时间过得真快，一转眼就要9月12日
随着宣言解除期限的日益临近
有新闻报道称，宣言延长或已成定局
下面我们就一起浏览一下这则新闻
负责疫苗接种的日本行政改革担当相河野29日早晨在富士电视台的“周日报道THE PRIME”节目中表示，日本政府内部正在讨论加速疫苗的覆盖率。
另一方面，关于疫苗接种证明书日本政府也在根据不同的行业正在制定不同的方案。
截止8月29日，日本全国当日新增19311例感染新型冠状病毒，单单东京一个城市新增3081例，日本政府不得不采取措施。
图片
29日，日本厚生劳动大臣田村表示，现阶段东京从每天感染的人数要回落到500人以下，很不容易，因此9月12日紧急事态宣言的解除很艰难。
如果要解除紧急事态宣言，日本政府的态度是，以新增感染者人数和病床使用率等为标准进行综合判断。目前普遍担忧的是随着9月开始，日本学校开学等，如果人流上升，就会再次扩散开来。
因此，严峻的状况还将持续下去。我们还是重申，大家一定要做好防护，勤洗手，戴好口罩。
新闻过长，总结一下这则新闻的主旨
日本政府：我们控制不住疫情了，学生要开学了
感染人数更降不下去了
所以要再次延长紧急事态宣言了
与此同时我们也在努力的加速推进疫苗的覆盖率
新闻来源网络
那此新闻一出对赴日留学生有什么影响呢？
日本今年还能开放入境吗？
就我们的经验回答一下以上问题。
①在紧急事态宣言期间，新规国费生也在照常入境中，家族滞在部分新规签证也能顺利下签，一切还是那个样子，没什么本质的变化，所以没什么影响。
②专家一直预测，一直说东京奥运会过后，今年十月左右日本就会开放入境，但是今天是九月的第一天，传出的消息却是紧急事态宣言延长，可以说十月入境基本上是无望了，也别放弃，就疫情以来日本政府的一系列迷惑操作来看，其实一切皆有可能。对比去年，还有一个比较好的消息是：日本的双针疫苗覆盖率已经达到了45.1%，可以看得出来日本政府是真的着急了，正在积极的想办法提高疫苗覆盖率，疫苗覆盖率高才是能打开国门的前提，按照这个速度推算其实开放入境的日子应该不远了。
#日本留学#
随着宣言解除期限的日益临近
有新闻报道称，宣言延长或已成定局
下面我们就一起浏览一下这则新闻
负责疫苗接种的日本行政改革担当相河野29日早晨在富士电视台的“周日报道THE PRIME”节目中表示，日本政府内部正在讨论加速疫苗的覆盖率。
另一方面，关于疫苗接种证明书日本政府也在根据不同的行业正在制定不同的方案。
截止8月29日，日本全国当日新增19311例感染新型冠状病毒，单单东京一个城市新增3081例，日本政府不得不采取措施。
图片
29日，日本厚生劳动大臣田村表示，现阶段东京从每天感染的人数要回落到500人以下，很不容易，因此9月12日紧急事态宣言的解除很艰难。
如果要解除紧急事态宣言，日本政府的态度是，以新增感染者人数和病床使用率等为标准进行综合判断。目前普遍担忧的是随着9月开始，日本学校开学等，如果人流上升，就会再次扩散开来。
因此，严峻的状况还将持续下去。我们还是重申，大家一定要做好防护，勤洗手，戴好口罩。
新闻过长，总结一下这则新闻的主旨
日本政府：我们控制不住疫情了，学生要开学了
感染人数更降不下去了
所以要再次延长紧急事态宣言了
与此同时我们也在努力的加速推进疫苗的覆盖率
新闻来源网络
那此新闻一出对赴日留学生有什么影响呢？
日本今年还能开放入境吗？
就我们的经验回答一下以上问题。
①在紧急事态宣言期间，新规国费生也在照常入境中，家族滞在部分新规签证也能顺利下签，一切还是那个样子，没什么本质的变化，所以没什么影响。
②专家一直预测，一直说东京奥运会过后，今年十月左右日本就会开放入境，但是今天是九月的第一天，传出的消息却是紧急事态宣言延长，可以说十月入境基本上是无望了，也别放弃，就疫情以来日本政府的一系列迷惑操作来看，其实一切皆有可能。对比去年，还有一个比较好的消息是：日本的双针疫苗覆盖率已经达到了45.1%，可以看得出来日本政府是真的着急了，正在积极的想办法提高疫苗覆盖率，疫苗覆盖率高才是能打开国门的前提，按照这个速度推算其实开放入境的日子应该不远了。
#日本留学#
弥陀名义 略说十点
《弥陀要解》言：
阿弥陀佛是万德洪名，以名召德，罄无不尽。
略说阿弥陀佛名义如下：
①愿成不虚。
②名即是体。
③名即实相。
④名即光明。
⑤名具万德。
⑥名号度生。
⑦破暗满愿。
⑧信行一体。
⑨愿行具足。
⑩称念必生。
这些也可以展开，比如十二光如来，十二光也是阿弥陀佛的名义，昙鸾大师有很好的偈语来解释。我们这里就列了这些，跟前面对照来看。
我们列的这十点，是根据前面的文句抽列出来的。
第一，愿成不虚。
讲阿弥陀佛名号“愿成不虚之义”。愿成不虚就是“当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生”。“愿成不虚”是名号的意义，是弥陀本愿所成就的，决定不虚假，不会欺骗你。你念佛，不会白用功，绝对不可能。这样来理解，来称名，你心中不就踏实了吗？这就是如实修行相应。
虽然口称弥陀名号，心中不知道是本愿所成就，还以为是自己很虔诚，“我这么虔诚，阿弥陀佛，你怎么样？”还给阿弥陀佛挂个问号，这是不如实修行相应，不如彼名义，就是不了解。如彼名义要“闻说阿弥陀佛，执持名号”，要听闻佛在经典里怎么说，祖师怎么解释，善知识怎么引导，这样才能“如彼名义”。
第二，名即是体。
这句是从“名即法”来的。名和体一般是分离的，可是阿弥陀佛的名号就是阿弥陀佛本身，这叫“名即体”。《观经》里讲“应声即现”，你只要念一声佛，佛当下就在这个声音当中。
昨天看了一句话觉得很有意义，“一呼一吸都是他”，这七个字很优美。我们念佛人就是这样，我们归命阿弥陀佛，“一呼一吸都是他”，这个意义很好。
第三，名即实相。
阿弥陀佛是实相身、为物身，名号本身就是实相。这些话我们听过很多遍，但怎样能理解得更深刻？把它作为一个答案、一个事实接受下来，相信就好了。这里面再作过度的思维、推演，可能会很缠绕。
弥陀名号本身就是实相，这不是从理体上来讲的，而是理、事都能够成立的。比如一本书、一张桌子都是实相，这是从理上讲的，本来一切万法都是实相，道理是这样。但是它能破你的无明吗？不能。它能救度你吗？不能。它能让你开悟吗？不能。它能灭你的罪业吗？也不能。但是名号就不一样，这个实相，你念它就能灭你的罪业；你念它就有实相的光明来摄取你；你念它就能让你到实相的净土；你念它就能让你成就实相的佛。这个实相身是以为物身作为背景，是同体的。
第四，名即光明。
名号就是光明，光明名号摄化十方，我们称念弥陀名号的时候，当下佛光就在名号当中，在这声音里面。
第五，名具万德。
名号里面包摄一切功德。
第一点“愿成不虚”是从本愿的立场上讲总的意义，第二、三、四、五这四点是讲名号实相身的意义，第六、七、八、九、十这五点是讲名号为物身的意义。为物身能够摄众生，实相身就能摄众生入毕竟净。这是前面讲的法藏比丘的愿中修行。
第六，名号度生。
这是为物身，阿弥陀佛成为名号这种形态来度众生。
诸佛度众生都有不同的方法，其中给我印象比较深刻的方法是吃饭，还有做梦，诸佛都有善巧。香积国土的佛，他度众生就是请吃饭，你越吃越欢喜，越吃胃口越开，吃得越多越饱，开悟越大。还有的佛度众生的方法是让你睡觉，呼呼大睡，很舒服，梦里面就让你开悟了。这些度众生的方法都很善巧。阿弥陀佛度众生的善巧方法是名号，你口念“南无阿弥陀佛”就可以了，任何人都可以念。
第七，破暗满愿。
这也是名号的意义，能破我们的无明黑暗，能满我们的菩提道愿。
第八，信行一体。
这是从“六字释”里得来的，意义很好，对我们启发也很大。什么叫“信行一体”呢？“信”就是“南无者，即是归命”，对于归命的众生，阿弥陀佛就成为我们的行。我们一心归命阿弥陀佛，即使我们还没有做任何的修行，在这个当下，佛的功德已经为我们所有，这叫“信行一体”。信顺阿弥陀佛的时候，阿弥陀佛的功德为我们所有，我们心中就拥有了这种功德，就成为一体。至于以后的念佛，因为信行一体的关系，是自然的流露；也因为信行一体的关系，必然会念出“南无阿弥陀佛”。如果说“我信阿弥陀佛了，我不念了”，这哪有信行一体呢？
第九，愿行具足。
“言‘南无’者，即是归命，亦是发愿回向之义；言‘阿弥陀佛’者，即是其行。”
有愿有行，愿行具足，往生决定。一般讲信愿行三资粮，六字名号里面已经圆满具足了信愿行。如果不了解这些，称名就会有疑惑，也就是不如实修行；如果了解这些，自然就是如实修行相应。
第十，称念必生。
这是最后的结论。“彼佛光明无量，照十方国无所障碍”，“一一光明相续照”，这是相续光明，遍照光明。从“如彼如来光明智相”所得到的结论是要专修念佛，从“如彼名义，如实修行相应”所得到的结论就是信受弥陀救度。
——师父 https://t.cn/z8yXDFj
《弥陀要解》言：
阿弥陀佛是万德洪名，以名召德，罄无不尽。
略说阿弥陀佛名义如下：
①愿成不虚。
②名即是体。
③名即实相。
④名即光明。
⑤名具万德。
⑥名号度生。
⑦破暗满愿。
⑧信行一体。
⑨愿行具足。
⑩称念必生。
这些也可以展开，比如十二光如来，十二光也是阿弥陀佛的名义，昙鸾大师有很好的偈语来解释。我们这里就列了这些，跟前面对照来看。
我们列的这十点，是根据前面的文句抽列出来的。
第一，愿成不虚。
讲阿弥陀佛名号“愿成不虚之义”。愿成不虚就是“当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生”。“愿成不虚”是名号的意义，是弥陀本愿所成就的，决定不虚假，不会欺骗你。你念佛，不会白用功，绝对不可能。这样来理解，来称名，你心中不就踏实了吗？这就是如实修行相应。
虽然口称弥陀名号，心中不知道是本愿所成就，还以为是自己很虔诚，“我这么虔诚，阿弥陀佛，你怎么样？”还给阿弥陀佛挂个问号，这是不如实修行相应，不如彼名义，就是不了解。如彼名义要“闻说阿弥陀佛，执持名号”，要听闻佛在经典里怎么说，祖师怎么解释，善知识怎么引导，这样才能“如彼名义”。
第二，名即是体。
这句是从“名即法”来的。名和体一般是分离的，可是阿弥陀佛的名号就是阿弥陀佛本身，这叫“名即体”。《观经》里讲“应声即现”，你只要念一声佛，佛当下就在这个声音当中。
昨天看了一句话觉得很有意义，“一呼一吸都是他”，这七个字很优美。我们念佛人就是这样，我们归命阿弥陀佛，“一呼一吸都是他”，这个意义很好。
第三，名即实相。
阿弥陀佛是实相身、为物身，名号本身就是实相。这些话我们听过很多遍，但怎样能理解得更深刻？把它作为一个答案、一个事实接受下来，相信就好了。这里面再作过度的思维、推演，可能会很缠绕。
弥陀名号本身就是实相，这不是从理体上来讲的，而是理、事都能够成立的。比如一本书、一张桌子都是实相，这是从理上讲的，本来一切万法都是实相，道理是这样。但是它能破你的无明吗？不能。它能救度你吗？不能。它能让你开悟吗？不能。它能灭你的罪业吗？也不能。但是名号就不一样，这个实相，你念它就能灭你的罪业；你念它就有实相的光明来摄取你；你念它就能让你到实相的净土；你念它就能让你成就实相的佛。这个实相身是以为物身作为背景，是同体的。
第四，名即光明。
名号就是光明，光明名号摄化十方，我们称念弥陀名号的时候，当下佛光就在名号当中，在这声音里面。
第五，名具万德。
名号里面包摄一切功德。
第一点“愿成不虚”是从本愿的立场上讲总的意义，第二、三、四、五这四点是讲名号实相身的意义，第六、七、八、九、十这五点是讲名号为物身的意义。为物身能够摄众生，实相身就能摄众生入毕竟净。这是前面讲的法藏比丘的愿中修行。
第六，名号度生。
这是为物身，阿弥陀佛成为名号这种形态来度众生。
诸佛度众生都有不同的方法，其中给我印象比较深刻的方法是吃饭，还有做梦，诸佛都有善巧。香积国土的佛，他度众生就是请吃饭，你越吃越欢喜，越吃胃口越开，吃得越多越饱，开悟越大。还有的佛度众生的方法是让你睡觉，呼呼大睡，很舒服，梦里面就让你开悟了。这些度众生的方法都很善巧。阿弥陀佛度众生的善巧方法是名号，你口念“南无阿弥陀佛”就可以了，任何人都可以念。
第七，破暗满愿。
这也是名号的意义，能破我们的无明黑暗，能满我们的菩提道愿。
第八，信行一体。
这是从“六字释”里得来的，意义很好，对我们启发也很大。什么叫“信行一体”呢？“信”就是“南无者，即是归命”，对于归命的众生，阿弥陀佛就成为我们的行。我们一心归命阿弥陀佛，即使我们还没有做任何的修行，在这个当下，佛的功德已经为我们所有，这叫“信行一体”。信顺阿弥陀佛的时候，阿弥陀佛的功德为我们所有，我们心中就拥有了这种功德，就成为一体。至于以后的念佛，因为信行一体的关系，是自然的流露；也因为信行一体的关系，必然会念出“南无阿弥陀佛”。如果说“我信阿弥陀佛了，我不念了”，这哪有信行一体呢？
第九，愿行具足。
“言‘南无’者，即是归命，亦是发愿回向之义；言‘阿弥陀佛’者，即是其行。”
有愿有行，愿行具足，往生决定。一般讲信愿行三资粮，六字名号里面已经圆满具足了信愿行。如果不了解这些，称名就会有疑惑，也就是不如实修行；如果了解这些，自然就是如实修行相应。
第十，称念必生。
这是最后的结论。“彼佛光明无量，照十方国无所障碍”，“一一光明相续照”，这是相续光明，遍照光明。从“如彼如来光明智相”所得到的结论是要专修念佛，从“如彼名义，如实修行相应”所得到的结论就是信受弥陀救度。
——师父 https://t.cn/z8yXDFj
#自己修炼#
只要有考试的地方就有作弊
①为了更好的吸收，把一切变为考试
②考试是一门大生意，寻找有考试的机会，搜索每年国考，大考，省考，各种乱七糟八的考试，有利润
③驾校，非常仔细认真的去测量每一步考试，比例，距离，注意事项，都写下来，都是技巧啊，多一个技巧，就多一分胜利的希望，做最充分的准备，拿到最满意的分数，这就是上善若水，洪水，的精髓
④什么权谋，智慧，选择，跟对人，判断正确，找对行业，人生定位，选择事业，选择行业，赚到钱，全都是一个问题，作弊的技巧而已！有的人找到了作弊技巧，碰巧考了高分而已，什么跟随国家政策，家里有人，父母靠山，全都是后面有人，作弊技巧而已，有什么稀奇古怪的，自己多做做恰如其分的选择，做参谋一下作弊技巧，谁都可以，有什么难的？
选择大于努力，其实就是作弊技巧
①②③④
①个人定位擅长热爱的作为职业干3~5年积累理论经验，成为专家去输出自己的价值，怎么成为专家就是分门别类概念，用定义打造专业性
②市场看需求，其中却一块细分领域成为第一，自己要敢于说自己是第一，我在这个领域是第一，第一的话竞争对手很少，我是某某地区，某某行业第一
③趋势别盲目跟风，抓住风口，不是每头猪都能飞
④人设，给自己定标签去强化，让别人记住自己，我做这个就是第一，我的优势xx，告诉别人
全都是作弊技巧
混社会就是作弊
没有背景，没有实力，不靠作弊考什么？
所谓的圣人高手，优秀都是遵循的规律，所谓规律不过就是合情合理作弊的路径，而我们主观意识太强，不能够客观的去认识到
不要再去硬碰硬，卯足了干劲
而是选择大于努力，因为努力没有用，微乎其微
选择才是最大的学问
①不要找寻新鲜的事业，要找老品牌已经上市的企业投资（段永平），周海涛熊娃娃互联网，马福仙姐减肥项目新的名人产品好也失败
卑鄙者最高尚
老实：①人生的起点，人生的目的必须要非常老实真实清醒
②对付别人就得用老实，真实
③分析现状，确保安全的情况下，为人也得老实
④没人拿刀子逼迫你，所以你必须对自己的选择负责任，哪怕得罪人，如果这样就能得罪ta，那这个人也不值得交往
不老实：手段，过程，谋略
刑侦手段，跟踪，追踪，诈骗手法，用起来达到目的
只要有考试的地方就有作弊
①为了更好的吸收，把一切变为考试
②考试是一门大生意，寻找有考试的机会，搜索每年国考，大考，省考，各种乱七糟八的考试，有利润
③驾校，非常仔细认真的去测量每一步考试，比例，距离，注意事项，都写下来，都是技巧啊，多一个技巧，就多一分胜利的希望，做最充分的准备，拿到最满意的分数，这就是上善若水，洪水，的精髓
④什么权谋，智慧，选择，跟对人，判断正确，找对行业，人生定位，选择事业，选择行业，赚到钱，全都是一个问题，作弊的技巧而已！有的人找到了作弊技巧，碰巧考了高分而已，什么跟随国家政策，家里有人，父母靠山，全都是后面有人，作弊技巧而已，有什么稀奇古怪的，自己多做做恰如其分的选择，做参谋一下作弊技巧，谁都可以，有什么难的？
选择大于努力，其实就是作弊技巧
①②③④
①个人定位擅长热爱的作为职业干3~5年积累理论经验，成为专家去输出自己的价值，怎么成为专家就是分门别类概念，用定义打造专业性
②市场看需求，其中却一块细分领域成为第一，自己要敢于说自己是第一，我在这个领域是第一，第一的话竞争对手很少，我是某某地区，某某行业第一
③趋势别盲目跟风，抓住风口，不是每头猪都能飞
④人设，给自己定标签去强化，让别人记住自己，我做这个就是第一，我的优势xx，告诉别人
全都是作弊技巧
混社会就是作弊
没有背景，没有实力，不靠作弊考什么？
所谓的圣人高手，优秀都是遵循的规律，所谓规律不过就是合情合理作弊的路径，而我们主观意识太强，不能够客观的去认识到
不要再去硬碰硬，卯足了干劲
而是选择大于努力，因为努力没有用，微乎其微
选择才是最大的学问
①不要找寻新鲜的事业，要找老品牌已经上市的企业投资（段永平），周海涛熊娃娃互联网，马福仙姐减肥项目新的名人产品好也失败
卑鄙者最高尚
老实：①人生的起点，人生的目的必须要非常老实真实清醒
②对付别人就得用老实，真实
③分析现状，确保安全的情况下，为人也得老实
④没人拿刀子逼迫你，所以你必须对自己的选择负责任，哪怕得罪人，如果这样就能得罪ta，那这个人也不值得交往
不老实：手段，过程，谋略
刑侦手段，跟踪，追踪，诈骗手法，用起来达到目的
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