晚上好 打扰了
阔能是暑假最后一篇了
所以 敷衍 敷衍 敷衍
还是只有敷衍[吃瓜]
【与你 可好】
你在窗边为我吹奏
我在楼下为你舞蹈
“公子可知
汝是心上君也”
温馨提示https://t.cn/Ai8VkURb
所有一切仅屁话
all️️️上升
阔能是暑假最后一篇了
所以 敷衍 敷衍 敷衍
还是只有敷衍[吃瓜]
【与你 可好】
你在窗边为我吹奏
我在楼下为你舞蹈
“公子可知
汝是心上君也”
温馨提示https://t.cn/Ai8VkURb
所有一切仅屁话
all️️️上升
文钞原文：
汝诚在笔上，不在心上。使在心上，断不至如此修持，了无所益也。汝欲生为圣贤之徒，殁入极乐之邦，须完全将所有之假心相，丢到大海外，认真作实事。说到就要做到。做不到就不肯说。能如此，则于汝祖宗父母大有辉光。
——复章道生居士书三
白话译文：
你的诚心在笔墨上，不在心地上。假使诚在心上，断然不至于如此修持，一点没有利益。你希望现生成为圣贤之流，死后往生极乐之邦，必须完全将所有的虚假心相，丢到大海之外，认真作实事。说到就要做到。做不到就不要说。能够如此，那么对于你的祖宗父母来说也大有光彩。
——如诚法师译 https://t.cn/R2dyGrF
汝诚在笔上，不在心上。使在心上，断不至如此修持，了无所益也。汝欲生为圣贤之徒，殁入极乐之邦，须完全将所有之假心相，丢到大海外，认真作实事。说到就要做到。做不到就不肯说。能如此，则于汝祖宗父母大有辉光。
——复章道生居士书三
白话译文：
你的诚心在笔墨上，不在心地上。假使诚在心上，断然不至于如此修持，一点没有利益。你希望现生成为圣贤之流，死后往生极乐之邦，必须完全将所有的虚假心相，丢到大海之外，认真作实事。说到就要做到。做不到就不要说。能够如此，那么对于你的祖宗父母来说也大有光彩。
——如诚法师译 https://t.cn/R2dyGrF
白言世尊
『白』
下對上
白言世尊
【我已成就莊嚴佛土
清淨之行】
這向佛報告
極樂世界建成了
下面是老師對他的讚歎
【佛言善哉】
『善哉』就是我們一般講
好 好就這個意思
「此表法藏比丘之行」
這個行是修行
特別是五劫的專修
「深可聖心」
這個可
聖心就是佛心
老師的心
老師認可
你做得太好了
真的能度無量無邊的苦難眾生
罪孽眾生
讓他們早日回歸自性
這是一切諸佛如來的本願
世間自在王如來不例外
所以得佛的
「暢佛本懷
廣應群機」
這是一切諸佛如來的本願
本懷就是本願
「故得歎許
讚曰善哉善哉
此佛深喜之辭」
佛非常歡喜
讚歎他
我們在海賢老和尚《永思集》裡面看到老和尚讚歎別人
好 好 好 說了三個好
這都是深深讚歎
下面「令說」
叫他報告
【今正是時
汝應具說】
你應該做出報告
把你所思
所作
所成就的告訴與會的大眾
讓大家知道
說『今正是時』
《法華經》
我們看註解
《法華經》上
「因時機成熟」
許許多多的眾生因彌陀極樂世界而得度脫
「會三歸一」
這是《法華經》上說的
三是釋迦牟尼佛過去講的三乘
三乘是聲聞
緣覺
菩薩
《法華經》最後這一會
完全暢佛本懷
佛說
諸佛出現在世間教化眾生
「唯有一乘法
無二亦無三
除佛方便說」
佛教化眾生目的是教你成佛
但是有很多人一聽到成佛都嚇走了
嚇跑了
我一身罪業
我怎麼成得了佛
趕快跑
這些人都是好人
不是壞人
所以佛要用種種方便法來引導他
好像辦學校
先辦小學
實際上的目標
目標都是教你個個拿博士學位
聽到博士學位走開了
不行
想想我不是這個材料
所以佛不得已
辦小學
小乘
證阿羅漢果
大家聽到這個喜歡
等到阿羅漢果拿到了
佛說上面還有
你可以再往上提升一級
辟支佛
證得辟支佛之後
再向上一層
菩薩
菩薩再向上一層就是一乘
所以前面這個三乘是方便說，不是真的，是給你做預備的，最後歸一，這是真的。
極樂世界就是會三歸一，真的歸一，《法華》會三歸一，還一定要前面三個基礎，這個會三歸一不需要基礎的。惠能大師用禪，成就了，歸一了。海賢老和尚一句佛號歸一了，還有他媽媽，還有他的師弟海慶法師。媽媽是在家居士，女眾，也是一句佛號圓滿成就，成就真不可思議。走得那麼瀟灑，哪個人能做到？身體健康，一點毛病沒有，說走真走了。不但真走了，當時條件很差，大概是在文化大革命的時期，非常艱苦，棺材都買不起。所以海賢和尚用木板釘一個棺材，這樣把她安葬。老和尚心裡很難過，但是沒有辦法，常常想到父母的深恩，對不起媽媽，實際上他是個大孝子。八年之後，環境好轉了，他又想到給他母親遷墳立碑。把她的墳穴挖開，棺材打開一看，人沒有了，空的，裡面只有幾個釘棺材的釘子。這人到哪去了？所以這報告裡頭說，她很像達摩祖師。
達摩祖師在中國圓寂的，也是把他埋葬了。但是有人在西域，就是在新疆那邊看到他，看到達摩祖師。看到達摩，達摩祖師一隻腳穿鞋子，一隻腳沒穿，感到很奇怪，真的是他。回來把這個信息告訴大家，幾個月之後回來。人家一想，達摩祖師那個時候已過世了，不可能你看到。為了證實這樁事情，把達摩祖師的墳墓打開，果然棺材裡頭剩一隻草鞋，那就證明他講得一點沒錯。菩薩再來。所以你想，海賢老和尚的母親是不是菩薩再來的？怎麼會不見了？沒人知道。確實不是凡人，走得那麼瀟灑、那麼自在，讓人看到羨慕。
所以我們一定要曉得，佛，菩薩也是佛，現的菩薩身分，實際上都是諸佛如來應化在世間。像觀世音菩薩《普門品》所說的，應以什麼身得度就現什麼身，應該說什麼法就說什麼法，沒有定法可說，也沒有一定的形相可現，完全是「隨眾生心，應所知量」，眾生喜歡什麼身分，他就現什麼身分，眾生喜歡聽什麼經教，他就說什麼經教。這些都是大乘經上佛常說的。佛教化眾生始終一個目標，我們能夠理解，那就是希望眾生早一點成佛，成佛之後像佛一樣普度眾生。普度眾生最好的方法，誘導一切眾生往生極樂世界，最快速、最圓滿，一點都不麻煩。十方三世一切諸佛如來，我們知道，為眾生現身說法，說種種法都是在誘導，最後都講《大乘無量壽經》、都講《阿彌陀經》，這才是真正一乘大法，歸一了。《金剛經》上說得好，「法尚應捨，何況非法」，法是佛所說的一切法，統統放下；不是佛所說的一切法就更不必看了，別放在心上。心上一句阿彌陀佛，一部《無量壽經》，夠了，你這一生決定得生，會三歸一，一就是極樂世界。
⋯⋯
一一2014大经科注第164集
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
『白』
下對上
白言世尊
【我已成就莊嚴佛土
清淨之行】
這向佛報告
極樂世界建成了
下面是老師對他的讚歎
【佛言善哉】
『善哉』就是我們一般講
好 好就這個意思
「此表法藏比丘之行」
這個行是修行
特別是五劫的專修
「深可聖心」
這個可
聖心就是佛心
老師的心
老師認可
你做得太好了
真的能度無量無邊的苦難眾生
罪孽眾生
讓他們早日回歸自性
這是一切諸佛如來的本願
世間自在王如來不例外
所以得佛的
「暢佛本懷
廣應群機」
這是一切諸佛如來的本願
本懷就是本願
「故得歎許
讚曰善哉善哉
此佛深喜之辭」
佛非常歡喜
讚歎他
我們在海賢老和尚《永思集》裡面看到老和尚讚歎別人
好 好 好 說了三個好
這都是深深讚歎
下面「令說」
叫他報告
【今正是時
汝應具說】
你應該做出報告
把你所思
所作
所成就的告訴與會的大眾
讓大家知道
說『今正是時』
《法華經》
我們看註解
《法華經》上
「因時機成熟」
許許多多的眾生因彌陀極樂世界而得度脫
「會三歸一」
這是《法華經》上說的
三是釋迦牟尼佛過去講的三乘
三乘是聲聞
緣覺
菩薩
《法華經》最後這一會
完全暢佛本懷
佛說
諸佛出現在世間教化眾生
「唯有一乘法
無二亦無三
除佛方便說」
佛教化眾生目的是教你成佛
但是有很多人一聽到成佛都嚇走了
嚇跑了
我一身罪業
我怎麼成得了佛
趕快跑
這些人都是好人
不是壞人
所以佛要用種種方便法來引導他
好像辦學校
先辦小學
實際上的目標
目標都是教你個個拿博士學位
聽到博士學位走開了
不行
想想我不是這個材料
所以佛不得已
辦小學
小乘
證阿羅漢果
大家聽到這個喜歡
等到阿羅漢果拿到了
佛說上面還有
你可以再往上提升一級
辟支佛
證得辟支佛之後
再向上一層
菩薩
菩薩再向上一層就是一乘
所以前面這個三乘是方便說，不是真的，是給你做預備的，最後歸一，這是真的。
極樂世界就是會三歸一，真的歸一，《法華》會三歸一，還一定要前面三個基礎，這個會三歸一不需要基礎的。惠能大師用禪，成就了，歸一了。海賢老和尚一句佛號歸一了，還有他媽媽，還有他的師弟海慶法師。媽媽是在家居士，女眾，也是一句佛號圓滿成就，成就真不可思議。走得那麼瀟灑，哪個人能做到？身體健康，一點毛病沒有，說走真走了。不但真走了，當時條件很差，大概是在文化大革命的時期，非常艱苦，棺材都買不起。所以海賢和尚用木板釘一個棺材，這樣把她安葬。老和尚心裡很難過，但是沒有辦法，常常想到父母的深恩，對不起媽媽，實際上他是個大孝子。八年之後，環境好轉了，他又想到給他母親遷墳立碑。把她的墳穴挖開，棺材打開一看，人沒有了，空的，裡面只有幾個釘棺材的釘子。這人到哪去了？所以這報告裡頭說，她很像達摩祖師。
達摩祖師在中國圓寂的，也是把他埋葬了。但是有人在西域，就是在新疆那邊看到他，看到達摩祖師。看到達摩，達摩祖師一隻腳穿鞋子，一隻腳沒穿，感到很奇怪，真的是他。回來把這個信息告訴大家，幾個月之後回來。人家一想，達摩祖師那個時候已過世了，不可能你看到。為了證實這樁事情，把達摩祖師的墳墓打開，果然棺材裡頭剩一隻草鞋，那就證明他講得一點沒錯。菩薩再來。所以你想，海賢老和尚的母親是不是菩薩再來的？怎麼會不見了？沒人知道。確實不是凡人，走得那麼瀟灑、那麼自在，讓人看到羨慕。
所以我們一定要曉得，佛，菩薩也是佛，現的菩薩身分，實際上都是諸佛如來應化在世間。像觀世音菩薩《普門品》所說的，應以什麼身得度就現什麼身，應該說什麼法就說什麼法，沒有定法可說，也沒有一定的形相可現，完全是「隨眾生心，應所知量」，眾生喜歡什麼身分，他就現什麼身分，眾生喜歡聽什麼經教，他就說什麼經教。這些都是大乘經上佛常說的。佛教化眾生始終一個目標，我們能夠理解，那就是希望眾生早一點成佛，成佛之後像佛一樣普度眾生。普度眾生最好的方法，誘導一切眾生往生極樂世界，最快速、最圓滿，一點都不麻煩。十方三世一切諸佛如來，我們知道，為眾生現身說法，說種種法都是在誘導，最後都講《大乘無量壽經》、都講《阿彌陀經》，這才是真正一乘大法，歸一了。《金剛經》上說得好，「法尚應捨，何況非法」，法是佛所說的一切法，統統放下；不是佛所說的一切法就更不必看了，別放在心上。心上一句阿彌陀佛，一部《無量壽經》，夠了，你這一生決定得生，會三歸一，一就是極樂世界。
⋯⋯
一一2014大经科注第164集
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
✋热门推荐