【十大看点引爆中日焦点对决 谁都输不起!国足盼进球摆脱垫底尴尬】
北京时间9月7日23:00,世预赛亚洲区12强赛B组第2轮的较量中,国足将继续在多哈哈利法国际体育场出战,迎战“亚洲一哥”日本队。两队首轮均落败,这场比赛都到了不能再输的地步。

日本队虽然有主力退出集训无缘和国足的较量,但实力上仍然占据上风,面对亚洲最强对手,国足能否一改首轮0-3不敌澳大利亚的颓势,而且要摆脱B组垫底的位置,至少要确保有进球入账。

对阵日本,国足会交出怎样的答卷?
看点一:国足迎战亚洲最强球队

日本队最新的世界排名高居第24位,亚洲区则力压伊朗排在首位,近几年的亚洲球队排名,日本和伊朗则是交替领跑,由于旅欧球员数量众多,日本队也是公认的亚洲最强球队。

而从排名上来看,位列世界第71、亚洲第9的国足,与日本队还是有着较大的差距,面对亚洲最强对手,国足能拿出什么样的发挥?

看点二:李铁或变阵出战

首轮和澳大利亚的较量,李铁延续了40强赛时期的排兵布阵思路,即以我为主向对手施压,但澳大利亚绝非菲律宾、关岛、马尔代夫之流,化解了国足的开场三板斧之后,即让国足无力招架。

赛前,媒体纷纷预测李铁会在和日本队的比赛中变阵,将4后卫阵型改为3中卫5后卫,在保持防守稳定的情况下,用反击威胁日本队的城池。而这个招数,阿曼已经给国足很好示范了一次。

外界普遍认为,上一场比赛大比分输给澳大利亚的国足本场比赛将变阵。
2019年的东亚杯,在里皮辞职之后,李铁曾经带领国足选拔队出征,与森保一挂帅的日本队有过相遇。不过当时国足选拔队1-2不敌日本队,而森保一也未能率领以年轻球员出征的日本队最后夺冠,赛后就被日本球迷喊下课,与如今的遭遇几乎一模一样。

看点三:首轮均落败,中日谁都输不起

国足首轮输球或许是意料之中,但大部分球迷没有想到会以0-3的大比分不敌澳大利亚。日本队作为亚洲一哥,赛前没有人会预料到能在主场不敌阿曼,爆出了12强赛开赛后的第一个大冷门,或许也是整个12强赛阶段的最大冷门。

不敌阿曼之后,日本媒体再次对森保一下课造势,如果再输给国足,那森保一即便不立马下课,日本足协也会有所考虑,对于森保一来说,只有中日大战取胜,才能保住自己的帅位。

而国足首轮大比分不敌澳大利亚的情况下,面对日本队可以接受输球,但外界对于李铁的要求,是有不错的过程最终小负,或者能拿分才能摆脱质疑。虽然没有森保一那样的下课危机,不过如果再以大比分落败,李铁遭遇的质疑声很可能只会更大。

看点四:日本队先抑后扬成常态

日本队首轮不敌阿曼,不仅引起日本球迷的热议,中国球迷也为日本队的输球拍手叫好。但日本队上届12强赛首轮,就在主场1-2不敌阿联酋,但随后就很快在第2轮2-0拿下泰国止颓,第3轮又以2-1击败伊拉克。

上届首轮输球之后,日本队接下来的8场比赛6胜2平保持不败提前锁定小组第1出线,则就意味着本届12强赛,日本队虽然首轮输球,但国足绝不能掉以轻心。实力上的巨大优势,只要日本队没有轻敌的思想,亚洲范围内想击败日本队的球队寥寥无几。

国足上一次对阵日本队是2019年底的东亚杯
看点五:世预赛中日41年来重逢

在亚洲范围内,国足与韩国、日本队的交手次数排名前列,不过在正式比赛中,国足与日韩2个对手近些年来交手机会寥寥。上届12强赛,国足才和韩国队近20年来首次在正式比赛中碰面,与日本队正式比赛的交手也是老黄历。中日上次在正式比赛中相遇,还是2004年的亚洲杯决赛,在世预赛此前的唯一一次相遇,则是1980年的世预赛亚洲区预赛阶段。

换句话说,今晚的中日大战,是国足和日本队41年来首次在世预赛中碰面,也是首次在世预赛亚洲区决赛阶段对垒。

看点六:逢日不胜纪录何时终结?

在上世纪80年代和90年代,国足面对日本队的成绩还占优,但进入新千年之后,随着日本队的崛起,国足渐渐力不从心。上一次国足击败日本队还是1998年的戴纳斯杯(东亚杯前身),随后两队的11次相遇,国足5平6负未尝胜绩,即便是东亚杯日本队以二队甚至三队出战,国足都拿对手没有办法。在日本队纸面实力完全占据上风的情况下,这一次国足能否打破逢日23年不胜的尴尬纪录?

看点七:国足最大进攻希望寄托武磊

现役国脚中,只有2名球员曾经面对日本队取得过进球,2015年的东亚杯,国足1-1战平日本二队的比赛,武磊为国足首开纪录。2017年东亚杯,于大宝补时罚进点球,为国足保住颜面。由于于大宝首战澳大利亚的发挥备受诟病,对阵日本队出场的可能性不大,作为国足的头牌,武磊将再次肩负重任。此外,金敬道在2019年的东亚杯面对日本队,曾经送出过助攻。

对阵日本队,国足十分依赖武磊的表现。
而曾经有过出战过日本队经历的现役国脚,除了武磊、于大宝、金敬道之外,包括刘殿座、李昂、王上源、张稀哲、王大雷、高准翼、韦世豪、吴曦等现役国脚,也曾在东亚杯碰到过日本队。远藤航、柴崎岳、植田直通、伊东纯也、佐佐木翔等日本国脚,东亚杯上也曾经遭遇过国足。

看点八:日本队舟车劳顿,2主力缺阵

首轮0-1不敌阿曼之后,日本队的防线主力酒井宏树,以及有成为日本队一哥之势的南野拓实,因为身体原因相继退出了本期集训,无缘对阵国足。

但日本队拥有大量的旅欧国脚,中前场除了大迫勇也外都在欧洲效力,即便缺少原本的两大主力,日本队的实力仍在国足之上。不过相比国足一直在多哈备战,日本队则经历了舟车劳顿,首轮打完阿曼之后奔赴多哈,赛前的准备时间远少于国足,这也是李铁的球队为数不多的优势所在。

看点九:摆脱垫底?归化集团作战先进球

12强赛首轮战罢,国足成为12队中最惨的一支,0分净胜球为-3个,也被摁在B组垫底的位置。由于第2轮越南输给澳大利亚将是大概率事件,国足要想摆脱垫底的位置,首先要从日本队身上取得进球,再寄望越南输给澳大利亚。

阿兰首轮和澳大利亚的比赛高挂免战牌,也被认为第2轮有可能与武磊、艾克森组成前场三叉戟,全看李铁会不会在前场祭出2名归化国脚出战。

看点十:舒克拉拉执法,利好利弊?

巴林裁判舒克拉拉对于中国球迷来说并不陌生,多次执法中超球队的亚冠比赛,还受邀执法过接近10场的中超比赛,大部分国脚对于舒克拉拉都极为熟悉。舒克拉拉的总体执法较为公正,没有伊朗、阿联酋裁判在中国球迷心目中那样“可恶”。

不过舒克拉拉唯一一次执法国足的比赛,就是2015年40强赛吹掉于大宝的好球,此外首轮韩国和伊拉克的比赛,舒克拉拉主哨两队0-0互交白卷,下半场短短12分钟之内向处于劣势的伊拉克球员连发3张黄牌。

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我的观星,信目所之,纯然是无为的。两睫交瞬之顷,一瞥往返大千,御风而行,泠然善也,泠然善也。原非古代的太史,若有什么冒失的客星,将毛足加诸皇帝的隆腹,也不用我来烦心。也不是原始的舟子,无须在雾气弥漫的海上,裂眦辨认北极的天蒂。更非现代的天文学家或太空人,无须分析光谱或驾驶卫星。科学向太空看,看人类的未来,看月球的新殖民地,看地球人与火星人不可思议的星际战争。我向太空看,看人类的过去,看占星学与天宫图,祭司的梦,酋长的迷信。
——余光中

#南传律藏经分别-比丘戒的故事17# 僧残十三

僧残十三(阿湿婆富那婆娑比丘的故事)

(一)那时,世尊住在舍卫城祇树给孤独园。当时,名为阿湿婆富那婆娑的无耻恶比丘,住在鸡咤山邑。他的行为是这样的不如法──自己植花树又教人植、自己洒水或教人洒、自己摘花或教人摘、自己结花或教人结、作一华茎的华鬘或教人作、作二华茎的华鬘或教人作、作如枝华茎的〔华鬘〕或教人作、作花环或教人作、作耳环或教人作、作头饰或教人作、作胸饰或教人作;他们为良家的妇、为良家的女、为良家的童女、为良家的媳妇、为良家的婢,运一华茎的华鬘或教人运、运二华茎的华鬘或教人运、运如枝华茎的华鬘或教人运、运花环或教人运、运耳环或教人运、运胸饰或教人运、运头饰或教人运;他们给贵家的妇、女、童女、媳妇、婢,同食一器、同饮一器、同坐一座、同卧一床、同卧一地毯、同卧一被盖、同卧一地毯被盖;在非时食、饮酒、挂华鬘、涂香油、或舞、或歌、或语、或戏乐、或他们也伴女人舞、女人以舞伴他们歌、女人以舞伴他们语、女人以舞伴他们戏乐、女人以歌伴他们舞……女人以语伴他们舞……女人以戏乐伴他们舞……女人以戏乐伴他们戏乐。

(二)沉迷于八目碁、或沉迷于十目碁、或玩无盘碁、跳间游戏、拔取、掷骰、棒打、看手相、抛球、叶笛、玩锄、倒立、玩风车、玩竹、玩车、玩弓、猜文字、猜他心、占签;或学象、学马、学车、学弓、学剑,又跑在象前、跑在马前、跑在车前,或跑去跑回、勇猛、拍手、摔角、拳斗;又在舞台上摊开僧伽梨,对舞女说:「妹子!在这上舞。」又喝采,又做种种恶行。

(三)当时,一比丘在迦尸结夏安居后,为了见世尊,前往舍卫城的途中,来到鸡咤山邑。当时,这比丘早晨穿着下衣,披着上衣拿着钵,为乞食进入鸡咤山邑,进退时瞻前顾后,手的屈伸整齐端庄,细目低视,威仪具足。众人见那比丘这么说:「这是谁?似懦弱而愚直,常无笑容。他来这,谁肯给他食物?我们等的尊者是阿湿婆富那婆娑这类人,温和可亲、有悦人的言语、满面笑容走路,说:『来!善来!』面容不是无表情,性格开朗自己开话头,说易解有趣的话,就应该给这种人食物。」一优婆塞见比丘在鸡咤山乞食,来到比丘面前顶礼,顶礼后说:「大德!得到食物了吗?」「贤者!没有得到食物。」「大德!来!请到我们家。」

(四)于是,优婆塞陪比丘来到自己家,供食后,这么说:「大德!你想要去哪里?」「贤者!我为了拜见世尊前往舍卫城。」「好,大德!代我礼敬世尊者双足,请这么说:『尊师!鸡咤山邑的住处被污染。鸡咤山居住的,名为阿湿婆富那婆娑是无耻的恶比丘,他有这样的的恶行……又做种种的非法行。尊师!众人先前有清净信心的,现在已不清净而且没有信心了;而且,之前有布施给僧团的事,现在已经中断了!善比丘离开,只住恶比丘。尊师!愿世尊派遣诸比丘在鸡咤山,重整鸡咤山的住处。』」

(五)「是!贤者!」比丘许诺优婆塞后,从座位上起来,朝着舍卫城出发。渐渐来到舍卫城祇树给孤独园,来到世尊住处。抵达后,礼敬世尊后坐在一边。和诸来客比丘相互亲切致意,这是诸佛世尊的常法。当时,世尊问这比丘:「比丘!诸事顺心如意吗?容易得食吗?长途而来不疲倦吗?你从哪里来的?」「世尊!诸事如意,容易得食,我长途而来不疲倦。世尊!我在迦尸住安居后,想来舍卫城见世尊,途中到了鸡咤山邑。世尊!当时,我早晨穿着下衣,披着上衣拿着钵,为乞食进入鸡咤山邑,一优婆塞见我在鸡咤山乞食,来到我面前顶礼,顶礼后说:「大德!得到食物了吗?」「贤者!没有得到食物。」「大德!来!请到我们家。」于是,世尊!优婆塞陪我来到自己家,供食后,这么说:「大德!你想要去哪里?」「贤者!我为了拜见世尊前往舍卫城。」『然……重整鸡咤山的住处。』世尊!我因此而来。」

(六)当时,世尊因为这件事召集比丘众问诸比丘,说:「诸比丘!真的有鸡咤山邑住的,名叫阿湿婆富那婆娑是无耻恶比丘,他们这样作恶──自己植华树……乃至……行种种非法行吗?诸比丘!先前清净而……住恶比丘吗?」「是的!世尊!」世尊呵斥道:「诸比丘!为什么那愚人做这样的恶行──自己植华树或教人植……乃至……行种种恶行呢?诸比丘!这不是让未信者生信……。」呵斥完、说法后,告诉舍利弗和目犍连,说:「舍利弗!你们去鸡咤山邑,前往阿湿婆富那婆娑比丘的住处,举行驱逐出鸡咤山的羯磨。因为他是你们弟子的缘故。」「世尊!我们如何给阿湿婆富那婆娑比丘举行驱出鸡咤山的羯磨呢?那比丘〔十分〕凶恶粗暴。」「这样,舍利弗!你们和众多比丘一起去。」「好!」舍利弗和目犍连对世尊允诺道。

(七)「诸比丘!可以这么做。先警告阿湿婆富那婆娑这种人;警告后,使他回忆;使他回忆后,让他自己坦白自己的罪过;自己坦白自己的罪过后,应该由一聪明贤能的比丘在僧众中唱说:
  『大德僧!请听!这阿湿婆富那婆娑比丘秽污俗家做恶行,他的恶行被见到且被听到,被他所秽污的俗家也被见到且被听到。如果僧团觉得时机成熟,举行羯磨,从鸡咤山驱出阿湿婆富那婆娑比丘。阿湿婆富那婆娑比丘不得住鸡咤山。』这样唱说出来。
  『大德僧!请听!这……见到且被听到。僧团举行羯磨,从鸡咤山驱出阿湿婆富那婆娑比丘。阿湿婆富那婆娑比丘不得住在鸡咤山。诸大德中,对在阿湿婆富那婆娑比丘不得住鸡咤山,并作驱出鸡咤山的羯磨,同意的沉默然,不同意的请说。我再说这事……乃至……三次说这事,大德僧!请听……请说。
  对阿湿婆富那婆娑比丘,由僧团举行驱出鸡咤山的羯磨。阿湿婆富那婆娑比丘不得住鸡咤山。僧已经认可,因此默然,我这样理解。』」

(八)当时,以舍利弗目犍连为首的比丘众来到鸡咤山邑举行羯磨,将阿湿婆富那婆娑比丘驱出鸡咤山。阿湿婆富那婆娑比丘不得住鸡咤山。他由僧伽作驱出羯磨但不如法离去,不落发、不赎罪、不乞求诸比丘恕罪。〔却〕反而责骂诽谤〔诸比丘〕是随爱、随瞋、随痴、随怖的做恶行。〔然后〕或离开〔住处〕,或还俗。
  诸比丘中少欲者……发难道:「为什么阿湿婆富那婆娑比丘由僧伽作驱出羯磨,但是不如法离去,不走免罪的道路,不乞求诸比丘恕罪;反责骂诽谤诸比丘是随爱、随瞋、随痴、随怖的做恶行,或离去或还俗呢?」
  于是,诸比丘那这件事告诉了世尊。〔世尊说:〕「诸比丘!阿湿婆富那婆娑由僧伽举行驱出羯磨,而不如法离去……乃至……还俗吗?」「是的!世尊」世尊呵斥……乃至……诸比丘!你们应该这样念诵这学处──
  

如果比丘靠近村或城镇居住,做恶行污染俗家(子弟)。他的恶行被看见且被听到,被他污染的俗家也被看见且被听到。诸比丘可以对那比丘这么说:『尊者是恶行污染俗家者,尊者的恶行被看见且被听到,被尊者污染的俗家也被看见且被听到。尊者!请离去这住处!尊者!不得再住这里!』诸比丘这样说那比丘后,比丘对诸比丘这样说:『诸比丘是随爱、随瞋、随痴、随怖。对这种罪,或者驱逐,或者不驱逐。』诸比丘可以对那比丘这么说:『尊者!不要这么说,诸比丘不随爱、不随瞋、不随痴、不随怖。尊者用恶行污染俗家,尊者的恶行被看见且被听到,被尊者污染的俗家也被看见且被听到。尊者!离去这住处!尊者!不得再住这里。』
  诸比丘对那比丘这么说,还固执的,诸比丘为了让那比丘舍弃执着,应该谏告三次。到第三次谏告时,如果舍弃还是善比丘,如果不舍就是僧残。


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