诽谤自己的人，也是被烦恼所左右的，即便他用各种恶言相加的诽谤我，但我不能以牙还牙，因为我是大乘修行者，应该以慈心悲心去对待他，而不能被自己的情绪所控制。我们要想着，对方诽谤我的这个人，他是不由自主、被烦恼所控制的，所以是非常可怜的一个人。

—大宝法王噶玛巴
《快乐的艺术》 ​ ​​​

一般戒律的部分，有内外的戒律。特别是在我们家乡，雪域兴盛的别解脱戒，过去大师们提到，因为西藏大乘佛法非常兴盛的关系，雪域所兴盛的一切别解脱戒律仪，可以说是基于菩提心来受持的。无论是外戒的别解脱戒律仪，内戒的菩萨戒，密的密戒，以及极密的五戒都是一样，都是以为了利益如母一切有情而成办佛果的发心来受持。如此一来，受持戒律的行为便会非常圆满。如果是在不正确、不如法的心态下来受持戒律的话，便不能成为正确的修行了。

—大宝法王噶玛巴
《受持戒律之心态》
时间：2006/01/07
地点：印度 菩提迦耶

守持戒律的动机必须是清净的，受持戒律的动机，不能是为了获得人天果位，也就是说不该只为了得到增上身而受持戒律。不能是为了要受生帝释王与梵天王而受持戒律。不能因畏惧地狱及畜生之痛苦，以及害怕被国王惩罚或顺从他人的威权下而受持戒律。 那么受持戒律时，要保持什么动机呢？即是要生起为了一切如母有情而成办佛果的心，也就是说，是为了所有的众生的究竟福乐而来受持戒律。

这里有一个故事，过去佛陀在世的时候，佛陀为了调伏难陀，把他带到天堂，让他看到天堂的美丽。难陀看到天堂的美好之后，便一直想着享受天堂的快乐，于是他为了要能受生到天堂而受戒。后来，佛陀对弟子们说：「你们不要接近难陀！因为他受持戒律的动机不清净，他只为了获得天堂的快乐而已。」不久之后，佛陀又把难陀带到地狱，让他了解地狱的痛苦，这时候难陀问，这边为什么一个人都没有呢？地狱鬼卒回答，这是难陀安住的地方。因为他为了得到天堂的快乐而守戒，如此之因缘，令他往生之后，便受生天堂享受快乐，一直到天堂的快乐果报受尽，他将从天堂堕落地狱，去受长时间的苦。所以，这个地方是专门为他安排，是他未来堕落地狱受苦的地方。 佛陀如此之善巧方便的教化，彻底改变了难陀的心态，后来他便真的为了得到解脱，而守持戒律。

从这个故事，我们能够了解到天堂和人间的快乐，并不是坚固圆满的快乐。另外，如果受生帝释天和梵天王的话，最后可能会变成世间中最下劣的奴才。这说明了，为了得到人天的快乐而守持戒律的话，我们的目的就会是太狭窄了。

—大宝法王噶玛巴
《受持戒律之心态》
时间：2006/01/07
地点：印度 菩提迦耶