世出世间，真正得好处、得大利益之人，必是谦虚之人。
我们可以看看“谦”这个字，“言”加“兼”。兼，小篆字形，字形象一手持两棵庄稼。本义：一手执两禾。引申为同时进行几桩事情或占有几样东西。言就是说话的意思，所以，谦的意思我们可以理解为“说话同时兼顾大家的利益”。
微播君认为，妥协表面上看上去不错，本质是双输，妥协的关系是脆弱的，争端往往会再次爆发。
首先我们第一要认真倾听，发言的目的不是辩论，而是让每一个人说出自己的真实想法，我们要认真倾听对方的谈话，将他的思想提炼出来。要有同理心，一定要站在对方的角度考虑问题，只有这样，对方才能感同身受。
所以，我们看出来了，谦虚本质还是做一个仁爱、慈悲之人。不损害自己的利益，还能兼顾大家的利益，我们只有这样做事，才能长久、才能幸福。
我们可以看看“谦”这个字，“言”加“兼”。兼，小篆字形，字形象一手持两棵庄稼。本义：一手执两禾。引申为同时进行几桩事情或占有几样东西。言就是说话的意思，所以，谦的意思我们可以理解为“说话同时兼顾大家的利益”。
微播君认为，妥协表面上看上去不错，本质是双输，妥协的关系是脆弱的，争端往往会再次爆发。
首先我们第一要认真倾听，发言的目的不是辩论，而是让每一个人说出自己的真实想法，我们要认真倾听对方的谈话，将他的思想提炼出来。要有同理心，一定要站在对方的角度考虑问题，只有这样，对方才能感同身受。
所以，我们看出来了，谦虚本质还是做一个仁爱、慈悲之人。不损害自己的利益，还能兼顾大家的利益，我们只有这样做事，才能长久、才能幸福。
《易经》第七卦
卦序
《易》第七卦
卦名（吉凶属性）
师 中上卦
卦之象德：
大阴阳相交：
一阳卦，
一阳五阴，
一阳入五阴，
分居中、正之位，
居中为师，
居正为比。
象之贯通：
1.大阴阳相交
大阴阳相交，均为一阳卦，成一阳入五阴之势。
一阳居中、正之位，为师、比二卦（07 08）；
一阳居三、四之位，为谦、豫二卦（15 16）；
一阳居初、上之位，为复、剥二卦（23 24）。
注：
十位数为递升：0 1 2；
个位数为递减：7 8，5 6，3 4。
2.大阳阴相交
大阳阴相交，均为一阴卦，成一阴入五阳之势。
一阴居中、正之位，为同人、大有二卦（13 14）；
一阴居三、四之位，为履、小畜二卦（0910）；
一阴居初、上之位，为姤、夬二卦（43 44）。
十位数为升：1 0 4；
个位数不变：3 4，9 10，3 4。
两爻得位：
水居内，均不得位；
地居外，两爻得位。
一爻相应：
全卦仅一阳爻，
故中正爻相应。
从卦序看：
0102 乾坤 ：混沌初开，分天地，定乾坤。
意象：至阴至阳
一阴一阳也！
纯天道也！
天地始分之谓也！
0304 屯蒙：混沌既开，万物初生，始形初竟（屯），始生初长（蒙）！
意象：阳始阳终（阳卦相交之两阳）
一虚一实也！
天地始交，试交也！先天后天始分，天道地道未通。恰似婴儿之未孩！呼他门之未闭！
0506 需讼：万物既生，美丽新世界（需），生杀予夺新秩序（讼）。物以类聚，人以群分。同声相应，同气相求。
意象：两阴护阳（大阳卦相交之两阴）
一刚一柔！
水与天交，天地交也！
新世界，新秩序，
天道、地道之过渡也！
0708 师比：
水、地，
新世界之载物者，无出“地表”，
水、地者，地表之至有、至临也！
意象：一阳五阴（一阳始终也）
一动一静，
一软一硬！
水与地交，“地”道也！
从卦名看：
水为动，
地为静，
一动一静，
相生相克也！
水为主，为“动”，为“相侵”，为“相伐”，称“师”！
地为主，为“静”，相安无事，各得其宜，各主其事，相得益彰，称“比”。
传统解此卦，完全从人道而论，其实未必尽然。地表水、地之“相侵”，大洪水、海啸、暴雨等等亦称“师”。一切不稳定，相侵、相害、相克称“师"。
从卦序看：
故传统认为上接“讼”而“师”，讼而必师，纯是强拉硬扯之辞。知其背后之深义，方能解《易》。
从卦的属性看：
水为主卦（皆不得位），地为客卦。相克之谓，竟为中上卦。（象数派于此卦很难说清）说明此处在讲后天之“地道”（先天之道称天道，后天之道称地道）。
道即如此！
岂随人之情感，
断卦之吉凶哉！
（卦意颇通“山泽损”）
通说全卦特点：
若解“师”为人事之杀伐，其义狭矣！物已既形，四时有序，春生秋伐 ，相侵相害，相生相克，后天之“地”道也！
人生在世，一手软，一手硬，硬卦称〈师〉，软卦称〈比〉。一阳入五阴，居中正之位为师、比。一阳居中为〈师〉，一阳居正为〈比〉。说明人生初创阶段要敢打敢拼，真正上位后要安于“比”。
一、经文
贞大人吉，无咎。
1.出言告诫，出手惩治，均在“师”之范畴。可以做到“吉，无咎”。无需一味“老好人”、“和稀泥”。
但有两个前提，一是“贞”，二是“丈人”。“贞”表达的意思，关键是数落对方、惩戒对方，对方得“认”，方可无咎;丈人可以理解为长者，或者说具备一定资格的人。
2.具体以示
三层意思:
a.一阳居中，故称“贞”，故能“贞”。
b.丈人，只有丈人方能“吉，无咎”。对应九二: 在师中“吉，无咎”。对应上六“小人勿用”。
c.吉，无咎。只有丈人方能如此。
二、爻辞
奇偶以分：
奇数爻均含“凶”字样，偶数爻讲在师中、师左次，均可无咎和小人勿用。
1. 奇数爻
初六: 师出以律，否臧凶。
六三:师或與尸，凶。
六五:田有禽，利执，言，无咎。
长子帅师，弟子與尸，贞凶。
2.偶数爻
九二: 在师中吉，无咎。
六四:师左次，无咎。
上六:大君有命:开国承家，小人勿用。
分三以示：
1. 初、上：
始于“大人贞吉” （经文），
始于“师出以律”，
终于“ 小人勿用”。
2.三、四于界：
从“败仗而凶”，
到“左次无咎”。
3.中、正：
从“王三锡命”之荣，
到“利执”之功。
分示如下：
初六：师出以律。否臧凶。
正反以示，一以一否！
九二：在师中。吉无咎，王三锡命。
本卦为中上卦。尽体现在，全卦唯一阳爻九二爻辞上，“吉无咎”也！
六三：师或與尸，凶。
吃败仗之义。
六四：师左次，无咎。
后退之义。
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子與尸。贞凶。
伺机而动，功成无咎也！居六五之位，故能败而新胜。无咎而已，若“小人既用”（與尸之谓），则“贞凶”也！
上六：大君有命，开国承家，小人勿。
古云“诸侯有国，大夫有家”。开国，谓建国封为诸侯；承家，谓立家称为大夫。开国承家，呼应卦辞“贞大人吉”。
“小人勿用”者，小人施用于世，则乱必生之谓也！
三、贯通
1.《易》与《道德经》在师、比卦两卦颇有相通之处。
“天长地久”，与《比》卦相应。
“天地不仁”，与《师》卦相应。
2. 通行本《乾》、《坤》两卦之后，比邻六卦皆有《坎》卦，此两卦为坤、坎相交。阴之大，莫过于坤，故两者交，地表之大变动也，通“山泽之损”。
3.上下颠倒
卦倒、象倒，同也！
卦倒：（独创之角度）
地水师
水地比
象倒：（错卦）
地水师
水地比
4.一句话说需讼、师比：
“有孚”惹的祸！
A需讼
一句话说“需讼”二卦：
新世界：
生态内一个都不能少！负阴抱阳之势。需讼岂可分家！看懂看透这一点最重要！
两句话：
相生 相害
或
生杀 予夺
B.师 比
一句话说“师比”二卦：
海平面上升
两句话：
相侵 相安
一动 一静
5.实例分析
四、佳词佳句
時境：
一龙一蛇，时境也！知进知退之谓也！
利执：
利执之功和“王三锡命”之荣。
不言 VS 执言
尚不言 VS利执言
丈人贞吉
师出以律
王三锡命
與尸而凶
左次无咎
田有禽
利执言
开国承家
小人勿用 https://t.cn/z8tEmCG
卦序
《易》第七卦
卦名（吉凶属性）
师 中上卦
卦之象德：
大阴阳相交：
一阳卦，
一阳五阴，
一阳入五阴，
分居中、正之位，
居中为师，
居正为比。
象之贯通：
1.大阴阳相交
大阴阳相交，均为一阳卦，成一阳入五阴之势。
一阳居中、正之位，为师、比二卦（07 08）；
一阳居三、四之位，为谦、豫二卦（15 16）；
一阳居初、上之位，为复、剥二卦（23 24）。
注：
十位数为递升：0 1 2；
个位数为递减：7 8，5 6，3 4。
2.大阳阴相交
大阳阴相交，均为一阴卦，成一阴入五阳之势。
一阴居中、正之位，为同人、大有二卦（13 14）；
一阴居三、四之位，为履、小畜二卦（0910）；
一阴居初、上之位，为姤、夬二卦（43 44）。
十位数为升：1 0 4；
个位数不变：3 4，9 10，3 4。
两爻得位：
水居内，均不得位；
地居外，两爻得位。
一爻相应：
全卦仅一阳爻，
故中正爻相应。
从卦序看：
0102 乾坤 ：混沌初开，分天地，定乾坤。
意象：至阴至阳
一阴一阳也！
纯天道也！
天地始分之谓也！
0304 屯蒙：混沌既开，万物初生，始形初竟（屯），始生初长（蒙）！
意象：阳始阳终（阳卦相交之两阳）
一虚一实也！
天地始交，试交也！先天后天始分，天道地道未通。恰似婴儿之未孩！呼他门之未闭！
0506 需讼：万物既生，美丽新世界（需），生杀予夺新秩序（讼）。物以类聚，人以群分。同声相应，同气相求。
意象：两阴护阳（大阳卦相交之两阴）
一刚一柔！
水与天交，天地交也！
新世界，新秩序，
天道、地道之过渡也！
0708 师比：
水、地，
新世界之载物者，无出“地表”，
水、地者，地表之至有、至临也！
意象：一阳五阴（一阳始终也）
一动一静，
一软一硬！
水与地交，“地”道也！
从卦名看：
水为动，
地为静，
一动一静，
相生相克也！
水为主，为“动”，为“相侵”，为“相伐”，称“师”！
地为主，为“静”，相安无事，各得其宜，各主其事，相得益彰，称“比”。
传统解此卦，完全从人道而论，其实未必尽然。地表水、地之“相侵”，大洪水、海啸、暴雨等等亦称“师”。一切不稳定，相侵、相害、相克称“师"。
从卦序看：
故传统认为上接“讼”而“师”，讼而必师，纯是强拉硬扯之辞。知其背后之深义，方能解《易》。
从卦的属性看：
水为主卦（皆不得位），地为客卦。相克之谓，竟为中上卦。（象数派于此卦很难说清）说明此处在讲后天之“地道”（先天之道称天道，后天之道称地道）。
道即如此！
岂随人之情感，
断卦之吉凶哉！
（卦意颇通“山泽损”）
通说全卦特点：
若解“师”为人事之杀伐，其义狭矣！物已既形，四时有序，春生秋伐 ，相侵相害，相生相克，后天之“地”道也！
人生在世，一手软，一手硬，硬卦称〈师〉，软卦称〈比〉。一阳入五阴，居中正之位为师、比。一阳居中为〈师〉，一阳居正为〈比〉。说明人生初创阶段要敢打敢拼，真正上位后要安于“比”。
一、经文
贞大人吉，无咎。
1.出言告诫，出手惩治，均在“师”之范畴。可以做到“吉，无咎”。无需一味“老好人”、“和稀泥”。
但有两个前提，一是“贞”，二是“丈人”。“贞”表达的意思，关键是数落对方、惩戒对方，对方得“认”，方可无咎;丈人可以理解为长者，或者说具备一定资格的人。
2.具体以示
三层意思:
a.一阳居中，故称“贞”，故能“贞”。
b.丈人，只有丈人方能“吉，无咎”。对应九二: 在师中“吉，无咎”。对应上六“小人勿用”。
c.吉，无咎。只有丈人方能如此。
二、爻辞
奇偶以分：
奇数爻均含“凶”字样，偶数爻讲在师中、师左次，均可无咎和小人勿用。
1. 奇数爻
初六: 师出以律，否臧凶。
六三:师或與尸，凶。
六五:田有禽，利执，言，无咎。
长子帅师，弟子與尸，贞凶。
2.偶数爻
九二: 在师中吉，无咎。
六四:师左次，无咎。
上六:大君有命:开国承家，小人勿用。
分三以示：
1. 初、上：
始于“大人贞吉” （经文），
始于“师出以律”，
终于“ 小人勿用”。
2.三、四于界：
从“败仗而凶”，
到“左次无咎”。
3.中、正：
从“王三锡命”之荣，
到“利执”之功。
分示如下：
初六：师出以律。否臧凶。
正反以示，一以一否！
九二：在师中。吉无咎，王三锡命。
本卦为中上卦。尽体现在，全卦唯一阳爻九二爻辞上，“吉无咎”也！
六三：师或與尸，凶。
吃败仗之义。
六四：师左次，无咎。
后退之义。
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子與尸。贞凶。
伺机而动，功成无咎也！居六五之位，故能败而新胜。无咎而已，若“小人既用”（與尸之谓），则“贞凶”也！
上六：大君有命，开国承家，小人勿。
古云“诸侯有国，大夫有家”。开国，谓建国封为诸侯；承家，谓立家称为大夫。开国承家，呼应卦辞“贞大人吉”。
“小人勿用”者，小人施用于世，则乱必生之谓也！
三、贯通
1.《易》与《道德经》在师、比卦两卦颇有相通之处。
“天长地久”，与《比》卦相应。
“天地不仁”，与《师》卦相应。
2. 通行本《乾》、《坤》两卦之后，比邻六卦皆有《坎》卦，此两卦为坤、坎相交。阴之大，莫过于坤，故两者交，地表之大变动也，通“山泽之损”。
3.上下颠倒
卦倒、象倒，同也！
卦倒：（独创之角度）
地水师
水地比
象倒：（错卦）
地水师
水地比
4.一句话说需讼、师比：
“有孚”惹的祸！
A需讼
一句话说“需讼”二卦：
新世界：
生态内一个都不能少！负阴抱阳之势。需讼岂可分家！看懂看透这一点最重要！
两句话：
相生 相害
或
生杀 予夺
B.师 比
一句话说“师比”二卦：
海平面上升
两句话：
相侵 相安
一动 一静
5.实例分析
四、佳词佳句
時境：
一龙一蛇，时境也！知进知退之谓也！
利执：
利执之功和“王三锡命”之荣。
不言 VS 执言
尚不言 VS利执言
丈人贞吉
师出以律
王三锡命
與尸而凶
左次无咎
田有禽
利执言
开国承家
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▪《香蜜沉沉烬如霜》
起初只觉你言语之间极尽温柔，少几分男儿气魄，
后方知你温润如玉万寂存于心，翻手亦可覆云雨。
石桌两侧谈笑风生，兄友弟谦，好一幅和睦光景。我本以为除却天后一方施压，纵然是夜神大殿了无兵权只是个闲差，我都权当你是天帝之子，虽非嫡出，却也有着万般尊荣，八方敬仰。
水神面前小心算计，说着欢喜之语，我亦权当你四千年婚约终遇良人，不忍放手。我只当你与那葡萄一般无二，心智不全，亦不通情爱，方以为喜欢便成亲即可，有人陪伴即可。
生母失而复得，得而复失，洞庭湖畔，波光剑影，伏身于地，苦苦哀求，却终是没躲过母亲身死形灭的下场。
独自一人蜷缩在床脚，我想起你曾说的一句话：“只有热闹过的人，才知道什么叫孤寂。”想来，方是只有经历这百般愁肠的丧母之痛，方知晓自己日日忍辱负重原非良策，亦是如此，才明了自己人微言轻，只有将权利计较于手中，才能护住重视之人。
既已知自己只是天帝一枚棋子，便散尽锋芒，将这傀儡般的身份，言语之间周转自如，只那八方天兵的权利得而又失，又明白了这权利一朝不真正握在手中，随时可被强取。
举目皆是绝境，哪里来的出路。
他要的，自己夺，不要任何人施舍，那天帝的位置如何就成了二殿下囊中之物，如何就成了二殿下无心争取，如何就成了二殿下可送与他。
大婚盛典，被抢婚是自然，兵变一场又如何不是那母子二人逼出的权益之举。“若有来世，愿有你便不再有我。”若有他法，又何苦兄弟阋墙，只是弑母之仇，夺妻之恨，又叫人如何忍气吞声，偃旗息鼓。
大仇得报，皇权手握，我以为，一切都是好的。
只是没曾想，往后，一切才是至苦。
从前不知你情深至此，往后只叹你愚钝如斯。
后来，我方才知道，你儿时被剐龙鳞，剜龙角，血染衣衫，最怕的便是寒冷。方是只有锦觅在身边，才能不那么恨，不那么痛。
后来，我才知晓，世间无一人立于你身后，无一人为你争上一嘴，缘此，你才对那宽慰你，不嫌弃你真身，还赠你红线的锦觅仙子牵肠挂肚。
后来，我才知道，你在水神面前耍尽心机，只是为了守住锦觅这心底唯一一方温暖，水神，风神，花界的支持，那时与你只是不得已会图添罪名之所在。
你算计一场，豪赌之间让她手刃二殿下，你以为权利在握，所爱之人在侧，日后守在她身后等她就是了，却不想这一等，便是千秋万载，自己再难回头。
她几番想要救的二殿下，是你恨之入骨的亡魂残魄；她几番不顾性命踏入忘川，糟蹋的是她还是你不外乎是烧灼你的心肠；她几番在你面前告白于那二殿下，不惜为其在你殿前长跪不起，纵然你心下怒气难消，扶起她的一刻，却又瞬间心下柔软。
魇兽梦境将你情思暴露，一生一世一双人的念想昭然若揭，你却生生在她面前毁去，满腔情爱若非日后被逼到极致，你又哪里来的孤勇大胆肆意言爱。
以血灵子的禁术相救，毁去一半仙家寿命，你自划手腕之时，何来一丝犹豫。你不怕自己朝不保夕，你只怕她离你片刻。她前去你殿中寻你，你心下欣喜，她问起自己痊愈之事，你对那血灵子一事遮遮掩掩，却不想她几句之后竟是对先前一事的计较，你遍体鳞伤，也换不来她丝毫关切。
“若哪天我也像他那样，你可会拼死相救？”
“自然会，因为，那是我欠你的。”
她于你，是只要相伴，便心圆意满。
你于她，不过是相救一场的浩荡恩情。
她在二殿下那里受尽情伤，无处可去了，你领她回家，她对你并未有情，只是本已无心，就应承了你心心念念的婚事，你诧异间转身，待得到她的确认后，你笑得仿若孩童，一如往昔的小鱼仙倌，面容里至纯至净不染一丝尘埃。
“无妨爱我淡薄，但求爱我长久。”
“万一，她回头了呢？”
万一她终未回头，你又如何自处呢？
闭门相谈，却不想所有心机算计全被所爱之人尽数听去，一朝面具被撕开，你有多惶恐，有多无措，“你不要怕我，不要丢下我。”堂堂天帝，竟卑微至此，你让她触你的心，让她感知你的爱，可那里的爱，尽是小心谨慎，慌不择路，你可有一日放心过你们二人的婚约，你又可有一日不为那成婚大典殚心竭虑。
“我甚至在想，只要能与你完婚，只要能与你相处一生，即便是让我放弃天帝的位置，我也心甘情愿。”饶是她已然不信你分毫，我却信了。我只心疼你这完婚一事竟成了你的执念，若早知今日之难，你可还会在婚典上大动干戈。想来，你是不悔的，若非兵戈相向，以你当时的人微言轻，她何不是轻而易举被二殿下抢了去，今时今日这几年的片刻欢愉又如何得来。
你在天界大摆宴席只待如约完婚，她却一心想入魔界与那二殿下喜结连理。“气消了，闹够了，就随我回去。”大闹花界一场，不惧自断臂膀，连那二殿下都道不像你平常所为，精于权谋之人如何会如此行差步错。你自行毁去多年工于心计才得到的六界祥和，众心归顺，无非是为寻回一个她。
引穷奇入体，你不惜为了夺回她与魔界拼死一战，冲冠一怒为红颜，你挥向二殿下的每一剑，无不是发自内心，叫嚣着自己的凄苦，哀思，愤恨，憎恶，只这与二殿下一同蓄力生死较量的最后一击，却未曾想，被她从中劫去。
至此，形同身死，万念俱灰。
“我希望，你可以变回以前的小鱼仙倌，放下心中的仇恨，答应我好不好。”
“我答应你。”
生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，
人间七苦，倒让你这仙界至尊好生尝尽。
我又何尝不做如此期盼，盼那年少幽怖不被你记起，盼那桥边初见只被你当是黄粱一梦，可想来于这些，你总是不悔的，那浮梦丹都化不去的记忆，要如何消散，那只愿一生一世一双人的念想，又要如何忘却。
“他日，锦觅仙子若嫁与我为妻，必要受些委屈，锦觅仙子可会嫌弃？”
“不嫌弃啊。”
你若没有为那不知对方是谁的婚约蹉跎四千年，若她当日已知情爱早早拒绝于你……
你说，你这颗心，早就掏给她了，便不会再痛了。润玉，你当真不痛吗？
“就这么千年万年孤独着吧，好好赎你的罪。”
可你又何罪之有？
“只是这份爱卑微到骨子里，患得患失，求而不得。”
原来你也知晓。
二殿下是她的万年情劫，而她，又何尝不是你注定的情劫。
只愿你当真太上忘情，把那千万分的情思散去，只愿你纵然求而不得，也能稳坐天帝一响贪欢。
只盼你仙寿早日终了，来世能承欢于双亲膝下，只盼你终能觅得良人，说着彼此欢喜的情话。
起初只觉你言语之间极尽温柔，少几分男儿气魄，
后方知你温润如玉万寂存于心，翻手亦可覆云雨。
石桌两侧谈笑风生，兄友弟谦，好一幅和睦光景。我本以为除却天后一方施压，纵然是夜神大殿了无兵权只是个闲差，我都权当你是天帝之子，虽非嫡出，却也有着万般尊荣，八方敬仰。
水神面前小心算计，说着欢喜之语，我亦权当你四千年婚约终遇良人，不忍放手。我只当你与那葡萄一般无二，心智不全，亦不通情爱，方以为喜欢便成亲即可，有人陪伴即可。
生母失而复得，得而复失，洞庭湖畔，波光剑影，伏身于地，苦苦哀求，却终是没躲过母亲身死形灭的下场。
独自一人蜷缩在床脚，我想起你曾说的一句话：“只有热闹过的人，才知道什么叫孤寂。”想来，方是只有经历这百般愁肠的丧母之痛，方知晓自己日日忍辱负重原非良策，亦是如此，才明了自己人微言轻，只有将权利计较于手中，才能护住重视之人。
既已知自己只是天帝一枚棋子，便散尽锋芒，将这傀儡般的身份，言语之间周转自如，只那八方天兵的权利得而又失，又明白了这权利一朝不真正握在手中，随时可被强取。
举目皆是绝境，哪里来的出路。
他要的，自己夺，不要任何人施舍，那天帝的位置如何就成了二殿下囊中之物，如何就成了二殿下无心争取，如何就成了二殿下可送与他。
大婚盛典，被抢婚是自然，兵变一场又如何不是那母子二人逼出的权益之举。“若有来世，愿有你便不再有我。”若有他法，又何苦兄弟阋墙，只是弑母之仇，夺妻之恨，又叫人如何忍气吞声，偃旗息鼓。
大仇得报，皇权手握，我以为，一切都是好的。
只是没曾想，往后，一切才是至苦。
从前不知你情深至此，往后只叹你愚钝如斯。
后来，我方才知道，你儿时被剐龙鳞，剜龙角，血染衣衫，最怕的便是寒冷。方是只有锦觅在身边，才能不那么恨，不那么痛。
后来，我才知晓，世间无一人立于你身后，无一人为你争上一嘴，缘此，你才对那宽慰你，不嫌弃你真身，还赠你红线的锦觅仙子牵肠挂肚。
后来，我才知道，你在水神面前耍尽心机，只是为了守住锦觅这心底唯一一方温暖，水神，风神，花界的支持，那时与你只是不得已会图添罪名之所在。
你算计一场，豪赌之间让她手刃二殿下，你以为权利在握，所爱之人在侧，日后守在她身后等她就是了，却不想这一等，便是千秋万载，自己再难回头。
她几番想要救的二殿下，是你恨之入骨的亡魂残魄；她几番不顾性命踏入忘川，糟蹋的是她还是你不外乎是烧灼你的心肠；她几番在你面前告白于那二殿下，不惜为其在你殿前长跪不起，纵然你心下怒气难消，扶起她的一刻，却又瞬间心下柔软。
魇兽梦境将你情思暴露，一生一世一双人的念想昭然若揭，你却生生在她面前毁去，满腔情爱若非日后被逼到极致，你又哪里来的孤勇大胆肆意言爱。
以血灵子的禁术相救，毁去一半仙家寿命，你自划手腕之时，何来一丝犹豫。你不怕自己朝不保夕，你只怕她离你片刻。她前去你殿中寻你，你心下欣喜，她问起自己痊愈之事，你对那血灵子一事遮遮掩掩，却不想她几句之后竟是对先前一事的计较，你遍体鳞伤，也换不来她丝毫关切。
“若哪天我也像他那样，你可会拼死相救？”
“自然会，因为，那是我欠你的。”
她于你，是只要相伴，便心圆意满。
你于她，不过是相救一场的浩荡恩情。
她在二殿下那里受尽情伤，无处可去了，你领她回家，她对你并未有情，只是本已无心，就应承了你心心念念的婚事，你诧异间转身，待得到她的确认后，你笑得仿若孩童，一如往昔的小鱼仙倌，面容里至纯至净不染一丝尘埃。
“无妨爱我淡薄，但求爱我长久。”
“万一，她回头了呢？”
万一她终未回头，你又如何自处呢？
闭门相谈，却不想所有心机算计全被所爱之人尽数听去，一朝面具被撕开，你有多惶恐，有多无措，“你不要怕我，不要丢下我。”堂堂天帝，竟卑微至此，你让她触你的心，让她感知你的爱，可那里的爱，尽是小心谨慎，慌不择路，你可有一日放心过你们二人的婚约，你又可有一日不为那成婚大典殚心竭虑。
“我甚至在想，只要能与你完婚，只要能与你相处一生，即便是让我放弃天帝的位置，我也心甘情愿。”饶是她已然不信你分毫，我却信了。我只心疼你这完婚一事竟成了你的执念，若早知今日之难，你可还会在婚典上大动干戈。想来，你是不悔的，若非兵戈相向，以你当时的人微言轻，她何不是轻而易举被二殿下抢了去，今时今日这几年的片刻欢愉又如何得来。
你在天界大摆宴席只待如约完婚，她却一心想入魔界与那二殿下喜结连理。“气消了，闹够了，就随我回去。”大闹花界一场，不惧自断臂膀，连那二殿下都道不像你平常所为，精于权谋之人如何会如此行差步错。你自行毁去多年工于心计才得到的六界祥和，众心归顺，无非是为寻回一个她。
引穷奇入体，你不惜为了夺回她与魔界拼死一战，冲冠一怒为红颜，你挥向二殿下的每一剑，无不是发自内心，叫嚣着自己的凄苦，哀思，愤恨，憎恶，只这与二殿下一同蓄力生死较量的最后一击，却未曾想，被她从中劫去。
至此，形同身死，万念俱灰。
“我希望，你可以变回以前的小鱼仙倌，放下心中的仇恨，答应我好不好。”
“我答应你。”
生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，
人间七苦，倒让你这仙界至尊好生尝尽。
我又何尝不做如此期盼，盼那年少幽怖不被你记起，盼那桥边初见只被你当是黄粱一梦，可想来于这些，你总是不悔的，那浮梦丹都化不去的记忆，要如何消散，那只愿一生一世一双人的念想，又要如何忘却。
“他日，锦觅仙子若嫁与我为妻，必要受些委屈，锦觅仙子可会嫌弃？”
“不嫌弃啊。”
你若没有为那不知对方是谁的婚约蹉跎四千年，若她当日已知情爱早早拒绝于你……
你说，你这颗心，早就掏给她了，便不会再痛了。润玉，你当真不痛吗？
“就这么千年万年孤独着吧，好好赎你的罪。”
可你又何罪之有？
“只是这份爱卑微到骨子里，患得患失，求而不得。”
原来你也知晓。
二殿下是她的万年情劫，而她，又何尝不是你注定的情劫。
只愿你当真太上忘情，把那千万分的情思散去，只愿你纵然求而不得，也能稳坐天帝一响贪欢。
只盼你仙寿早日终了，来世能承欢于双亲膝下，只盼你终能觅得良人，说着彼此欢喜的情话。
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