读书分享
…都已可笑,都已寂寞。
是我在寂寞。
…虎行悄然无跫,这倒是可怕的。
…白昼一窗天光,入夜一枝烛…
…中国可爱,还在于高温度饮食,此法更能激励味蕾的敏感,而餐桌上祥瑞之气氤氲,就此如梦似真,将味觉嗅觉视觉浑成轻度的晕眩,微微地应接不暇——每当此际,村人自嘲为“筷头像雨点,眼睛像豁闪。”…
如果…如果什么,我是说非常适宜于随便来个鬼魂,谈谈。即便是鬼,必有一段往事,就是过去的世事,我们谈谈…
…静极了,雪和虎爪一样着落无声。静极…静极…我也不发任何生息…
…没听到——少年儿郎的贪睡是珍贵的,无咎的,因为后来求之不得。
…大雪后,总有此族灰色的日益肮脏的积雪,已经不是雪了——“笨雪”。
人害怕寂寞,害怕到无耻的程度。换言之,人的某些无耻的行径是由于害怕寂寞而作出来的。就文句而言,还是“人害怕寂寞,害怕到无耻的程度”这样比较清通。
—《木心作品一辑》
…都已可笑,都已寂寞。
是我在寂寞。
…虎行悄然无跫,这倒是可怕的。
…白昼一窗天光,入夜一枝烛…
…中国可爱,还在于高温度饮食,此法更能激励味蕾的敏感,而餐桌上祥瑞之气氤氲,就此如梦似真,将味觉嗅觉视觉浑成轻度的晕眩,微微地应接不暇——每当此际,村人自嘲为“筷头像雨点,眼睛像豁闪。”…
如果…如果什么,我是说非常适宜于随便来个鬼魂,谈谈。即便是鬼,必有一段往事,就是过去的世事,我们谈谈…
…静极了,雪和虎爪一样着落无声。静极…静极…我也不发任何生息…
…没听到——少年儿郎的贪睡是珍贵的,无咎的,因为后来求之不得。
…大雪后,总有此族灰色的日益肮脏的积雪,已经不是雪了——“笨雪”。
人害怕寂寞,害怕到无耻的程度。换言之,人的某些无耻的行径是由于害怕寂寞而作出来的。就文句而言,还是“人害怕寂寞,害怕到无耻的程度”这样比较清通。
—《木心作品一辑》
【紧急寻人!#德州齐河15岁男孩失联5天#】齐河15岁男孩李峻毅,已经失联5天!经过家人多方全力寻找,仍然没有下落。
李峻毅,男,2006年4月23日出生,15岁。户籍地:齐河县潘店镇孔贯村,父亲在济南工作和生活。孩子失踪前,曾乘坐平至济南的K920公交车
据了解, 9月8日上午8时许,李峻毅离开孔贯村爷爷家中,11时30分左右,身影出现在潘店镇华明驾校附近。13时15分左右,有人发现他乘坐茌平至济南的K920公交车,自此去向不明。失联时,李峻毅上着迷彩圆领体恤衫,下着黑色裤子,没有手机和身份证,身上仅有300元现金。李峻毅失联后,家人焦急万分,寝食难安,能找的地方都去了,能想的办法都用了,仍是杳无音信。
齐河公安提醒,根据《未成年人保护法》《旅馆业治安管理办法》《治安管理处罚法》等法律法规,旅馆经营者接待未成人入住,必须查验入住未成年人身份,询问未成年人父母或监护人的联系方式,发现可疑情况,必须向公安机关或监护人报告。
如果大家看到李峻毅,请第一时间报警或联系其家人,联系人:李先生15621236959或110,对提供线索者,家人将上门酬谢!(齐河公安)
李峻毅,男,2006年4月23日出生,15岁。户籍地:齐河县潘店镇孔贯村,父亲在济南工作和生活。孩子失踪前,曾乘坐平至济南的K920公交车
据了解, 9月8日上午8时许,李峻毅离开孔贯村爷爷家中,11时30分左右,身影出现在潘店镇华明驾校附近。13时15分左右,有人发现他乘坐茌平至济南的K920公交车,自此去向不明。失联时,李峻毅上着迷彩圆领体恤衫,下着黑色裤子,没有手机和身份证,身上仅有300元现金。李峻毅失联后,家人焦急万分,寝食难安,能找的地方都去了,能想的办法都用了,仍是杳无音信。
齐河公安提醒,根据《未成年人保护法》《旅馆业治安管理办法》《治安管理处罚法》等法律法规,旅馆经营者接待未成人入住,必须查验入住未成年人身份,询问未成年人父母或监护人的联系方式,发现可疑情况,必须向公安机关或监护人报告。
如果大家看到李峻毅,请第一时间报警或联系其家人,联系人:李先生15621236959或110,对提供线索者,家人将上门酬谢!(齐河公安)
【“人法地,地法天,天法道,道法自然”】依据前文“域中有四大,而王居其一焉”的说法,“人法地”应当是“王法地”之误,也就是说,君王虽然是众人首领,却仍要受到大地的约束,这既符合《道德经》贯穿始终的言说对象,也可以使前后文逻辑保持一致,于是“王法地,地法天,天法道”的说法形成一个约束链条。
然后,老子话锋一转,“道法自然”!而它对应于圣人“辅万物之自然,而不敢为”,因此,大道与圣人的共同特点是顺应万物(或百姓)的自然!这也反映了“弱者,道之用”与“知其雄,守其雌”(《道德经》第64,40,28章)的柔弱无为特点。----溪谷《道德经:无为与自由》(修订稿) 2021.9.13
(附改稿前截图对比,看本人作品如何点滴进化) #《道德经》# https://t.cn/R2WxlAz
然后,老子话锋一转,“道法自然”!而它对应于圣人“辅万物之自然,而不敢为”,因此,大道与圣人的共同特点是顺应万物(或百姓)的自然!这也反映了“弱者,道之用”与“知其雄,守其雌”(《道德经》第64,40,28章)的柔弱无为特点。----溪谷《道德经:无为与自由》(修订稿) 2021.9.13
(附改稿前截图对比,看本人作品如何点滴进化) #《道德经》# https://t.cn/R2WxlAz
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