一切和合事物皆无常 诸行无常
一切情绪皆苦 诸漏皆苦
一切事物皆无自性 诸法无我
涅槃超越概念 涅槃寂静

保持觉察情绪 观呼吸。啊啊啊啊啊我有新构思了，用荷叶边来做大拖尾。我又怕再加玫瑰在婚纱上会太过于复杂了0.0。妈耶 我这婚纱越做越复杂。脑袋都要想爆了。我日常还没做呢。休息了 https://t.cn/R2WxuD5

四法印的第一个法印，是诸行无常。

什么是“行”呢？就是因缘聚合而生、有因有果的法。佛法认为，宇宙中的万事万物，包括我们的身体和思想，都是因缘聚合而生、有因有果的法，这又叫做“行”。“诸行无常”，就是指所有依靠因缘而生的法，也会随着因缘而改变，不会是恒常的。 
——上师嘎玛仁波切

尔时，彼处十方世界诸来菩萨摩诃萨等白佛言：“世尊，惟愿世尊，以威神力加被文殊师利童子，令至十方诸佛世界如是说法，如我来至此佛世界。”
　　尔时，文殊师利童子，语彼菩萨摩诃萨言：“汝善男子，各各观察自佛世界。”
　　时，彼菩萨摩诃萨等，普彼十方各各观察自佛世界，各各自闻自佛世界文殊师利童子音声，各见文殊师利童子住其佛前为诸大众说此法门，各各皆有善住意天子问此法门，各各皆有诸菩萨集，皆有天子。如是见已得未曾有，皆悉叹言：“希有！希有！今此文殊师利童子，此佛世界安住不动，而一切处皆悉普现，一切皆见。”
　　尔时，文殊师利童子，为彼菩萨说如是言：“善男子，譬如幻师善学幻术，不动坐处示种种色；如是菩萨善学般若波罗蜜，幻如幻法中，乃至一切诸佛世界，随心忆念皆悉普现。何以故？一切诸法皆如幻故，如是应知。”
——善住意天子所问经卷下

福报有没有不用问别人，只需看自己的心是在欲望中还是在自在中。福报是一种能力，是一种驾驭自己和环境的能力，当你真正有福报的时候，就像一首歌里唱的：“即便明天是世界末日，我仍能在我的园中栽满莲花。”
——— 宗萨钦哲仁波切 ​​​

措嘉佛母向莲花生大士问道：「止与观之间的分界线是什么？」
上师答道：「止是当念头活动完全消退，而你的注意力仍保持不动。观是你在当下清晰看见法性。当你将这点应用到你的相续而体验时，在你安顿而入于平等性中之后，你清晰地在所见与所想的一切之中，体验到空性、事物的本性，这就称为了悟止、观无二无别的要诀。措嘉，这至关重要的教言，我授予你。」
——莲花生大士《松岭宝藏》

调伏内心，就像驯服动物一样。当它孤独绝望、颓废失落时，就修如何面对痛苦的法，把痛苦转化为力量，鼓励自心，给心以勇气，让它重新站起来，走上解脱道。当它洋洋得意、不可一世时，就观修诸行无常、有漏皆苦之法，以克制过度的傲慢。让心不走两个极端，始终处于中立、正常状态当中。

——慈诚罗珠堪布 ​