常言道:“民以食为天”,粮食是支撑着人类能够世世代代繁衍生息的重要基础。诗中有云:“春种一粒粟,秋收万颗子”,农业的发展不仅仅依靠着大自然的赐予,也蕴含着劳动人民的辛勤与智慧。
自古以来,中国农民都是以这种“靠天吃饭”的小农经济维系着生活,他们在春天辛勤播种,认真耕耘,将万千期盼寄托于收获的那一日。若遇到丰年的秋收时节,那便是他们一年当中最为喜悦的时刻。在稻谷飘香的金秋里,他们总会以各种各样的方式庆祝“大自然的恩赐”,其中最常见、最经典的一种便是——“踏歌”。
踏歌,这一传统的舞蹈形式流行于两千多年前的汉代,兴盛于唐代,宋元时期亦未断绝,始终在民间非常流行。中国现存的元代铜女舞俑便是古代劳动人民“垅上踏歌”的生动证明之一,它将农民丰收的喜悦情态刻画的栩栩如生,让人不禁心向神往。今天我们就将思绪穿越回千年之前,共同对古代舞娘踏歌而舞之姿细细探寻一番。
一、踏歌的起源
踏歌,顾名思义,随着悠扬的歌声翩翩起舞。
想象一下,在金秋送爽的好时节里,一群农民们结束了一整天的忙碌生活,齐聚在月夜之下,他们围着篝火,并肩而坐;他们时而饮酒赏月,闲聊家常,欢声笑语不绝于耳;他们时而异口同声,唱着当地那首妇孺皆知的民歌,无论男女老少,手拉着手,和着歌声翩翩起舞。一边庆祝着五谷丰登,忙碌一年总算有个好收成,一边感慨着“一分耕耘,一分收获”,辛勤劳作总算没有付之东流,足以感受到丰收的喜悦弥漫在空气中,画面感十足。
年年播种,年年收获,因而常常会有风调雨顺的丰收年份。久而久之,踏歌成为了民间最流行的庆祝丰收的方式。
提到踏歌的起源,最早要追溯到刀耕火种的时代。在那个时代,人类的文明刚刚萌芽,农业发展并不成熟,因此踏歌起初并非指舞蹈,更不是作为一种庆祝和祈求丰收的方式登上历史舞台的。而在当时,“踏歌”是一种常见的农业生产方式。相传,三五人为一组在田地中耕作,耕作者手持牛尾,脚踏着地作为节拍,这种手脚并用的形态,久而久之发展成了一种特殊的、伴着祈福的歌曲而跳的舞,并流传下来被后人所沿用。
随着人类文明的发展,踏歌的形式和内涵也被赋予新的定义。它从简易单一的歌和舞转变成了有动人的情节的故事,例如隋唐时期的踏歌表演《踏摇娘》就取材于真实的民间故事。
相传,在很久很久以前,黄河以北地区有一位姓苏的“渣男”,虽然容貌很丑陋,却自负狂妄,明明平平无奇却自信的不得了;苏某刚愎自用且趾高气扬,虽然只是个布衣百姓,从未做过官,但他却常常自称为“郎中”,幻想自己有朝一日定能发达起来;不仅如此,他还是个十足的酒鬼,整日里不务正业,只知道胡吃海喝,每次喝得烂醉回到家里都会对妻子进行殴打。
长此以往,妻子苦不堪言,叫天天不应,叫地地不灵。她遂将满腔悲伤与怨恨化作动人的旋律,借此来倾诉自己的不幸遭遇。很快,这字字泣血的《踏摇娘》在民间得到传唱,女子悲惨的遭遇得到了很多人的同情与关怀。经过时间的推移,这首歌谣得到了丰富的发展,最终形成了精彩的歌舞表演。
二、“踏歌”舞风的盛行
经过了漫长的历史发展,至宋元时期,“踏歌”从一种小众的歌舞表演,真正发展到了鼎盛时期。尤其是元代,“踏歌”成为大曲表演的一部分,之后又进入转踏及歌舞表演,再后来成了杂剧表演的一部分,与此同时,“踏歌”舞风渐渐在青楼教坊也十分盛行。
1.“踏歌”舞进入大曲表演
从元代舞女俑婀娜之姿间我们可以发现,“踏歌”舞融入到了大曲表演中。舞者在进行大曲表演之时,踏节为拍,前期舞蹈节奏舒缓柔和,至表演的关键点时,即“入破”之时,多种乐器合作演奏,随着乐声的急促,舞者所踏节拍越来越频繁,舞蹈节奏越来越快。舞者举足扬袖,俯仰皆舞,舞姿轻妙敏捷,好似身侧疾风呼啸而过。“踏歌”舞的融入,给观看者带来了更加极致的视听享受以及更为独特的体验。
2.“踏歌”进入转踏及歌舞表演
“转踏”,又被称作“传踏”,由于舞者连手踏足而得名。它是宋代歌舞表演中较为特殊的一种类型,是由“说唱”和“踏歌”组合而成的表演形式。
当然,此处的“说唱”与我们现代意义的“说唱”截然不同,可不是充满嘻哈风的“药药切克闹”,这里所说、所唱的“歌词”指的是宋词和元诗。
“转踏”表演分成若干个小节,每节配有一首诗一首词,有时还配有一个小故事。这些用来表演的诗词非常讲究,绝不是随随便便拿来一首诗词就能滥竽充数的。
比如表演之前所唱的词称为“引子”,也称为“勾队词”,大多由骈体文句构成;再比如表演结束所唱的词称为“尾声”,也称作“放队词”,大多由七言绝句组成。在表演过程中,舞者伴随着诗词的说唱踏着节拍翩翩起舞,一舞便是一故事,引人入胜,这种表演形式在北宋时期最为流行,深受百姓们的喜爱。
3.“踏歌”舞进入杂剧表演
杂剧,是宋元时期兴盛的一种传统艺术形式,是将歌曲、宾白、舞蹈结合起来呈现在观众面前的一种表演方式。杂剧内容丰富,有歌舞、有音乐、有杂技等多种表演形式,正因其内容“杂”故而命名为“杂剧”。
在此时期,“踏歌”舞与杂剧融合,二者互相汲取精华,促进自身艺术形式发展壮大。在杂剧中有一种非正剧的舞段,称作“踏舞”,正是以“踏歌”舞为基础所改编的舞种。
在表演之时,舞者需要用脚踏地,作出节奏,勾肩搭背边唱边舞。每逢杂剧表演,“踏舞”必作为开场舞蹈出现,待到“踏舞”表演完毕之后,再正式上演杂剧。“踏歌”舞与杂剧的结合,不仅促进了“踏歌”舞的发展,也丰富了杂剧表演的内容。
4.“踏歌”舞进入青楼教坊
伎者,以唱歌跳舞为业,出卖才艺为主的女子;妓者,以容貌为资本,出卖色相为主的女子。这两类人是古代青楼教坊的重要组成部分。
在元代,这两类人的界限划分的并不是那么清晰,娼妓、歌舞、戏艺人大多混杂在一起。因此在青楼教坊的女性需得努力修炼自身技艺,使得自己说唱、歌舞、戏曲、演奏、容貌俱佳。如果她们才艺平平,容貌平平,就很难达到招揽生意的目的,这便给“踏歌”舞的传入创建了便利条件。
就这样,“踏歌”从市井之中来到了青楼教坊,成为了达官贵人、纨绔子弟们喜闻乐见的表演形式。舞者巾袖飞舞,帛带飘扬,舞姿动人,谁人见了不说句美哉?
三、踏歌在周边少数民族地区的流行
古代中国以农耕立国,因而中原地区大多土壤肥沃,良田众多,百姓以农业耕作为主;而周边少数民族聚居地区大多以一望无垠的草原为主,百姓以游牧为生。“踏歌”这一民间舞蹈形式在中原农耕民族间流行的同时,也受到了周边以游牧为生的广大少数民族的喜爱。在匈奴、突厥民族内尤其盛行,他们将“踏歌”加以“民族特色化”的处理,在舞蹈动作、曲调等方面进行改编,最终发展成为了族人们喜闻乐见的娱乐形式。
羌胡踏舞,共同讴歌。匈奴人和突厥人每逢重大场合会举行“踏歌”,他们或四人列队,或十几人为一队,或是勾肩搭背,或是手拉着手,双腿微曲,顿足踏地,和歌而舞,与中原人的踏歌形式虽有小异,但大体上仍是相近的。
四、结语
“踏歌”这一传统的舞蹈形式之所以能盛行,原因在于其自身具有一定的优越性,更重要的是它能够与其他歌舞交融渗透,取之精华去之糟粕,因而才能够一步一步从农业生产方式转变成了故事情节生动、载歌载舞的民间庆典形式,不仅得到了中原人民的广泛喜爱,也能够在周边少数民族地区十分流行。
踏歌作为农业社会经济发展的产物,见证着中国古代劳动人民的勤劳与智慧,给后世留下了宝贵而真实的民间舞蹈艺术,在人类文明的历史长河中书写下了光辉灿烂的一页,值得世世代代的后人去探寻、去传承。
自古以来,中国农民都是以这种“靠天吃饭”的小农经济维系着生活,他们在春天辛勤播种,认真耕耘,将万千期盼寄托于收获的那一日。若遇到丰年的秋收时节,那便是他们一年当中最为喜悦的时刻。在稻谷飘香的金秋里,他们总会以各种各样的方式庆祝“大自然的恩赐”,其中最常见、最经典的一种便是——“踏歌”。
踏歌,这一传统的舞蹈形式流行于两千多年前的汉代,兴盛于唐代,宋元时期亦未断绝,始终在民间非常流行。中国现存的元代铜女舞俑便是古代劳动人民“垅上踏歌”的生动证明之一,它将农民丰收的喜悦情态刻画的栩栩如生,让人不禁心向神往。今天我们就将思绪穿越回千年之前,共同对古代舞娘踏歌而舞之姿细细探寻一番。
一、踏歌的起源
踏歌,顾名思义,随着悠扬的歌声翩翩起舞。
想象一下,在金秋送爽的好时节里,一群农民们结束了一整天的忙碌生活,齐聚在月夜之下,他们围着篝火,并肩而坐;他们时而饮酒赏月,闲聊家常,欢声笑语不绝于耳;他们时而异口同声,唱着当地那首妇孺皆知的民歌,无论男女老少,手拉着手,和着歌声翩翩起舞。一边庆祝着五谷丰登,忙碌一年总算有个好收成,一边感慨着“一分耕耘,一分收获”,辛勤劳作总算没有付之东流,足以感受到丰收的喜悦弥漫在空气中,画面感十足。
年年播种,年年收获,因而常常会有风调雨顺的丰收年份。久而久之,踏歌成为了民间最流行的庆祝丰收的方式。
提到踏歌的起源,最早要追溯到刀耕火种的时代。在那个时代,人类的文明刚刚萌芽,农业发展并不成熟,因此踏歌起初并非指舞蹈,更不是作为一种庆祝和祈求丰收的方式登上历史舞台的。而在当时,“踏歌”是一种常见的农业生产方式。相传,三五人为一组在田地中耕作,耕作者手持牛尾,脚踏着地作为节拍,这种手脚并用的形态,久而久之发展成了一种特殊的、伴着祈福的歌曲而跳的舞,并流传下来被后人所沿用。
随着人类文明的发展,踏歌的形式和内涵也被赋予新的定义。它从简易单一的歌和舞转变成了有动人的情节的故事,例如隋唐时期的踏歌表演《踏摇娘》就取材于真实的民间故事。
相传,在很久很久以前,黄河以北地区有一位姓苏的“渣男”,虽然容貌很丑陋,却自负狂妄,明明平平无奇却自信的不得了;苏某刚愎自用且趾高气扬,虽然只是个布衣百姓,从未做过官,但他却常常自称为“郎中”,幻想自己有朝一日定能发达起来;不仅如此,他还是个十足的酒鬼,整日里不务正业,只知道胡吃海喝,每次喝得烂醉回到家里都会对妻子进行殴打。
长此以往,妻子苦不堪言,叫天天不应,叫地地不灵。她遂将满腔悲伤与怨恨化作动人的旋律,借此来倾诉自己的不幸遭遇。很快,这字字泣血的《踏摇娘》在民间得到传唱,女子悲惨的遭遇得到了很多人的同情与关怀。经过时间的推移,这首歌谣得到了丰富的发展,最终形成了精彩的歌舞表演。
二、“踏歌”舞风的盛行
经过了漫长的历史发展,至宋元时期,“踏歌”从一种小众的歌舞表演,真正发展到了鼎盛时期。尤其是元代,“踏歌”成为大曲表演的一部分,之后又进入转踏及歌舞表演,再后来成了杂剧表演的一部分,与此同时,“踏歌”舞风渐渐在青楼教坊也十分盛行。
1.“踏歌”舞进入大曲表演
从元代舞女俑婀娜之姿间我们可以发现,“踏歌”舞融入到了大曲表演中。舞者在进行大曲表演之时,踏节为拍,前期舞蹈节奏舒缓柔和,至表演的关键点时,即“入破”之时,多种乐器合作演奏,随着乐声的急促,舞者所踏节拍越来越频繁,舞蹈节奏越来越快。舞者举足扬袖,俯仰皆舞,舞姿轻妙敏捷,好似身侧疾风呼啸而过。“踏歌”舞的融入,给观看者带来了更加极致的视听享受以及更为独特的体验。
2.“踏歌”进入转踏及歌舞表演
“转踏”,又被称作“传踏”,由于舞者连手踏足而得名。它是宋代歌舞表演中较为特殊的一种类型,是由“说唱”和“踏歌”组合而成的表演形式。
当然,此处的“说唱”与我们现代意义的“说唱”截然不同,可不是充满嘻哈风的“药药切克闹”,这里所说、所唱的“歌词”指的是宋词和元诗。
“转踏”表演分成若干个小节,每节配有一首诗一首词,有时还配有一个小故事。这些用来表演的诗词非常讲究,绝不是随随便便拿来一首诗词就能滥竽充数的。
比如表演之前所唱的词称为“引子”,也称为“勾队词”,大多由骈体文句构成;再比如表演结束所唱的词称为“尾声”,也称作“放队词”,大多由七言绝句组成。在表演过程中,舞者伴随着诗词的说唱踏着节拍翩翩起舞,一舞便是一故事,引人入胜,这种表演形式在北宋时期最为流行,深受百姓们的喜爱。
3.“踏歌”舞进入杂剧表演
杂剧,是宋元时期兴盛的一种传统艺术形式,是将歌曲、宾白、舞蹈结合起来呈现在观众面前的一种表演方式。杂剧内容丰富,有歌舞、有音乐、有杂技等多种表演形式,正因其内容“杂”故而命名为“杂剧”。
在此时期,“踏歌”舞与杂剧融合,二者互相汲取精华,促进自身艺术形式发展壮大。在杂剧中有一种非正剧的舞段,称作“踏舞”,正是以“踏歌”舞为基础所改编的舞种。
在表演之时,舞者需要用脚踏地,作出节奏,勾肩搭背边唱边舞。每逢杂剧表演,“踏舞”必作为开场舞蹈出现,待到“踏舞”表演完毕之后,再正式上演杂剧。“踏歌”舞与杂剧的结合,不仅促进了“踏歌”舞的发展,也丰富了杂剧表演的内容。
4.“踏歌”舞进入青楼教坊
伎者,以唱歌跳舞为业,出卖才艺为主的女子;妓者,以容貌为资本,出卖色相为主的女子。这两类人是古代青楼教坊的重要组成部分。
在元代,这两类人的界限划分的并不是那么清晰,娼妓、歌舞、戏艺人大多混杂在一起。因此在青楼教坊的女性需得努力修炼自身技艺,使得自己说唱、歌舞、戏曲、演奏、容貌俱佳。如果她们才艺平平,容貌平平,就很难达到招揽生意的目的,这便给“踏歌”舞的传入创建了便利条件。
就这样,“踏歌”从市井之中来到了青楼教坊,成为了达官贵人、纨绔子弟们喜闻乐见的表演形式。舞者巾袖飞舞,帛带飘扬,舞姿动人,谁人见了不说句美哉?
三、踏歌在周边少数民族地区的流行
古代中国以农耕立国,因而中原地区大多土壤肥沃,良田众多,百姓以农业耕作为主;而周边少数民族聚居地区大多以一望无垠的草原为主,百姓以游牧为生。“踏歌”这一民间舞蹈形式在中原农耕民族间流行的同时,也受到了周边以游牧为生的广大少数民族的喜爱。在匈奴、突厥民族内尤其盛行,他们将“踏歌”加以“民族特色化”的处理,在舞蹈动作、曲调等方面进行改编,最终发展成为了族人们喜闻乐见的娱乐形式。
羌胡踏舞,共同讴歌。匈奴人和突厥人每逢重大场合会举行“踏歌”,他们或四人列队,或十几人为一队,或是勾肩搭背,或是手拉着手,双腿微曲,顿足踏地,和歌而舞,与中原人的踏歌形式虽有小异,但大体上仍是相近的。
四、结语
“踏歌”这一传统的舞蹈形式之所以能盛行,原因在于其自身具有一定的优越性,更重要的是它能够与其他歌舞交融渗透,取之精华去之糟粕,因而才能够一步一步从农业生产方式转变成了故事情节生动、载歌载舞的民间庆典形式,不仅得到了中原人民的广泛喜爱,也能够在周边少数民族地区十分流行。
踏歌作为农业社会经济发展的产物,见证着中国古代劳动人民的勤劳与智慧,给后世留下了宝贵而真实的民间舞蹈艺术,在人类文明的历史长河中书写下了光辉灿烂的一页,值得世世代代的后人去探寻、去传承。
七绝,庚子冬晨劳作途中
雾锁荒堤水气寒,
霜重白发又何堪。
此生早被浮名累,
岂敢轻偷片刻闲。
注,一日的寒风呼啸,晚来归静。晨早起而出门劳作,见雾锁荒野堤柳,河塘生水气,透着阵阵寒意涌上心头。本来已是白发满首,又被晨霜重新染白,凄情又何堪。我这一生因为好这张脸,极强的自尊心早已被这浮名而拖累,又怎敢轻轻的偷得片刻的轻闲来让心灵休整,乡邻说我何苦,亲朋劝我看破,但我却在这怪圈中难以自拔,也许这就是对人生无奈最好的诠释吧。但我坚信,勤劳养家乃无上光荣。
(中华新韵,八庚)。
庚子年冬月初三日卯时居士作于邮都皮兰斋。 https://t.cn/EysIHSM
雾锁荒堤水气寒,
霜重白发又何堪。
此生早被浮名累,
岂敢轻偷片刻闲。
注,一日的寒风呼啸,晚来归静。晨早起而出门劳作,见雾锁荒野堤柳,河塘生水气,透着阵阵寒意涌上心头。本来已是白发满首,又被晨霜重新染白,凄情又何堪。我这一生因为好这张脸,极强的自尊心早已被这浮名而拖累,又怎敢轻轻的偷得片刻的轻闲来让心灵休整,乡邻说我何苦,亲朋劝我看破,但我却在这怪圈中难以自拔,也许这就是对人生无奈最好的诠释吧。但我坚信,勤劳养家乃无上光荣。
(中华新韵,八庚)。
庚子年冬月初三日卯时居士作于邮都皮兰斋。 https://t.cn/EysIHSM
古时有个男人因为脸长,别人都叫他长脸。长脸从小父母双亡,家里很穷,加之相貌又不佳,所以到30岁了,还没娶上媳妇。
长脸每天做豆腐,卖豆腐,一个人倒也自得其乐。他唯一的爱好就是喝酒,每天都要喝上两杯。
这一天长脸卖完豆腐回到家。一推开门,眼前的一幕把他吓呆了,只见一只长了三条尾巴的大花猫,端坐在桌前,两只前爪正端着他的酒杯,眯着眼睛喝得享受着呢。
长脸惊呼一声,我的妈呀。吓着了大花猫,手上的酒杯掉落砸到了它的腿上。花猫疼得直叫,哎哟哟,疼死我了。马长脸更加惊奇了,问你到底是谁?怎么还会说人话?
大花猫这时不好意思地对长脸说,大哥,我叫阿花,打小就会说人话。因为长了三条尾巴,受尽嘲笑,所以只有离开家乡,来到了这里。路过你家时被你家的酒香给吸引住,平时我也好两口,于是就偷喝了你的酒,真是不好意思啊。
长脸一听这只花猫因为长了三条尾巴被人嘲笑,又想到自己因为脸长也被人嘲笑,不禁同病相怜起来。就豪爽地说,你爱喝酒,我就请你喝吧。说完,端出自己的酒坛,又拿出家里的扒鸡,和阿花开始畅饮起来。
长脸见阿花无家可归,索性就将它收留了下来。
于是,每天长脸依旧是做豆腐卖豆腐,阿花就在家里帮他看门护院。长脸卖完豆腐回家后,两人再好好地喝上一番。这日子倒也舒适惬意。
一日早晨醒来后,阿花问长脸,长脸大哥,你昨晚喝醉了酒说梦话,一直都喊着小云这个名字。小云是谁呀?
长脸一听,叹息了一声说,小云是我的意中人,从小青梅竹马,彼此爱慕。可她的父亲是城中王员外的帐房先生孔老歪,看我脸长人穷,不同意我与小云来往。
阿花一听,便义愤填膺,说这个孔老歪放着好事儿不成全,这个闲事我倒要管一管。它眼睛骨碌碌一转,让长脸将柜子上的布搭裢取下系在它的腰上,说去去就来。
到了晌午过后,阿花回来了,从腰间的布搭裢里倒出十几个金元宝。长脸连忙问金元宝是从哪里来的?
阿花嘿嘿一笑说,它趁孔老歪中午去吃饭时从帐房里拿的。又说那王员外平时为富不仁,这些个金元宝就当劫富济贫了。让长脸拿着元宝去提亲,那孔老歪为了保命,必定会答应。
不想这长脸是个正人君子,一听这话,头摇得跟拨浪鼓似的,说这可使不得,我若拿这些钱去娶了小云,那岂不是小人所为?你还是赶紧把金元宝还回去吧。
阿花不高兴了,说你怎么这么死心眼?那你说你还有别的办法吗?长脸坚决地说,我就算娶不到小云,也不会用这个办法。
阿花彻底生气了,说好好好,算我多管闲事,我这就把元宝还回去。以后你的事我是不会管了!说完就又带着布搭裢哧溜离开了。
阿花这一走,直到晚上都没回来。长脸事后也反省了自己,感到很内疚,觉得对不起阿花的一片心意。他到处去找阿花但没找到。
第二天,他只有失落地起床做豆腐,再挑着豆腐去叫卖。走到一条弄堂里的时候,远远地看到小云正步履匆匆地朝这边走来,长脸赶紧兴奋地迎上前去。
两人先是相拥而泣,长脸问小云,你这是去做什么呀?小云说她的父亲一大早起床就中风了,她这是急着去请郎中的。
郎中给他们开了几副药。长脸又立马去买来砂锅给孔老歪熬药。小云看着父亲口眼歪斜,不能动弹,急得眼泪直流。长脸安慰小云说,别怕,一切有我在呢。放心,孔大叔一定会好起来的。
这长脸每天是尽心尽力地照顾着孔老歪,小云也才有了定心丸。但孔老歪恢复得很慢,长脸心里也有些着急。
这天长脸辛苦了一天回到家中,发现阿花居然回来了。他高兴不已,赶紧问阿花这些天都到哪里去了?
阿花说,其实我也没走多远,得知孔老歪中风了,而你不记前嫌,精心照顾,十分钦佩。想着既然你有这份心,索性助你一臂之力。我这几天回了一趟家取回一物,你叫孔老歪用水服下,保他马上康复。
长脸忙问是什么药啊?阿花说,是一金眼红腿的跳蚤。长脸怀疑,跳蚤也能治病?阿花说,你可别不信,这金眼红腿的跳蚤不是凡物,它能包治百病。
第二天,长脸便将跳蚤带到小云家,服侍孔老歪吃下。还别说,孔老歪吃下不久,便打了两个响亮的喷嚏,之后能说话,也能走动了!
长脸与小云欣喜不已,而孔老歪却留下了惭愧的泪水。他说长脸啊,我这段时间虽然不能说话,但你所做的一切,我都看在眼里。之前我嫌弃你穷,现在我明白了,这人品好啊,比富贵更重要。你和小云的婚事啊,我不再反对了。
长脸与小云两人赶紧跪下,感谢孔老歪的成全。
不久,长脸便与小云成亲了。
成婚当日,长脸向阿花敬酒感谢它的相助。阿花却说,你不用谢我,实不相瞒,我不是普通的花猫,而是三尾灵猫。你能心想事成,全是因为你为人正直,善有善报。
故事改编自民间传说《神奇的花猫》。
长脸虽然人穷,但品行端正,勤劳善良,也能抵制诱惑和挑唆。正是因为这些优秀的品质,才使他最终娶上意中人。
诚如孔老汉的感叹:这人品好啊,比多少银子都重要。
长脸每天做豆腐,卖豆腐,一个人倒也自得其乐。他唯一的爱好就是喝酒,每天都要喝上两杯。
这一天长脸卖完豆腐回到家。一推开门,眼前的一幕把他吓呆了,只见一只长了三条尾巴的大花猫,端坐在桌前,两只前爪正端着他的酒杯,眯着眼睛喝得享受着呢。
长脸惊呼一声,我的妈呀。吓着了大花猫,手上的酒杯掉落砸到了它的腿上。花猫疼得直叫,哎哟哟,疼死我了。马长脸更加惊奇了,问你到底是谁?怎么还会说人话?
大花猫这时不好意思地对长脸说,大哥,我叫阿花,打小就会说人话。因为长了三条尾巴,受尽嘲笑,所以只有离开家乡,来到了这里。路过你家时被你家的酒香给吸引住,平时我也好两口,于是就偷喝了你的酒,真是不好意思啊。
长脸一听这只花猫因为长了三条尾巴被人嘲笑,又想到自己因为脸长也被人嘲笑,不禁同病相怜起来。就豪爽地说,你爱喝酒,我就请你喝吧。说完,端出自己的酒坛,又拿出家里的扒鸡,和阿花开始畅饮起来。
长脸见阿花无家可归,索性就将它收留了下来。
于是,每天长脸依旧是做豆腐卖豆腐,阿花就在家里帮他看门护院。长脸卖完豆腐回家后,两人再好好地喝上一番。这日子倒也舒适惬意。
一日早晨醒来后,阿花问长脸,长脸大哥,你昨晚喝醉了酒说梦话,一直都喊着小云这个名字。小云是谁呀?
长脸一听,叹息了一声说,小云是我的意中人,从小青梅竹马,彼此爱慕。可她的父亲是城中王员外的帐房先生孔老歪,看我脸长人穷,不同意我与小云来往。
阿花一听,便义愤填膺,说这个孔老歪放着好事儿不成全,这个闲事我倒要管一管。它眼睛骨碌碌一转,让长脸将柜子上的布搭裢取下系在它的腰上,说去去就来。
到了晌午过后,阿花回来了,从腰间的布搭裢里倒出十几个金元宝。长脸连忙问金元宝是从哪里来的?
阿花嘿嘿一笑说,它趁孔老歪中午去吃饭时从帐房里拿的。又说那王员外平时为富不仁,这些个金元宝就当劫富济贫了。让长脸拿着元宝去提亲,那孔老歪为了保命,必定会答应。
不想这长脸是个正人君子,一听这话,头摇得跟拨浪鼓似的,说这可使不得,我若拿这些钱去娶了小云,那岂不是小人所为?你还是赶紧把金元宝还回去吧。
阿花不高兴了,说你怎么这么死心眼?那你说你还有别的办法吗?长脸坚决地说,我就算娶不到小云,也不会用这个办法。
阿花彻底生气了,说好好好,算我多管闲事,我这就把元宝还回去。以后你的事我是不会管了!说完就又带着布搭裢哧溜离开了。
阿花这一走,直到晚上都没回来。长脸事后也反省了自己,感到很内疚,觉得对不起阿花的一片心意。他到处去找阿花但没找到。
第二天,他只有失落地起床做豆腐,再挑着豆腐去叫卖。走到一条弄堂里的时候,远远地看到小云正步履匆匆地朝这边走来,长脸赶紧兴奋地迎上前去。
两人先是相拥而泣,长脸问小云,你这是去做什么呀?小云说她的父亲一大早起床就中风了,她这是急着去请郎中的。
郎中给他们开了几副药。长脸又立马去买来砂锅给孔老歪熬药。小云看着父亲口眼歪斜,不能动弹,急得眼泪直流。长脸安慰小云说,别怕,一切有我在呢。放心,孔大叔一定会好起来的。
这长脸每天是尽心尽力地照顾着孔老歪,小云也才有了定心丸。但孔老歪恢复得很慢,长脸心里也有些着急。
这天长脸辛苦了一天回到家中,发现阿花居然回来了。他高兴不已,赶紧问阿花这些天都到哪里去了?
阿花说,其实我也没走多远,得知孔老歪中风了,而你不记前嫌,精心照顾,十分钦佩。想着既然你有这份心,索性助你一臂之力。我这几天回了一趟家取回一物,你叫孔老歪用水服下,保他马上康复。
长脸忙问是什么药啊?阿花说,是一金眼红腿的跳蚤。长脸怀疑,跳蚤也能治病?阿花说,你可别不信,这金眼红腿的跳蚤不是凡物,它能包治百病。
第二天,长脸便将跳蚤带到小云家,服侍孔老歪吃下。还别说,孔老歪吃下不久,便打了两个响亮的喷嚏,之后能说话,也能走动了!
长脸与小云欣喜不已,而孔老歪却留下了惭愧的泪水。他说长脸啊,我这段时间虽然不能说话,但你所做的一切,我都看在眼里。之前我嫌弃你穷,现在我明白了,这人品好啊,比富贵更重要。你和小云的婚事啊,我不再反对了。
长脸与小云两人赶紧跪下,感谢孔老歪的成全。
不久,长脸便与小云成亲了。
成婚当日,长脸向阿花敬酒感谢它的相助。阿花却说,你不用谢我,实不相瞒,我不是普通的花猫,而是三尾灵猫。你能心想事成,全是因为你为人正直,善有善报。
故事改编自民间传说《神奇的花猫》。
长脸虽然人穷,但品行端正,勤劳善良,也能抵制诱惑和挑唆。正是因为这些优秀的品质,才使他最终娶上意中人。
诚如孔老汉的感叹:这人品好啊,比多少银子都重要。
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