辩论就是对立的两方，比赛总给有输赢，辩论的初衷也是快乐辩论，如果把输赢看的太重要，那么你一开始就失去了你的初心而走火入魔。这个世界并不是非黑即白的，所以辩论有时候的绝对肯定或绝对否定，会让我失去对事情中立的判断而丧失热情。如果说只热爱辩论脱离现实不考虑当下的人，是不是也可以说他从头到尾都不是一个中立态度的人，而是一个极端且从不会换位思考只会打击别人的呢？
【#教资面试成绩#】教师资格证面试成绩今日开放查询，快速了解教资面试评分标准！
教师资格证面试成绩定于6月15日即今日开放查询，部分省市现已开通了查询入口，不知道大家有没有查询到自己的教资面试成绩呢？如果通过了，那当然是可喜可贺啦，可以为接下来的教师招聘考试作准备了哦！如果没有通过，也不要灰心，毕竟通过笔试后是有两年有效期的，还可以参加下一次的教资面试嘛，下次教资面试好好准备，功夫不负有心人，相信你是一定能过的！
为了帮助小伙伴们对于教资面试有进一步的了解，清楚自己的成绩构成和评分标准，小编特地整理了幼儿、小学、中学教师资格证面试等各个方面的评分标准，希望能帮助各位对教资面试成绩评分有一个更清晰的标准。
教资面试评分标准
一、幼儿园
从图片中可以看到，幼儿教资面试的评分标准主要分为八个部分，分别为职业认知（10分）、心理素质（10分）、仪表仪态（10分）、交流沟通（15分）、思维品质（15分）、了解幼儿（10分）、技能技巧（20分）、评价与反思（10分），其中小编将挑选几个较为重要的点进行解析：
1.心理素质
对于心理素质的评分标准比较容易理解，首先要从幼儿园教师这一职业上出发，评分标准要求“能较好地调控情绪与情感”、“开朗、乐观、善良”，那么在面试的时候，就要注意做到热情、亲切，要有自己的身份定位，可以把自己定位于“大姐姐”、“大哥哥”，敢于并多多向台下发起互动（当然考官不会理你），让考官感受到你的情感与互动性。
2.仪表仪态
幼儿园教师与小学、中学不同，会有五官端正的要求，所以在面试的时候还是要注意收拾一下自己，不要只是洗把脸就过去了，把头发整理好，服饰不要穿奇装异服，也不要穿得随意或者大胆，可以正式一点，保守一点，在动作的时候有没有注意自然？如果手抖脚抖不利索，那自然是不行的。
3.交流沟通
言语表达自然不用说了，最重要的是善于倾听、交流，有亲和力这一块，在试讲的时候，有没有设置给小朋友发言的环节？自己在倾听“小朋友”发言或者后期考官点评的时候，你有没有微笑耐心倾听？如果你急于打断，那么你要考虑你的面试丢分是不是出在这里了。
4.思维品质
思维品质方面主要考察活动设计能力，能不能根据题目要求创造出属于自己的活动，突出有新意，而不是照搬一些例题的活动出来。
5.技能技巧
这个方面就不做过多赘述了，就是考察一些幼儿教学的能力，平时要多加锻炼。
二、小学
小学教资面试的评分标准主要分为职业道德（5分）、心理素质（10分）、仪表仪态（10分）、言语表达（15分）、思维品质（15分）、教学设计（10分）、教学实施（25分）、教学评价（10分），接下来主要讲一些容易得分也容易失分的点：
1.心理素质
小学教资面试对于幼儿教资面试的心理素质要求有所不同，因为小学生是比较调皮贪玩的年纪，所以小学教师自身要有一定的情绪调控能力，并且小学生经常会有调皮捣蛋，也会有各种特殊情况，这个就需要老师有较强的应变能力，关于这一点，你当初在面试的时候有没有特地设计环节从而表现出来呢？这样也能够帮助自己得分哦！
2.言语表达
言语表达最重要的标准同样是”善于倾听，并能做出恰当的回应“这方面，可以与上面的段落中设计环节，小学生在课堂上调皮捣蛋，老师询问学生发生了什么事，并妥善解决，这样未尝不是帮助自己得分的方式。
3.教学实施
教学实施是分值比重最高的一个环节，也是最容易失分的一个环节，有没有顺利讲完，讲得是否清楚，板书是否整齐，在教学中能不能合理运用教具等，都是评分的重要标准。
三、中学
中学教资面试的评分标准主要分为职业道德（5分）、心理素质（5分）、仪表仪态（5分）、言语表达（15分）、思维品质（15分）、教学设计（10分）、教学实施（35分）、教学评价（10分），从评分标准中可以看到，从幼儿、小学、中学起，逐渐将职业道德、心理素质等环节的分值下降，把重点放到了教学部分，所以教学一定是中学教资面试的重中之重，接下来就讲一下容易得失分的几个评分重点：
1.职业道德、心理素质、仪表仪态、言语表达：
这四个环节跟上文中的要求其实都差不多，就不做过多的赘述，基本的要求就是表达出自己对于教师这一职业的热爱和向往，能够平等的对待和关爱学生，自我平易近人，善于倾听学生意见并交流，衣着得体，仪态大方等。
2.教学实施
在一个完善的教学设计之外，最重要的就是教学实施，高达35分，根据评分标准，在教学的时候要注意到几个点，一是条理清晰，节奏平稳，授课不要过快也不要过慢；二是设计与学生交流环节，让”学生“提出有启发性的问题（这个可以根据课程内容出发来提问，不要自己设计一个无营养的提问）；三是板书工整美观，要突出主题，可以分点书写，显得有层次感。
3.教学评价
这一个在上面幼儿园、小学两个环节我都没有提出，但并不代表它不重要，相反，这十分往往是很多人最容易丢失的。在设计学生提问的时候，身为教师，你有没有给出一个合适的回复？能不能给出学生一个合理的改进意见？在考官点评的时候，能不能根据考官提出的问题，回答出自己的改进方法？这都是非常重要的。
以上就是教资面试评分的主要内容啦，在看过之后，不知你是否更加了解教资面试的评分呢？如果教资面试没过，那么可以根据评分标准，自我审视在面试的时候自己是在哪个环节出了问题，导致丢失了比较高的分值；如果是还没参加或是准备参加教资面试的，也可以根据这一评分标准，了解教资面试的重点，设计好自己的面试内容哦！最后，如果你已经查询到自己的成绩并顺利通过，那么在这里要道上一声恭喜！如果还没有查询自己的成绩，小编也在这里预祝各位考生能够查询到一个满意的分数哦！
教师资格证面试成绩定于6月15日即今日开放查询，部分省市现已开通了查询入口，不知道大家有没有查询到自己的教资面试成绩呢？如果通过了，那当然是可喜可贺啦，可以为接下来的教师招聘考试作准备了哦！如果没有通过，也不要灰心，毕竟通过笔试后是有两年有效期的，还可以参加下一次的教资面试嘛，下次教资面试好好准备，功夫不负有心人，相信你是一定能过的！
为了帮助小伙伴们对于教资面试有进一步的了解，清楚自己的成绩构成和评分标准，小编特地整理了幼儿、小学、中学教师资格证面试等各个方面的评分标准，希望能帮助各位对教资面试成绩评分有一个更清晰的标准。
教资面试评分标准
一、幼儿园
从图片中可以看到，幼儿教资面试的评分标准主要分为八个部分，分别为职业认知（10分）、心理素质（10分）、仪表仪态（10分）、交流沟通（15分）、思维品质（15分）、了解幼儿（10分）、技能技巧（20分）、评价与反思（10分），其中小编将挑选几个较为重要的点进行解析：
1.心理素质
对于心理素质的评分标准比较容易理解，首先要从幼儿园教师这一职业上出发，评分标准要求“能较好地调控情绪与情感”、“开朗、乐观、善良”，那么在面试的时候，就要注意做到热情、亲切，要有自己的身份定位，可以把自己定位于“大姐姐”、“大哥哥”，敢于并多多向台下发起互动（当然考官不会理你），让考官感受到你的情感与互动性。
2.仪表仪态
幼儿园教师与小学、中学不同，会有五官端正的要求，所以在面试的时候还是要注意收拾一下自己，不要只是洗把脸就过去了，把头发整理好，服饰不要穿奇装异服，也不要穿得随意或者大胆，可以正式一点，保守一点，在动作的时候有没有注意自然？如果手抖脚抖不利索，那自然是不行的。
3.交流沟通
言语表达自然不用说了，最重要的是善于倾听、交流，有亲和力这一块，在试讲的时候，有没有设置给小朋友发言的环节？自己在倾听“小朋友”发言或者后期考官点评的时候，你有没有微笑耐心倾听？如果你急于打断，那么你要考虑你的面试丢分是不是出在这里了。
4.思维品质
思维品质方面主要考察活动设计能力，能不能根据题目要求创造出属于自己的活动，突出有新意，而不是照搬一些例题的活动出来。
5.技能技巧
这个方面就不做过多赘述了，就是考察一些幼儿教学的能力，平时要多加锻炼。
二、小学
小学教资面试的评分标准主要分为职业道德（5分）、心理素质（10分）、仪表仪态（10分）、言语表达（15分）、思维品质（15分）、教学设计（10分）、教学实施（25分）、教学评价（10分），接下来主要讲一些容易得分也容易失分的点：
1.心理素质
小学教资面试对于幼儿教资面试的心理素质要求有所不同，因为小学生是比较调皮贪玩的年纪，所以小学教师自身要有一定的情绪调控能力，并且小学生经常会有调皮捣蛋，也会有各种特殊情况，这个就需要老师有较强的应变能力，关于这一点，你当初在面试的时候有没有特地设计环节从而表现出来呢？这样也能够帮助自己得分哦！
2.言语表达
言语表达最重要的标准同样是”善于倾听，并能做出恰当的回应“这方面，可以与上面的段落中设计环节，小学生在课堂上调皮捣蛋，老师询问学生发生了什么事，并妥善解决，这样未尝不是帮助自己得分的方式。
3.教学实施
教学实施是分值比重最高的一个环节，也是最容易失分的一个环节，有没有顺利讲完，讲得是否清楚，板书是否整齐，在教学中能不能合理运用教具等，都是评分的重要标准。
三、中学
中学教资面试的评分标准主要分为职业道德（5分）、心理素质（5分）、仪表仪态（5分）、言语表达（15分）、思维品质（15分）、教学设计（10分）、教学实施（35分）、教学评价（10分），从评分标准中可以看到，从幼儿、小学、中学起，逐渐将职业道德、心理素质等环节的分值下降，把重点放到了教学部分，所以教学一定是中学教资面试的重中之重，接下来就讲一下容易得失分的几个评分重点：
1.职业道德、心理素质、仪表仪态、言语表达：
这四个环节跟上文中的要求其实都差不多，就不做过多的赘述，基本的要求就是表达出自己对于教师这一职业的热爱和向往，能够平等的对待和关爱学生，自我平易近人，善于倾听学生意见并交流，衣着得体，仪态大方等。
2.教学实施
在一个完善的教学设计之外，最重要的就是教学实施，高达35分，根据评分标准，在教学的时候要注意到几个点，一是条理清晰，节奏平稳，授课不要过快也不要过慢；二是设计与学生交流环节，让”学生“提出有启发性的问题（这个可以根据课程内容出发来提问，不要自己设计一个无营养的提问）；三是板书工整美观，要突出主题，可以分点书写，显得有层次感。
3.教学评价
这一个在上面幼儿园、小学两个环节我都没有提出，但并不代表它不重要，相反，这十分往往是很多人最容易丢失的。在设计学生提问的时候，身为教师，你有没有给出一个合适的回复？能不能给出学生一个合理的改进意见？在考官点评的时候，能不能根据考官提出的问题，回答出自己的改进方法？这都是非常重要的。
以上就是教资面试评分的主要内容啦，在看过之后，不知你是否更加了解教资面试的评分呢？如果教资面试没过，那么可以根据评分标准，自我审视在面试的时候自己是在哪个环节出了问题，导致丢失了比较高的分值；如果是还没参加或是准备参加教资面试的，也可以根据这一评分标准，了解教资面试的重点，设计好自己的面试内容哦！最后，如果你已经查询到自己的成绩并顺利通过，那么在这里要道上一声恭喜！如果还没有查询自己的成绩，小编也在这里预祝各位考生能够查询到一个满意的分数哦！
阿愚｜A Yu#遇见艺术#
雷运涛, 笔名阿愚, 陕西长安人，师承王金岭，张之光先生，现任培华学院艺术系教授，西安青年美协理事，长安美协副主席。长安画院花鸟部主任。
闲 话 阿 愚
文/崔文川
长安画坛名宿张之光先生说：阿愚是个灵性人，绘画感觉很好——都在画里了，一看便知。作画是一个“悟道”的过程，亦即万事万物周始运行的自然法则或规律实施于尺幅素纸之上的过程。所谓理无大小，因微而知著。画虽小技，其道当于治国平天下同功。“感觉”好是从艺的先天条件，“悟道”则是后天担水劈柴须臾不离的功课。知识觉悟，一切都在笔下见得。学因年进，功到自成，只要诚意正心，身体力行，阿愚会成正果的。此言不虚，因为老人们见多看多体悟多了，说出的话自是一种定论。
现在画画的人多，谁都能拈笔来那么几下，谁都可以说自己是画家。可是这所谓的画家，有些即使名头甚著者，其作品也多半是令人不敢恭维的。阿愚画花鸟，有一定写实的成分，但不是对自然物象客观的描摹，是凝练后的创造。随意中蕴含着朴拙之气，自然含蓄中蕴含着阳刚之气，看似自由挥洒实则是笔简意繁的艺术境界。他的画看第一眼时，尤如唐人岑参所诗：“澄湖万顷深见底，清冰一片光照人”。我们品读阿愚，可以读到一种沉静的从容，读到一份浑穆与恬然，更可以读到一股健旺的精神。这很不容易，但见他行笔运墨隐然间已透出了大家气象的沉稳与泱然风范。这样的笔墨只有亲历奇山秀水，见惯苍莽浑茫，才会有此宏阔之胸襟。阿愚的作品构图简洁，立意雅致，画中要么是古寺禅意，空灵十足；要么花开富贵，浓香怡人。杜甫诗《望岳》中有：荡胸生层云，决眦入归鸟。阿愚笔下的水墨层云来于身外，水光山岚，云霞文章，归鸟野寺写来不刻意不专注，自然的造化浸染于他的血液，融而为气质，生发之而成艺术，于是山穿烟雨，闲云流水齐来笔端。
阿愚作画有时竟然纯用水墨。水墨是中国画的根本，但并不见得每一个中国画的画家都能运用得好。所谓好，当然是指巧妙，虽说“墨分五色”，其实也要靠画家自身之体会与实际上的操作。水墨也无非浓淡轻重的层次感，但即使兄弟父子也无从教导，创作者得纯以心性去揣摩、测度，并在创造中获得酣畅之美的最佳表现。由于靠每一画家去悉心领会，故只能是各有收获，没有统一的标准，这就有了高下之分。阿愚可说是水墨应用的高手，水墨成了他观照、表现世界，抒发感情的绝妙方式，似乎已近于得心应手之境界。他在传统的水墨运用中，其实已不乏自家独得的理解，比如宿墨的出神入化之妙用，他巧妙利用宿墨的涩重，刻意营造一种具有厚度的历史感，又以浓墨轻墨相渗和，在一种恰到好处的把握中，极妙地表现了池塘水草鳜鱼肥扑朔迷离的景观。而在极传统间，我们却能感受到极现代的清新气息。在创作中，阿愚用极传统的方法摆脱传统意义的具象，添加进了若干的理性思维，从而使作品升腾到一种精神层面的境界，在饱满的画面中体现了天地之大美。
近些年来，阿愚艺术上的境界已大大突破了自我，随着足迹遍及大江南北，视野似乎获得了前所未有的开阔，艺术上可能禁锢他的清规戒律不时被打破，他得到了自由，宛如在一种空明中遨游，而风格却也开始由瑰奇趋于平淡。用自己审美观点和表现手法，创造出许多艺术形象。阿愚向往自然，他一有闲空就呼朋唤伴走进大千的世界。他不是不食人间烟火的人，也不厌世，一个厌世的人，又哪能有这么饱满的创作热情。究竟人近中年了，他身上染上了更多人世间的风霜，老去的只是他的画笔，其实可以说是更加的沉实，去除了浮华之后的明净，无论人或是作品，都已经有了另一番妩媚的动人。
有的画家画了一辈子，压根儿就不懂得什么是艺术与美。但阿愚深谙此道，他有自己的向往和追求，那就是向往自然，疏远破坏自然的任何伪艺术。他的画就是渴望把自然还原到画面上，自然界的春意盎然，或者生机蓬勃，绽放娇娆的风华，首先就吸引了他，让他动心，他想要怎么去把这份美丽永恒，这就是他创作的初衷。可以看出他的敏感，这是艺术家的敏感，外界的细微变化，不仅仅雨雪风霜，还有花的一点点的盛放，都令他感动，从画里我们可以充分地感受到他的感动与欣悦。或许他的热爱催生了激情，更或许他从这里寻找到了创作的源泉，他的虔诚令人感动，缤纷的色彩，多姿的妩媚，在他画笔下尽呈风华，点点如夜空闪烁的繁星，冷静地去展示那般竞相的热闹，这是一种美；也有不加控制热情，让繁华恣肆地去放纵牡丹的美丽。静谧时有处子之幽娴，仿佛那一枝幽兰芬芳淡远；热闹处则是那么奔放，抒情的语言在绘画里淋漓尽致，倾国倾城。阿愚的世界，有声有色，有韵有致，流荡着楚楚动人之妙，每一幅就是一个世界，所谓“一花一世界”是也。
明人陈眉公曾说过：“有野趣而不知乐者，樵牧是也；有果瓜而不及尝者，菜佣牙贩是也；有花木而不能享者，达官贵人是也。”而在当下略显浮躁的社会里，满脸功名利禄者何曾有余裕于花鸟鱼虫，野逸古寺。关于这些都是闲话，因为同我没有关系。我之喜欢看点花草的书，赏点闲适的画，不是为了避俗，而是为了欣赏，把它当美妙散文来读。阿愚兄的画就是此类
雷运涛, 笔名阿愚, 陕西长安人，师承王金岭，张之光先生，现任培华学院艺术系教授，西安青年美协理事，长安美协副主席。长安画院花鸟部主任。
闲 话 阿 愚
文/崔文川
长安画坛名宿张之光先生说：阿愚是个灵性人，绘画感觉很好——都在画里了，一看便知。作画是一个“悟道”的过程，亦即万事万物周始运行的自然法则或规律实施于尺幅素纸之上的过程。所谓理无大小，因微而知著。画虽小技，其道当于治国平天下同功。“感觉”好是从艺的先天条件，“悟道”则是后天担水劈柴须臾不离的功课。知识觉悟，一切都在笔下见得。学因年进，功到自成，只要诚意正心，身体力行，阿愚会成正果的。此言不虚，因为老人们见多看多体悟多了，说出的话自是一种定论。
现在画画的人多，谁都能拈笔来那么几下，谁都可以说自己是画家。可是这所谓的画家，有些即使名头甚著者，其作品也多半是令人不敢恭维的。阿愚画花鸟，有一定写实的成分，但不是对自然物象客观的描摹，是凝练后的创造。随意中蕴含着朴拙之气，自然含蓄中蕴含着阳刚之气，看似自由挥洒实则是笔简意繁的艺术境界。他的画看第一眼时，尤如唐人岑参所诗：“澄湖万顷深见底，清冰一片光照人”。我们品读阿愚，可以读到一种沉静的从容，读到一份浑穆与恬然，更可以读到一股健旺的精神。这很不容易，但见他行笔运墨隐然间已透出了大家气象的沉稳与泱然风范。这样的笔墨只有亲历奇山秀水，见惯苍莽浑茫，才会有此宏阔之胸襟。阿愚的作品构图简洁，立意雅致，画中要么是古寺禅意，空灵十足；要么花开富贵，浓香怡人。杜甫诗《望岳》中有：荡胸生层云，决眦入归鸟。阿愚笔下的水墨层云来于身外，水光山岚，云霞文章，归鸟野寺写来不刻意不专注，自然的造化浸染于他的血液，融而为气质，生发之而成艺术，于是山穿烟雨，闲云流水齐来笔端。
阿愚作画有时竟然纯用水墨。水墨是中国画的根本，但并不见得每一个中国画的画家都能运用得好。所谓好，当然是指巧妙，虽说“墨分五色”，其实也要靠画家自身之体会与实际上的操作。水墨也无非浓淡轻重的层次感，但即使兄弟父子也无从教导，创作者得纯以心性去揣摩、测度，并在创造中获得酣畅之美的最佳表现。由于靠每一画家去悉心领会，故只能是各有收获，没有统一的标准，这就有了高下之分。阿愚可说是水墨应用的高手，水墨成了他观照、表现世界，抒发感情的绝妙方式，似乎已近于得心应手之境界。他在传统的水墨运用中，其实已不乏自家独得的理解，比如宿墨的出神入化之妙用，他巧妙利用宿墨的涩重，刻意营造一种具有厚度的历史感，又以浓墨轻墨相渗和，在一种恰到好处的把握中，极妙地表现了池塘水草鳜鱼肥扑朔迷离的景观。而在极传统间，我们却能感受到极现代的清新气息。在创作中，阿愚用极传统的方法摆脱传统意义的具象，添加进了若干的理性思维，从而使作品升腾到一种精神层面的境界，在饱满的画面中体现了天地之大美。
近些年来，阿愚艺术上的境界已大大突破了自我，随着足迹遍及大江南北，视野似乎获得了前所未有的开阔，艺术上可能禁锢他的清规戒律不时被打破，他得到了自由，宛如在一种空明中遨游，而风格却也开始由瑰奇趋于平淡。用自己审美观点和表现手法，创造出许多艺术形象。阿愚向往自然，他一有闲空就呼朋唤伴走进大千的世界。他不是不食人间烟火的人，也不厌世，一个厌世的人，又哪能有这么饱满的创作热情。究竟人近中年了，他身上染上了更多人世间的风霜，老去的只是他的画笔，其实可以说是更加的沉实，去除了浮华之后的明净，无论人或是作品，都已经有了另一番妩媚的动人。
有的画家画了一辈子，压根儿就不懂得什么是艺术与美。但阿愚深谙此道，他有自己的向往和追求，那就是向往自然，疏远破坏自然的任何伪艺术。他的画就是渴望把自然还原到画面上，自然界的春意盎然，或者生机蓬勃，绽放娇娆的风华，首先就吸引了他，让他动心，他想要怎么去把这份美丽永恒，这就是他创作的初衷。可以看出他的敏感，这是艺术家的敏感，外界的细微变化，不仅仅雨雪风霜，还有花的一点点的盛放，都令他感动，从画里我们可以充分地感受到他的感动与欣悦。或许他的热爱催生了激情，更或许他从这里寻找到了创作的源泉，他的虔诚令人感动，缤纷的色彩，多姿的妩媚，在他画笔下尽呈风华，点点如夜空闪烁的繁星，冷静地去展示那般竞相的热闹，这是一种美；也有不加控制热情，让繁华恣肆地去放纵牡丹的美丽。静谧时有处子之幽娴，仿佛那一枝幽兰芬芳淡远；热闹处则是那么奔放，抒情的语言在绘画里淋漓尽致，倾国倾城。阿愚的世界，有声有色，有韵有致，流荡着楚楚动人之妙，每一幅就是一个世界，所谓“一花一世界”是也。
明人陈眉公曾说过：“有野趣而不知乐者，樵牧是也；有果瓜而不及尝者，菜佣牙贩是也；有花木而不能享者，达官贵人是也。”而在当下略显浮躁的社会里，满脸功名利禄者何曾有余裕于花鸟鱼虫，野逸古寺。关于这些都是闲话，因为同我没有关系。我之喜欢看点花草的书，赏点闲适的画，不是为了避俗，而是为了欣赏，把它当美妙散文来读。阿愚兄的画就是此类
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