当灾害发生肘我们总能看见美丽的身影。我们只做纯分析，没有对错，更没有批判，甚至来说，

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当灾害发生肘我们总能看见美丽的身影。我们只做纯分析，没有对错，更没有批判，甚至来说，她做得已经足够好，比我们一般人强太多，也比很多人也强太多了。
我有的只是仰望，这是前话。
我们来看H的布施，首先，她认为专业的如某十字会某基金在做慈善时不够完善，如他们不能及时把物资送到，又如收取管理费等，再如信息不透明，疑似贪腐，然后，她成立了基金会，亲自做这一整套，再次，她很辛苦，很累，再次她的资金不够。
我们从这几点来讲布施这件事。第一，她把布施复杂化了，她认为自己应该承担更多的责任，布施，就是我给，你拿，就完了，整个过程两个字，布，施。布施与给不同，给，是我自愿，布施还有一层意思，是我心里也许不愿意，但是给了，施字有这一层一意，它也建立在复杂的心理活动之上，所以，她是施，但不是无相施，第二，她认为你们这些人不行，我看不上，这是傲慢的（此处无恶意）第三，她在做慈善的时候，看来越来越多的人需要帮助，她觉得这些人同时也需要她。第四，她好累好辛苦，同时乐此不疲。
这里面是五毒俱全

贪：我想帮助更多的人
嗔：你们腐败，不透明，没效率，收费
痴：这个世界有很大的问题，我是对的
慢：我是对的，我不收费啃盒饭
疑：你们到底有没用心做好事
太难了
做慈善，布施，不是这样的
我们要记住，做善事一定是快乐的（不是满足虚荣心那种快乐），不是痛苦的，更不会是艰难的。如果布施做对了，菩萨都来帮忙，你是毫不费力的，轻忪的，自然而然的，如在一叶小舟上顺流而下，这里面没有攀缘，缘聚缘散是顺应当下的“机”（业力）。也不会越做越穷，钱会从四面八方来找你，你越往外推，钱越是拼命往你手上飞，你绝不会遇到困难，各路神仙菩萨全来帮你，全部为你所用，你会在布施中得到法喜。而不是抱怨，你不可能从做真正的善事中抱怨，不然，就不是“善”。所谓善，上善若水，是臻善，纯的，99k金的。无有众苦，但受诸乐，是名极乐（臻善，上善）。你怎么可能在善中得到苦？那一定是哪里出了问题，如果是一个五毒俱会的布施则不好说了。事实上，多数人还不如她。我们再来看另一个现象：每次灾情后总有好事者把别人善款数额列这出公示，这是极恶劣的行为，远远谈不上善这个字，这种人站在道德的至高点，对他人的行为横加评判与指责（其实换来的是自己的痛苦）愤青也属于这一类，他们发泄自己受到的不公，另一个，攀比，这已远离布施的真意。再一个，与上帝（宇宙，因果）做生意，这都不是“布施”，这些都是让自己越来越痛苦。
修行，是解脱道，如果我们发现自己修行，越来越痛苦烦恼，那一定是走错了路，布施，修的是心，而不是修的行，是以行修心，通过给予而领悟“放下”，放下对财的贪，放下对好坏的执着，放下是非对错，放下人我的分别。这才是正确的布施。
是分别心与执着让我们痛苦，是妄想让我们烦恼，任何法门都是为了帮助我们从这里面解脱出来，而不是钻得更深。像她那样就是钻得更深了。

不是说不好哦，是从修行的角度来讲的。修行人士做好事都是不留名的，你们可以自己试一下，做一件好事不留名，这个喜悦是会成倍增长的，那是一种完全内在充盈的状态，这个能量它不会外散，比如说你做一件好事让别人知道了，你的喜悦这个能量可能散了十之八九，如果你不说出来，这个能量全部都在你的内在留存着，慢慢的连这个喜悦也变淡了，你就开始真正放下了。

[cp]#每日一善# #阳光信用#
【勿带勿带hui字
较好及以上不吞必hui】

人之初性本善。上善若水大爱无疆。慈心为民善举济世。无缘大慈同体大悲。众善奉行诸恶莫做。慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
心善是一种美德人善是一种修养，真善是一种功德对人要有一种诚信对事要有一种明白很多情理之中要学会尊敬要学会安静和祥和。穷则独善其身，达则兼济天下。授人以鱼，不如授人以渔。
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境
弘扬爱国主义精神，必须坚持立足民族又面向世界。中国的命运与世界的命运紧密相关。我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来，尊重各国的历史特点、文化传统，尊重各国人民选择的发展道路，善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养，增强中华文明生机活力。