#失控玩家[电影]#
在大理几天都腾不出时间看这部电影，实在不喜欢3D，下午看家附近的场次有合适的，就骑着小车去看了。
电影里的预先设计了很多工具人，大家都在既定的程序里日复一日的生活，谁也没觉得有什么问题，与生俱来的程序设定告诉他们什么能做，什么不能做，绝不敢去挑战一丁点儿认知外的世界。被欺负、被抢劫、被生活蹂躏，他们都觉得是正常的，是应该发生的。
男主在遇到女主以后，开启了人工智能意识，有了人的思想，开始怀疑那些“既定程序”，寻找“活着”的感觉。打破过往，追求想要的一切。后来他还带着其他工具人找到了自我觉醒的意识。
看的是电影，映射的是人生。
很多人在这个时代找不到自己“活着”的感觉。觉得麻木重复就是自己的一辈子了。没有心动的感觉，没有值得期待和高兴的事，浑浑噩噩，压抑想法，不敢突破，胆小懦弱。
很多人总问我命运到底可不可改，怎么改。我就拿这个电影举例子。
我们的人生是注定的，大家都是工具人。来的时候程序已经写好了（命运已经注定了），怎么注定的呢？其实科学来讲，就是基本认知是固定的（无法选择的成长环境、原生家庭）
比如穷的人，认知是穷人思维，一辈子都在体验匮乏的程序。
比如缺爱的人，认知就是不断的讨好别人去求爱求关注，所以一辈子都在体验被伤害的程序。
程序代码很复杂，一两句说不清，大概意思就是这些代码，写出了我们每个人不同的三观。
想要命运改变，得发现自己的限制性观念，发现自己的“程序”设计了什么，然后突破。
突破很不容易，近到从嘴到手，远到从说到做。大家都会说，我要改变，我要为人生负责，我要突破自己，但是没有几个人真的去做。
举个简单的例子，很多自卑的人都不知道如何让自己自信，一直在自己的舒适圈走不出来。这就是既定程序。
怎么改呢？害怕什么做什么，怎么增加自信怎么做。另外从身的层面拍肾就是管用，这样双管齐下，慢慢的就会走出自信的人生。
但多数的人只是打嘴炮，“我不自信怎么办”，然后蔫不出溜该怂还是怂，没有实战，永远走不出自信的人生。就谈不上改变认知从而改变命运喽，只是起哄而已，改什么人生，连顿饭都没有话语权。
有人会杠，你说的是电影里的工具人，那里面还有真实的玩家啊！
别着急，真实的玩家不改变自己的观念，游戏体验也是注定。
工具人，是被提前写入的程序左右着，不敢突破。而玩家，在游戏里的角色其实也是别人操纵的，自己只是个虚拟人物，后面还有高层意识（人）在操纵着他们。
这就是某种意义的命运注定。再怎么得瑟，也超越不了程序，超越不了屏幕后面操作的玩家的意识。
也就是说，做为人类体验者，后面有更高的智慧掌握我们的人生。想要改命，需要更高智慧的改变。
更高智慧什么鬼？
电影里有个配角，是个不上班在家啃老的玩家，在游戏里玩的不错，但是现实生活是个无业青年。他游戏的角色不管怎么换装备和皮肤，也逃不出这个操作者的限制性观念，遇到事他一定只会用自己有限的脑瓜子处理问题，无论是现实还是游戏，这就是局限，所以看到自己的局限，突破自己的认知，才是真的人生舵手。
这就讲明白我们是如何局限住自己的了。
所以有些事，即便无法接受，也去接受吧，那是提前写在我们命里的程序，就欢欢喜喜的去接纳他们吧。
有些局限，是我们可以发现的，是可以改变的，那就大踏步的突破自我，尝试挑战，不断完善，因上努力。
不知道我讲清楚没有，有看不懂可以留言评论。
❤️
电影还有个挺喜欢的寓意，关于游戏世界的财富、排名。本来都激战的火热朝天，结果服务器被重启，哈哈哈，都没了。
现代社会狂妄追求的财富名利，其实都是游戏里的装备。服务器坏了，游戏里的财富名利就都消失了，片甲不留。
这世界，钱权名利都是过一手，都是个体验，可以去追求，但别太当真，记住你仅仅是在体验游戏，放轻松。
❤️那有什么是可以当真的呢？
电影里保安的那句话说得很好：就算我是个虚拟的人，但这个当下，我坐在这里，和我最好的朋友聊天，为他解决人生问题，我觉得我就是真的，我觉得我就在真实的活着。
很想给他掌声
真实的活着，不是你有多少装备，在游戏里有多少财富。
真实的活着，是口香糖味道的冰淇淋，夕阳西下时荡秋千的失重感，是和爱人真心的亲吻，是和好朋友一起喝咖啡。
看完电影骑着小车听着音乐晒后背，溜溜哒哒给小孩买好吃的面包。
很想给这个世界比个心。
愿我们都可以真实的，活在这个美好的世界。即便我们的人生是程序，即便一切已经注定，依旧不影响好好睡觉、好好吃饭、真心实意。
我爱你们。
在大理几天都腾不出时间看这部电影，实在不喜欢3D，下午看家附近的场次有合适的，就骑着小车去看了。
电影里的预先设计了很多工具人，大家都在既定的程序里日复一日的生活，谁也没觉得有什么问题，与生俱来的程序设定告诉他们什么能做，什么不能做，绝不敢去挑战一丁点儿认知外的世界。被欺负、被抢劫、被生活蹂躏，他们都觉得是正常的，是应该发生的。
男主在遇到女主以后，开启了人工智能意识，有了人的思想，开始怀疑那些“既定程序”，寻找“活着”的感觉。打破过往，追求想要的一切。后来他还带着其他工具人找到了自我觉醒的意识。
看的是电影，映射的是人生。
很多人在这个时代找不到自己“活着”的感觉。觉得麻木重复就是自己的一辈子了。没有心动的感觉，没有值得期待和高兴的事，浑浑噩噩，压抑想法，不敢突破，胆小懦弱。
很多人总问我命运到底可不可改，怎么改。我就拿这个电影举例子。
我们的人生是注定的，大家都是工具人。来的时候程序已经写好了（命运已经注定了），怎么注定的呢？其实科学来讲，就是基本认知是固定的（无法选择的成长环境、原生家庭）
比如穷的人，认知是穷人思维，一辈子都在体验匮乏的程序。
比如缺爱的人，认知就是不断的讨好别人去求爱求关注，所以一辈子都在体验被伤害的程序。
程序代码很复杂，一两句说不清，大概意思就是这些代码，写出了我们每个人不同的三观。
想要命运改变，得发现自己的限制性观念，发现自己的“程序”设计了什么，然后突破。
突破很不容易，近到从嘴到手，远到从说到做。大家都会说，我要改变，我要为人生负责，我要突破自己，但是没有几个人真的去做。
举个简单的例子，很多自卑的人都不知道如何让自己自信，一直在自己的舒适圈走不出来。这就是既定程序。
怎么改呢？害怕什么做什么，怎么增加自信怎么做。另外从身的层面拍肾就是管用，这样双管齐下，慢慢的就会走出自信的人生。
但多数的人只是打嘴炮，“我不自信怎么办”，然后蔫不出溜该怂还是怂，没有实战，永远走不出自信的人生。就谈不上改变认知从而改变命运喽，只是起哄而已，改什么人生，连顿饭都没有话语权。
有人会杠，你说的是电影里的工具人，那里面还有真实的玩家啊！
别着急，真实的玩家不改变自己的观念，游戏体验也是注定。
工具人，是被提前写入的程序左右着，不敢突破。而玩家，在游戏里的角色其实也是别人操纵的，自己只是个虚拟人物，后面还有高层意识（人）在操纵着他们。
这就是某种意义的命运注定。再怎么得瑟，也超越不了程序，超越不了屏幕后面操作的玩家的意识。
也就是说，做为人类体验者，后面有更高的智慧掌握我们的人生。想要改命，需要更高智慧的改变。
更高智慧什么鬼？
电影里有个配角，是个不上班在家啃老的玩家，在游戏里玩的不错，但是现实生活是个无业青年。他游戏的角色不管怎么换装备和皮肤，也逃不出这个操作者的限制性观念，遇到事他一定只会用自己有限的脑瓜子处理问题，无论是现实还是游戏，这就是局限，所以看到自己的局限，突破自己的认知，才是真的人生舵手。
这就讲明白我们是如何局限住自己的了。
所以有些事，即便无法接受，也去接受吧，那是提前写在我们命里的程序，就欢欢喜喜的去接纳他们吧。
有些局限，是我们可以发现的，是可以改变的，那就大踏步的突破自我，尝试挑战，不断完善，因上努力。
不知道我讲清楚没有，有看不懂可以留言评论。
❤️
电影还有个挺喜欢的寓意，关于游戏世界的财富、排名。本来都激战的火热朝天，结果服务器被重启，哈哈哈，都没了。
现代社会狂妄追求的财富名利，其实都是游戏里的装备。服务器坏了，游戏里的财富名利就都消失了，片甲不留。
这世界，钱权名利都是过一手，都是个体验，可以去追求，但别太当真，记住你仅仅是在体验游戏，放轻松。
❤️那有什么是可以当真的呢？
电影里保安的那句话说得很好：就算我是个虚拟的人，但这个当下，我坐在这里，和我最好的朋友聊天，为他解决人生问题，我觉得我就是真的，我觉得我就在真实的活着。
很想给他掌声
真实的活着，不是你有多少装备，在游戏里有多少财富。
真实的活着，是口香糖味道的冰淇淋，夕阳西下时荡秋千的失重感，是和爱人真心的亲吻，是和好朋友一起喝咖啡。
看完电影骑着小车听着音乐晒后背，溜溜哒哒给小孩买好吃的面包。
很想给这个世界比个心。
愿我们都可以真实的，活在这个美好的世界。即便我们的人生是程序，即便一切已经注定，依旧不影响好好睡觉、好好吃饭、真心实意。
我爱你们。
爱妻：
当我书写此信时，不知道这信是否有一天能辗转到你的手中，更不知道当你抚读此信时我是否还活在人世。
在我为祖国争取独立的整个斗争生涯中，我丝毫没有怀疑过，我与战友们为之献身的神圣事业最终将会取得胜利。我衷心地希望我的祖国赢得高贵的生命、充分的尊严、完全的独立。而这正是比利时帝国主义者及其西方盟友所永远不愿看到的。
我们曾对联合国抱以完全的信任，请求他们给予帮助，但联合国的某些高官却有意无意地、直接或间接地支持了我们的敌人。他们诱骗腐蚀我们的同胞，对部分人进行收买。他们出谋划策、歪曲事实真相，使我们伟大的独立事业蒙受耻辱。对于联合国的所作所为，我真是不知该说什么？
是判我生还是处我死，是给我自由还是罚我将牢底坐穿，不论帝国主义者怎样判决，我自己都不会在乎。但对于刚果，对于我们依然贫穷的人民来说，独立似乎已经变成一个牢笼，透过牢笼，外面的世界在看着我们，他们有些人带着善意的同情，有些人则是在幸灾乐祸。
但我的信仰不会动摇。我知道而且从我的内心里能够感受到，我们的人民迟早会消灭所有的、无论是内部还是外部的敌人，而且，他们最终会像一个男子汉那样站起来，对殖民主义给我们造成的堕落和留下的耻辱说“不”。我们将在晴朗的阳光下重新获得尊严……
至于那些我可能再也见不到面的孩子们，我想让他们知道，我所做的牺牲正是为了他们，是为了每一个刚果人，去完成重建我们的自由和主权这一神圣使命：因为没有尊严就没有自由，没有正义就没有尊严，没有独立就没有自由的人民。
无论是残忍、严酷还是折磨，都不会让我请求怜悯。我是宁愿死也不会低头、不会动摇信仰。我将宁愿带着对祖国命运的全部信任去死，也不会在屈从和抛弃神圣原则下苟且偷生。
历史自有公论，但这公论不会出现在布鲁塞尔、巴黎、华盛顿或联合国所讲授的历史中，它只会出现在从帝国主义及其傀儡统治下获得自由解放国家所讲授的历史中。非洲会书写它自己的历史，对撒哈拉北部和南部来说，那将是一段光荣而有尊严的历史。
不要为我哭泣，我的爱妻。我知道我那正受苦受难的祖国最终会知道该如何保卫她的独立和自由。
刚果万岁！非洲万岁！
—帕特里斯•卢蒙巴
当我书写此信时，不知道这信是否有一天能辗转到你的手中，更不知道当你抚读此信时我是否还活在人世。
在我为祖国争取独立的整个斗争生涯中，我丝毫没有怀疑过，我与战友们为之献身的神圣事业最终将会取得胜利。我衷心地希望我的祖国赢得高贵的生命、充分的尊严、完全的独立。而这正是比利时帝国主义者及其西方盟友所永远不愿看到的。
我们曾对联合国抱以完全的信任，请求他们给予帮助，但联合国的某些高官却有意无意地、直接或间接地支持了我们的敌人。他们诱骗腐蚀我们的同胞，对部分人进行收买。他们出谋划策、歪曲事实真相，使我们伟大的独立事业蒙受耻辱。对于联合国的所作所为，我真是不知该说什么？
是判我生还是处我死，是给我自由还是罚我将牢底坐穿，不论帝国主义者怎样判决，我自己都不会在乎。但对于刚果，对于我们依然贫穷的人民来说，独立似乎已经变成一个牢笼，透过牢笼，外面的世界在看着我们，他们有些人带着善意的同情，有些人则是在幸灾乐祸。
但我的信仰不会动摇。我知道而且从我的内心里能够感受到，我们的人民迟早会消灭所有的、无论是内部还是外部的敌人，而且，他们最终会像一个男子汉那样站起来，对殖民主义给我们造成的堕落和留下的耻辱说“不”。我们将在晴朗的阳光下重新获得尊严……
至于那些我可能再也见不到面的孩子们，我想让他们知道，我所做的牺牲正是为了他们，是为了每一个刚果人，去完成重建我们的自由和主权这一神圣使命：因为没有尊严就没有自由，没有正义就没有尊严，没有独立就没有自由的人民。
无论是残忍、严酷还是折磨，都不会让我请求怜悯。我是宁愿死也不会低头、不会动摇信仰。我将宁愿带着对祖国命运的全部信任去死，也不会在屈从和抛弃神圣原则下苟且偷生。
历史自有公论，但这公论不会出现在布鲁塞尔、巴黎、华盛顿或联合国所讲授的历史中，它只会出现在从帝国主义及其傀儡统治下获得自由解放国家所讲授的历史中。非洲会书写它自己的历史，对撒哈拉北部和南部来说，那将是一段光荣而有尊严的历史。
不要为我哭泣，我的爱妻。我知道我那正受苦受难的祖国最终会知道该如何保卫她的独立和自由。
刚果万岁！非洲万岁！
—帕特里斯•卢蒙巴
一起读原著：《被讨厌的勇气》
————“自我启发之父”阿德勒的哲学课
作者：【日】岸见一郎；古贺史健
第二夜
一切烦恼都来自人际关系
青年非常守约，刚好一个星期之后再次来到哲学家的书房。其实他自上次回去两三天之后就迫不及待地想要过来。但深思熟虑之后，青年的疑问变成了确信。也就是说，目的论之类的学说只是一种诡辩，精神创伤确实存在。人既不可能忘记过去，也不可能从过去中解放出来。他今天就要把那位怪异的哲学家驳得体无完肤，一切争论都将在今天结束。
为什么讨厌自己？
青年：先生，上次之后我冷静地想了很多，但还是不能同意先生的主张。
哲人：哦，哪里有疑问呢？
青年：例如，前几日我承认自己讨厌自己，无论如何都只能看到缺点，实在找不到喜欢自己的理由。但是，我也很想能够喜欢自己。
先生您什么都用“目的”来进行解释，那您说说我讨厌自己究竟有什么目的、有什么利益呢？讨厌自己不会有任何好处吧？
哲人：的确。你感觉自己没有任何优点，只有缺点。不管事实如何，就是这样感觉。也就是自我评价非常低。问题是，为什么会那么自卑，为什么会那么低估自己呢？
青年：那是因为事实上我本来就没有什么优点。
哲人：不对。之所以只看到缺点是因为你下定了“不要喜欢自己”的决心。为了达到不要喜欢自己的目的，所以你才只看缺点而不看优点。首先请你理解这一点。
青年：下定不要喜欢自己的决心？
哲人：是的。因为不去喜欢自己是一种对你而言的“善”。
青年：到底为什么？为了什么？
哲人：这也许就要问你自己了。你究竟认为自己有什么缺点呢？
青年：先生也许已经注意到了。首先要说的就是我这性格——对自己没有自信，对一切都持悲观态度；还有就是太过固执；非常注重别人的看法，而且总是活在对别人的怀疑之中；不能活得自然，总觉得像是在演戏。而且，如果只是性格倒还好，自己的长相和身材也没有一样让人满意的。
哲人：如果像这样继续议论缺点的话，心情会怎样呢？
青年：您可真是残忍啊！那当然会不愉快啦！谁都不愿意和如此乖僻的人交往吧。如果我身边有这么一个自卑而又麻烦的人，我也会不喜欢他。
哲人：的确，结论似乎已经出来了。
青年：是什么？
哲人：如果以你为例不好理解的话，那我就举一个别人的例子。我也曾在这个书房里进行过简单的心理辅导。那已经是多年前的事情了，那时来了一位女学生。是的，她当时就坐在你现在坐的这把椅子上。
她的苦恼是害怕见人，一到人前就脸红，说是无论如何都想治好这种脸红恐惧症。所以我便问她：“如果这种脸红恐惧症治好了，你想做什么呢？”于是，她告诉我说自己有一个想要交往的男孩。虽然偷偷喜欢着那个男孩，但她还没能表明心意。她还说一旦治好脸红恐惧症，就马上向他告白，希望能够交往。
青年：哎呀，多好啊！很符合女学生的话题。为了向意中人告白，首先必须治好脸红恐惧症。
哲人：事情果真如此吗？我的判断是并非如此。为什么她会患上脸红恐惧症呢？又为什么总是治不好呢？那是因为她自己“需要脸红这一症状”。
青年：不不，您在说什么呢？她不是说非常希望能治好吗？
哲人：你认为对她来说最害怕的事情、最想逃避的事情是什么呢？当然是被自己喜欢的男孩拒绝了，是失恋可能带来的打击和自我否定。因为青春期的失恋在这方面的特征非常明显。
但是，只要有脸红恐惧症存在，她就可以用“我之所以不能和他交往都是因为这个脸红恐惧症”这样的想法来进行自我逃避，如此便可以不必鼓起告白的勇气或者即使被拒绝也可以说服自己；而且，最终也可以抱着“如果治好了脸红恐惧症我也可以……”之类的想法活在幻想之中。
青年：那么您是说她是为了给无法告白的自己找一个借口或者是怕被拒绝才捏造了“脸红恐惧症”。
哲人：直率地说就是如此。
青年：有意思，真是有意思的解释。但是，如果真是这样的话，那岂不是根本没办法治好吗？那不就是她一方面需要“脸红恐惧症”，另一方面又为其苦恼吗？烦恼永远不会消失。
哲人：所以，我跟她进行了下面的对话。
“脸红恐惧症这样的病很好治。”
“真的吗？”
“但我不会给你治。”
“为什么？”
“因为你是靠着脸红恐惧症才能让自己接受对自我或者社会的不满以及不顺利的人生。你还要用‘这都是因为脸红恐惧症’之类的话来安慰自己呢。”
“怎么……”
“但是，如果我给你治好了脸红恐惧症，事态也没有任何变化的话，那你会怎么做呢？你一定会再次跑来对我说‘请让我再患上脸红恐惧症’吧。那我可就真的束手无策了。”
青年：哦。
哲人：这种情况不只限于她。考生会想“如果考中的话人生就会一片光明”，公司职员则会想“如果能够改行的话一切都会顺利发展”。但是，很多情况下即使那些愿望实现了，事态也不会有太大的变化。
青年：的确。
哲人：当有人上门求治“脸红恐惧症”的时候，心理咨询师绝对不可以为其治疗，如果那样做的话就更难康复了。这就是阿德勒心理学的主张。
青年：那么，具体怎样做呢？听了病人的烦恼后就放置不管吗？
哲人：她对自己没有自信，始终抱着“如果这样，即使告白也肯定会被拒绝，到时候就会更加没有自信”这样的恐惧心理，所以才会制造出脸红恐惧症这样的问题来。我所能做的就是首先让其接受“现在的自己”，不管结果如何，首先让其树立起向前迈进的勇气。阿德勒心理学把这叫作“鼓励”。
青年：鼓励？
哲人：是的。关于其具体内容，在接下来的辩论中我会进行系统的说明。现在还不到这个阶段。
青年：只要您会详细作出说明就好。“鼓励”这个词我先记下了……那么，最后她怎么样了呢？
哲人：与朋友一起和那个男孩出去玩儿，最终那个男孩先向她告白了。当然，她再也没到这个书斋来过，我也不知道她的脸红恐惧症后来如何了。但是，我想她大概不再需要了吧。
青年：肯定不再需要了。
哲人：是的。那么，接下来我们根据她的事情来考虑一下你的问题。你说你现在只能看到自己的缺点，根本无法喜欢自己。而且你还说过“谁都不愿意跟我这种乖僻的人交往”吧？
就这些吧。你为什么讨厌自己呢？为什么只盯着缺点就是不肯去喜欢自己呢？那是因为你太害怕被他人讨厌、害怕在人际关系中受伤。
青年：那是怎么回事呢？
哲人：就像有脸红恐惧症的她害怕被男性拒绝一样，你也很害怕被他人否定。害怕被别人轻视或拒绝、害怕心灵受伤。你认为与其陷入那种窘境倒还不如一开始就不与任何人有关联。也就是说，你的“目的”是“避免在与他人的关系中受伤”。
青年：……
哲人：那么，如何实现这种目的呢？答案很简单。只要变成一个只看自己的缺点、极其厌恶自我、尽量不涉入人际关系的人就可以了。如此一来，只要躲在自己的壳里就可以不与任何人发生关联，而且万一遭到别人的拒绝，还可以以此为理由来安慰自己。心里就会想：因为我有这样的缺点才会遭人拒绝，只要我没有这个缺点也会很讨人喜欢。
青年：……哈哈，还真被您一语道破了！
哲人：不可以岔开话题。保持满是缺点的“这样的自己”对你来说是一种不可替代的“善”，也就是说“有好处”。
青年：啊！这个恶魔！你简直是一个恶魔！是的，就是这样！我很害怕，不想在人际关系中受伤，非常害怕自己被人拒绝和否定！我承认的确如此！
哲人：承认就是很了不起的态度。但是，请你不要忘记，在人际关系中根本不可能不受伤。只要涉入人际关系就会或大或小地受伤，也会伤害别人。阿德勒曾说“要想消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存”。但是，那种事情根本就无法做到。 https://t.cn/zRvzgr4
————“自我启发之父”阿德勒的哲学课
作者：【日】岸见一郎；古贺史健
第二夜
一切烦恼都来自人际关系
青年非常守约，刚好一个星期之后再次来到哲学家的书房。其实他自上次回去两三天之后就迫不及待地想要过来。但深思熟虑之后，青年的疑问变成了确信。也就是说，目的论之类的学说只是一种诡辩，精神创伤确实存在。人既不可能忘记过去，也不可能从过去中解放出来。他今天就要把那位怪异的哲学家驳得体无完肤，一切争论都将在今天结束。
为什么讨厌自己？
青年：先生，上次之后我冷静地想了很多，但还是不能同意先生的主张。
哲人：哦，哪里有疑问呢？
青年：例如，前几日我承认自己讨厌自己，无论如何都只能看到缺点，实在找不到喜欢自己的理由。但是，我也很想能够喜欢自己。
先生您什么都用“目的”来进行解释，那您说说我讨厌自己究竟有什么目的、有什么利益呢？讨厌自己不会有任何好处吧？
哲人：的确。你感觉自己没有任何优点，只有缺点。不管事实如何，就是这样感觉。也就是自我评价非常低。问题是，为什么会那么自卑，为什么会那么低估自己呢？
青年：那是因为事实上我本来就没有什么优点。
哲人：不对。之所以只看到缺点是因为你下定了“不要喜欢自己”的决心。为了达到不要喜欢自己的目的，所以你才只看缺点而不看优点。首先请你理解这一点。
青年：下定不要喜欢自己的决心？
哲人：是的。因为不去喜欢自己是一种对你而言的“善”。
青年：到底为什么？为了什么？
哲人：这也许就要问你自己了。你究竟认为自己有什么缺点呢？
青年：先生也许已经注意到了。首先要说的就是我这性格——对自己没有自信，对一切都持悲观态度；还有就是太过固执；非常注重别人的看法，而且总是活在对别人的怀疑之中；不能活得自然，总觉得像是在演戏。而且，如果只是性格倒还好，自己的长相和身材也没有一样让人满意的。
哲人：如果像这样继续议论缺点的话，心情会怎样呢？
青年：您可真是残忍啊！那当然会不愉快啦！谁都不愿意和如此乖僻的人交往吧。如果我身边有这么一个自卑而又麻烦的人，我也会不喜欢他。
哲人：的确，结论似乎已经出来了。
青年：是什么？
哲人：如果以你为例不好理解的话，那我就举一个别人的例子。我也曾在这个书房里进行过简单的心理辅导。那已经是多年前的事情了，那时来了一位女学生。是的，她当时就坐在你现在坐的这把椅子上。
她的苦恼是害怕见人，一到人前就脸红，说是无论如何都想治好这种脸红恐惧症。所以我便问她：“如果这种脸红恐惧症治好了，你想做什么呢？”于是，她告诉我说自己有一个想要交往的男孩。虽然偷偷喜欢着那个男孩，但她还没能表明心意。她还说一旦治好脸红恐惧症，就马上向他告白，希望能够交往。
青年：哎呀，多好啊！很符合女学生的话题。为了向意中人告白，首先必须治好脸红恐惧症。
哲人：事情果真如此吗？我的判断是并非如此。为什么她会患上脸红恐惧症呢？又为什么总是治不好呢？那是因为她自己“需要脸红这一症状”。
青年：不不，您在说什么呢？她不是说非常希望能治好吗？
哲人：你认为对她来说最害怕的事情、最想逃避的事情是什么呢？当然是被自己喜欢的男孩拒绝了，是失恋可能带来的打击和自我否定。因为青春期的失恋在这方面的特征非常明显。
但是，只要有脸红恐惧症存在，她就可以用“我之所以不能和他交往都是因为这个脸红恐惧症”这样的想法来进行自我逃避，如此便可以不必鼓起告白的勇气或者即使被拒绝也可以说服自己；而且，最终也可以抱着“如果治好了脸红恐惧症我也可以……”之类的想法活在幻想之中。
青年：那么您是说她是为了给无法告白的自己找一个借口或者是怕被拒绝才捏造了“脸红恐惧症”。
哲人：直率地说就是如此。
青年：有意思，真是有意思的解释。但是，如果真是这样的话，那岂不是根本没办法治好吗？那不就是她一方面需要“脸红恐惧症”，另一方面又为其苦恼吗？烦恼永远不会消失。
哲人：所以，我跟她进行了下面的对话。
“脸红恐惧症这样的病很好治。”
“真的吗？”
“但我不会给你治。”
“为什么？”
“因为你是靠着脸红恐惧症才能让自己接受对自我或者社会的不满以及不顺利的人生。你还要用‘这都是因为脸红恐惧症’之类的话来安慰自己呢。”
“怎么……”
“但是，如果我给你治好了脸红恐惧症，事态也没有任何变化的话，那你会怎么做呢？你一定会再次跑来对我说‘请让我再患上脸红恐惧症’吧。那我可就真的束手无策了。”
青年：哦。
哲人：这种情况不只限于她。考生会想“如果考中的话人生就会一片光明”，公司职员则会想“如果能够改行的话一切都会顺利发展”。但是，很多情况下即使那些愿望实现了，事态也不会有太大的变化。
青年：的确。
哲人：当有人上门求治“脸红恐惧症”的时候，心理咨询师绝对不可以为其治疗，如果那样做的话就更难康复了。这就是阿德勒心理学的主张。
青年：那么，具体怎样做呢？听了病人的烦恼后就放置不管吗？
哲人：她对自己没有自信，始终抱着“如果这样，即使告白也肯定会被拒绝，到时候就会更加没有自信”这样的恐惧心理，所以才会制造出脸红恐惧症这样的问题来。我所能做的就是首先让其接受“现在的自己”，不管结果如何，首先让其树立起向前迈进的勇气。阿德勒心理学把这叫作“鼓励”。
青年：鼓励？
哲人：是的。关于其具体内容，在接下来的辩论中我会进行系统的说明。现在还不到这个阶段。
青年：只要您会详细作出说明就好。“鼓励”这个词我先记下了……那么，最后她怎么样了呢？
哲人：与朋友一起和那个男孩出去玩儿，最终那个男孩先向她告白了。当然，她再也没到这个书斋来过，我也不知道她的脸红恐惧症后来如何了。但是，我想她大概不再需要了吧。
青年：肯定不再需要了。
哲人：是的。那么，接下来我们根据她的事情来考虑一下你的问题。你说你现在只能看到自己的缺点，根本无法喜欢自己。而且你还说过“谁都不愿意跟我这种乖僻的人交往”吧？
就这些吧。你为什么讨厌自己呢？为什么只盯着缺点就是不肯去喜欢自己呢？那是因为你太害怕被他人讨厌、害怕在人际关系中受伤。
青年：那是怎么回事呢？
哲人：就像有脸红恐惧症的她害怕被男性拒绝一样，你也很害怕被他人否定。害怕被别人轻视或拒绝、害怕心灵受伤。你认为与其陷入那种窘境倒还不如一开始就不与任何人有关联。也就是说，你的“目的”是“避免在与他人的关系中受伤”。
青年：……
哲人：那么，如何实现这种目的呢？答案很简单。只要变成一个只看自己的缺点、极其厌恶自我、尽量不涉入人际关系的人就可以了。如此一来，只要躲在自己的壳里就可以不与任何人发生关联，而且万一遭到别人的拒绝，还可以以此为理由来安慰自己。心里就会想：因为我有这样的缺点才会遭人拒绝，只要我没有这个缺点也会很讨人喜欢。
青年：……哈哈，还真被您一语道破了！
哲人：不可以岔开话题。保持满是缺点的“这样的自己”对你来说是一种不可替代的“善”，也就是说“有好处”。
青年：啊！这个恶魔！你简直是一个恶魔！是的，就是这样！我很害怕，不想在人际关系中受伤，非常害怕自己被人拒绝和否定！我承认的确如此！
哲人：承认就是很了不起的态度。但是，请你不要忘记，在人际关系中根本不可能不受伤。只要涉入人际关系就会或大或小地受伤，也会伤害别人。阿德勒曾说“要想消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存”。但是，那种事情根本就无法做到。 https://t.cn/zRvzgr4
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