土，这是长远的殊胜利益。如果大家的居处有天然灾祸，譬如风暴、旱灾、水灾或疫症等灾害，修这个法门可以息除这些灾祸。如果家中常有怪事发生，或有「非人」或邪术之患等等不安宁之情况的话，修这个法门也可以很快解除祸患。
此外，我们也可以以茶及一些先人喜爱的食物，配合这个法门来供奉先人及代先人供养其它圣凡二众，这样可以为亡者带来很大的利益。对一心修持弥陀净土法门的人来说，这个法门更是最适合不过的了。修供者既可得世间的种种修持助缘利益，更可在临终往生极乐净土，故此你们可以考虑在念佛号等功课之余加修这个广大供养法门。
在仪轨中的各种技术上的细节，譬如各个手印及观想等等，我们尽力去学好而做就可。细微的不如法只是次要的瑕玼，最重要的是要有善心及信心。只要有善心及生起召请及欲作供之念，诸圣凡众必然会到临而受供。如果对这法门不生信心的话，则不能期待有甚么效用了。这几点是此法门的心诀，大家勿弃心要而徒然外求，否则即使在外人眼中看来事事如法，却不会得到任何的成绩。
如果大家可以持之以恒，固然是一件好事情，但有些人以为修这个法是不可中断的，这个是错误的想法。这个供养法我们既可以每天修诵，也可以在每月的圣日(注：即阴历初八、十五与三十)才做，也可以只在有需要时才做。若果没有发愿定期修供的话，断断续续地修是可以的。但如果自己发愿定期作供的话，就要终生奉行了。
另外有些人把这个法门与「放焰口」及「施食」一类的佛教仪式相比，其实这个法门的意义与利益远比上述的仪式为大，因为供养的对象岂止饿鬼及中阴身而已！它还包括了上供三宝、下施所有众生的广大妙供，而且简短易做，并不如其它仪轨般繁复。若论其利益，也比上述仪轨大多了！
十三世大宝法王噶玛巴杜都多杰开示:
精进修持烟供法门之功德,可得诸佛,菩萨加持,天龙八部拥护,尤其是人世间的诸恶因缘,可提转轻,息灭,所求诸事满愿成就.行者即使一生只修一次烟供法,其功德将永存于法界而不灭,如此当知修持烟供法门其利益不可思议.
烟供法门是具有悠久历史的一种大乘法门。在不同的佛教宗派内，都有大同小异的熏烟施供仪轨，现在流行比较多的仪轨，乃由班禅祖师依据传承法门开示而编成,很多修行人都是依这一套仪轨来修熏烟供养的。
因此仪轨是观世音大士的其中一种法门，属于事密部,所以常说的也就称为观音供施法。
烟供是一种净除罪恶障，迅速积累世间及出世间福德资粮的殊胜修法，此法简单易修，用时短且功德巨大，此法可上供上师，诸佛，菩萨，世及出世世的具誓护法，天龙八部，下施中阴亡者，饿鬼非人，地狱苦众，乃至六道有情，可谓意义深远，加持迅速！是圆满自利利他（成就二利）事业的最快捷径，亦是都市居住的佛子获得世间及出世间福报，财富资粮的最好修法！
烟供的种类有桑供（藏称“煨桑”）和餗施（藏称“烧烟”）。
桑供（宜上午11点前致供）：指在晨时对上师三宝，诸护法，天龙八部等一切圣众，智慧天尊的供养，并籍此供养可获得清净一切违犯持明密戒及三昧耶戒之过患，圆满破损誓言，获广大加持而得悉地。
餗施： 指对众生的布施，其主要对象为寻香饿鬼，中阴亡魂，城隍土地神，扰害非人，地狱苦众及自身的冤亲债主食香众生，让此类众生从烟供中获得一切欲求和满足，脱离各自多受的痛苦，获得暂时的利益与究竟的解脱！供施者可由此迅速圆满无分别的利益众生的誓愿，及修行生活上的顺利助缘，获得众多世间福报权力，使修行生活工作皆吉祥顺利，所欲事业皆无碍成办！
修法的最好时间是在「日与夜交替之时」，亦即等于黄昏的时分，但其它任何时间也可以修供，并无限制。
此修法所需法器有碰铃,净水瓶,和香炉.供物则为各种美味食物,三甜三白即牛奶、酸奶及牛油各少许(注：以上为「三白」)及黄糖、白糖与蜂蜜糖各少许(注：此为「三甜」)，更好的则加上六味良药,和多种香料等.
三白三甜代表：美味之缘起
谷类食品代表：美食之缘起
棉线布片代表：妙衣之缘起
药材类品代表：健康之缘起
诸宝石类代表：财富之缘起
圣甘露丸代表：解脱之缘起
格鲁巴大藏寺祈竹仁波切特此开示：
修供施法门只需一些不太难具备的法器，每次修供只需十分钟左右，可谓十分简便，但换来的利益就无穷无尽了。认真如法地去修的话，内外障碍会自然退减消失，身心病患会很快痊愈，财富自然积集，一切事愿都能如意顺利，自然能得长寿健康，佛法上的修持也会顺利无碍，更能得天、龙族、地神及护法等支持拥护，这些都是今生中会得到的益处。因为供养诸佛与圣众等，功德会增大，所以福报也自然变得很好，而且因为平时想加害我们的众生都一一满足了，所以自然不会有甚么障碍，反而得到所有众生之协助、支持我们的任何事业。
此外，只要同时发愿往生净土和修持悲心，在来生会不堕轮回而生于净土，这是长远的殊胜利益。如果大家的居处有天然灾祸，譬如风暴、旱灾、水灾或疫症等灾害，修这个法门可以息除这些灾祸。如果家中常有怪事发生，或有「非人」或邪术之患等等不安宁之情况的话，修这个法门也可以很快解除祸患。
此外，我们也可以以茶及一些先人喜爱的食物，配合这个法门来供奉先人及代先人供养其它圣凡二众，这样可以为亡者带来很大的利益。对一心修持弥陀净土法门的人来说，这个法门更是最适合不过的了。修供者既可得世间的种种修持助缘利益，更可在临终往生极乐净土，故此你们可以考虑在念佛号等功课之余加修这个广大供养法门。
在仪轨中的各种技术上的细节，譬如各个手印及观想等等，我们尽力去学好而做就可。细微的不如法只是次要的瑕玼，最重要的是要有善心及信心。只要有善心及生起召请及欲作供之念，诸圣凡众必然会到临而受供。如果对这法门不生信心的话，则不能期待有甚么效用了。这几点是此法门的心诀，大家勿弃心要而徒然外求，否则即使在外人眼中看来事事如法，却不会得到任何的成绩。
如果大家可以持之以恒，固然是一件好事情，但有些人以为修这个法是不可中断的，这个是错误的想法。这个供养法我们既可以每天修诵，也可以在每月的圣日(注：即阴历初八、十五与三十)才做，也可以只在有需要时才做。若果没有发愿定期修供的话，断断续续地修是可以的。但如果自己发愿定期作供的话，就要终生奉行了。
另外有些人把这个法门与「放焰口」及「施食」一类的佛教仪式相比，其实这个法门的意义与利益远比上述的仪式为大，因为供养的对象岂止饿鬼及中阴身而已！它还包括了上供三宝、下施所有众生的广大妙供，而且简短易做，并不如其它仪轨般繁复。若论其利益，也比上述仪轨大多了！
十三世大宝法王噶玛巴杜都多杰开示:
精进修持烟供法门之功德,可得诸佛,菩萨加持,天龙八部拥护,尤其是人世间的诸恶因缘,可提转轻,息灭,所求诸事满愿成就.行者即使一生只修一次烟供法,其功德将永存于法界而不灭,如此当知修持烟供法门其利益不可思议.
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