#觉行每日一善[超话]#
【 高楼之建首在筑基,依次而上,空中楼阁于世弗成,事业之就亦復如是,足踏其实,步无虚发,真知之具由然实鉴,具实者于高难而不畏其困,故攀之于高而在于实。】
修房建屋,无论是普通的亭台楼阁,还是耸入云天的摩天大楼,都必须打牢基础,有了基础才能依次而上,如果没有基础,是谈不上修筑高楼的。有一种说法,叫做空中楼阁,实际上空中楼阁是不成立的,它是用来形容一个人做事不踏实而犹如空中的楼阁一样子虚乌有、不实在。因为半空中不可能修建楼阁,任何一石一木都必须由地而起,从基础修建上去。同样,我们在世间上所做的一切事业,就正如修建高楼一样,首先要打好基础,掌握真才实学,具备真实本领,蓄积能量,最后才能进入实践。并且,在具备可以运用予实践的知识和力量以后,还要有克服一切困难的勇气,千万不要被中途的一点障碍和挫折所吓倒,这些障碍和挫折是必然要出现的,是不以人们的意志为转移的,只有克服重重困难,最后才能取得成就。所以,攀之於高而在於实,基础牢靠,一步一个脚印,实实在在地登上去,才会达到事业的顶峰。
【 高楼之建首在筑基,依次而上,空中楼阁于世弗成,事业之就亦復如是,足踏其实,步无虚发,真知之具由然实鉴,具实者于高难而不畏其困,故攀之于高而在于实。】
修房建屋,无论是普通的亭台楼阁,还是耸入云天的摩天大楼,都必须打牢基础,有了基础才能依次而上,如果没有基础,是谈不上修筑高楼的。有一种说法,叫做空中楼阁,实际上空中楼阁是不成立的,它是用来形容一个人做事不踏实而犹如空中的楼阁一样子虚乌有、不实在。因为半空中不可能修建楼阁,任何一石一木都必须由地而起,从基础修建上去。同样,我们在世间上所做的一切事业,就正如修建高楼一样,首先要打好基础,掌握真才实学,具备真实本领,蓄积能量,最后才能进入实践。并且,在具备可以运用予实践的知识和力量以后,还要有克服一切困难的勇气,千万不要被中途的一点障碍和挫折所吓倒,这些障碍和挫折是必然要出现的,是不以人们的意志为转移的,只有克服重重困难,最后才能取得成就。所以,攀之於高而在於实,基础牢靠,一步一个脚印,实实在在地登上去,才会达到事业的顶峰。
1897年,受法雨寺大众一再坚请,印光法师讲《便蒙钞》后,决定闭关。法师不当讲经法师,一重要原因在于,净土宗道风在实干,而不在讲说教理。言教者,说得再好,别人也可能心怀疑惑;身教者,实践力行,大家自当遵从。因此大师把主要精力都放在实修念佛上。
~《常惭愧僧印光法师的故事》 https://t.cn/RyhTm9c
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【世上几人能不因欲自误?】
—印光大师荐
.
《楞严经》说:
“十方如来,色目行淫,同名欲火;
菩萨见欲,如避火坑。
若不断淫,修禅定者,
如蒸沙石,欲其成饭,
经百千劫,只名热沙。”
如果刻实而论,即不必实有其事,而只要生起邪淫的念头,就已经犯下了万恶之首的淫恶之罪了!所以有志向的,首先要端正自己的身心,以清其源,其次则寡欲以养其德。怎敢恣情纵欲,违背天理,折福损禄,污名失位,减短寿命,招至祸殃呢?
.
《华严经》说:
“邪淫之罪,亦令众生堕三恶道,
若生人中,得二种果报,
一者妻不贞良,
二者不得随意眷属。”
朱熹说:“世上无如人欲险,几人能不误平生。”想想真是令人感到可悲!」
辑录《寿康宝鉴(白话版)》• 印光大师荐
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《楞严经》说:
“十方如来,色目行淫,同名欲火;
菩萨见欲,如避火坑。
若不断淫,修禅定者,
如蒸沙石,欲其成饭,
经百千劫,只名热沙。”
如果刻实而论,即不必实有其事,而只要生起邪淫的念头,就已经犯下了万恶之首的淫恶之罪了!所以有志向的,首先要端正自己的身心,以清其源,其次则寡欲以养其德。怎敢恣情纵欲,违背天理,折福损禄,污名失位,减短寿命,招至祸殃呢?
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《华严经》说:
“邪淫之罪,亦令众生堕三恶道,
若生人中,得二种果报,
一者妻不贞良,
二者不得随意眷属。”
朱熹说:“世上无如人欲险,几人能不误平生。”想想真是令人感到可悲!」
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