#道教[超话]# 灶神，又称“灶君”、“灶王”、“灶王爷”、“灶界”、“灶界老爷”、“东厨司命”等，因其特殊的地位和作用，自汉代以来无论是在宫廷还是在民间，人们都普遍信奉灶神。
灶王爷的信仰，早在商朝时已开始在民间供奉，秦汉以前更被列为主要的五祀之一，和门神、井神、厕神和中溜神五位神灵共同负责一家人的平安。
《灶王经》记载：道言 昔登昆仑之山。有一老姆。独处其中。莫知其由。是时即有妙行真人。上白天尊曰。此之老姆未审复是。可人独住此山。殊无畏惧。天尊曰惟此老母。是名种火之母。能上通天界。下统五行。达于神明。观乎二气。在天则为天帝。在人间乃为司命。又为北斗七元使者。主人寿命长短。富贵贫贱。掌人职禄。又为五帝灶君。管人住宅。十二时晨。普知人间之事。每月朔日。记人造诸善恶。及其功德。录其轻重夜半奏上天曹。定其簿书悉是此母也。
《灶君诰》
命承北斗，位镇东厨。为五祀之尊，得九灵之道。作上天之耳目，司上下之灾祥。记录功过，权衡善恶。造化悉由于水火，万民皆赖为陶甄。祸福总归于善恶，六耗悉皈于醮谢。四时迪吉，八节呈祥。叩之则应，有感必通。大悲大愿，大圣大慈，本家司命，太乙奏善，灶王府君，元皇定国护宅天尊。

灶神，又称“灶君”、“灶王”、“灶王爷”、“灶界”、“灶界老爷”、“东厨司命”等，因其特殊的地位和作用，自汉代以来无论是在宫廷还是在民间，人们都普遍信奉灶神。
灶王爷的信仰，早在商朝时已开始在民间供奉，秦汉以前更被列为主要的五祀之一，和门神、井神、厕神和中溜神五位神灵共同负责一家人的平安。
《灶王经》记载：道言 昔登昆仑之山。有一老姆。独处其中。莫知其由。是时即有妙行真人。上白天尊曰。此之老姆未审复是。可人独住此山。殊无畏惧。天尊曰惟此老母。是名种火之母。能上通天界。下统五行。达于神明。观乎二气。在天则为天帝。在人间乃为司命。又为北斗七元使者。主人寿命长短。富贵贫贱。掌人职禄。又为五帝灶君。管人住宅。十二时晨。普知人间之事。每月朔日。记人造诸善恶。及其功德。录其轻重夜半奏上天曹。定其簿书悉是此母也。
《灶君诰》
命承北斗，位镇东厨。为五祀之尊，得九灵之道。作上天之耳目，司上下之灾祥。记录功过，权衡善恶。造化悉由于水火，万民皆赖为陶甄。祸福总归于善恶，六耗悉皈于醮谢。四时迪吉，八节呈祥。叩之则应，有感必通。大悲大愿，大圣大慈，本家司命，太乙奏善，灶王府君，元皇定国护宅天尊。

灶神，又称“灶君”、“灶王”、“灶王爷”、“灶界”、“灶界老爷”、“东厨司命”等，因其特殊的地位和作用，自汉代以来无论是在宫廷还是在民间，人们都普遍信奉灶神。
灶王爷的信仰，早在商朝时已开始在民间供奉，秦汉以前更被列为主要的五祀之一，和门神、井神、厕神和中溜神五位神灵共同负责一家人的平安。
《灶王经》记载：道言 昔登昆仑之山。有一老姆。独处其中。莫知其由。是时即有妙行真人。上白天尊曰。此之老姆未审复是。可人独住此山。殊无畏惧。天尊曰惟此老母。是名种火之母。能上通天界。下统五行。达于神明。观乎二气。在天则为天帝。在人间乃为司命。又为北斗七元使者。主人寿命长短。富贵贫贱。掌人职禄。又为五帝灶君。管人住宅。十二时晨。普知人间之事。每月朔日。记人造诸善恶。及其功德。录其轻重夜半奏上天曹。定其簿书悉是此母也。
《灶君诰》
命承北斗，位镇东厨。为五祀之尊，得九灵之道。作上天之耳目，司上下之灾祥。记录功过，权衡善恶。造化悉由于水火，万民皆赖为陶甄。祸福总归于善恶，六耗悉皈于醮谢。四时迪吉，八节呈祥。叩之则应，有感必通。大悲大愿，大圣大慈，本家司命，太乙奏善，灶王府君，元皇定国护宅天尊。