#扫黑风暴# 马帅伸出手指说：在我心里，我闺女是第一位，你是第二位。
李成阳伸出大拇指说：在我心里，我师傅林汉是这个……沉默良久，又说：死了～
随后，他往椅背后面靠了靠，往日的风光不在，浑身充满了疲惫和痛苦，落寞与孤独。
十四年前的一天，林汉突然对李成阳说：如果有一天我出了事，我哪些没查完的案子，你一定要查下去～
李成阳很诧异，表示了自己的疑问后，他说：那如果有一天我突然不在了，我哪些没查完的案子，你会继续查吗？
查，必须查～
这对搭档随后对着警徽发誓。
警徽是李成阳的信仰，和林汉的感情是他独自走过十多年无望岁月的精神支撑～
他跟何勇说：我永远忘不了我师傅林汉的死，我一定要查清，是谁陷害了他？
李成阳和邢非来到酒吧喝酒，突然问了一句：邢非，你看我还有警察的样子吗？
李成阳瞬间泪目，为信仰，为真情活着的真汉子，期待水落石出，真相大白的那天。
因为，我们都坚信：正义会迟到，但从来不会缺席。
李成阳伸出大拇指说：在我心里，我师傅林汉是这个……沉默良久，又说：死了～
随后，他往椅背后面靠了靠，往日的风光不在，浑身充满了疲惫和痛苦，落寞与孤独。
十四年前的一天，林汉突然对李成阳说：如果有一天我出了事，我哪些没查完的案子，你一定要查下去～
李成阳很诧异，表示了自己的疑问后，他说：那如果有一天我突然不在了，我哪些没查完的案子，你会继续查吗？
查，必须查～
这对搭档随后对着警徽发誓。
警徽是李成阳的信仰，和林汉的感情是他独自走过十多年无望岁月的精神支撑～
他跟何勇说：我永远忘不了我师傅林汉的死，我一定要查清，是谁陷害了他？
李成阳和邢非来到酒吧喝酒，突然问了一句：邢非，你看我还有警察的样子吗？
李成阳瞬间泪目，为信仰，为真情活着的真汉子，期待水落石出，真相大白的那天。
因为，我们都坚信：正义会迟到，但从来不会缺席。
#盛京读书笔记##城塔形胜#一座残塔 两甬石碑 解沈城千年之谜
石佛寺村七星山上到底有一座怎样的塔，塔内藏着怎样的秘密，它的未来又将何去何从？两侧青草为伴，鸟鸣虫呤，记者拾级而上，终见这座残破了的千年古塔……
千年“舍利”重见天日
石佛寺塔建于1074年。千年难追，故事就从39年前的夏天讲起吧。
1982年6月，沈阳市文物考古工作队对沈阳市北部石佛寺村的一座砖塔地宫进行清理。参加了此次考古工作的原沈阳故宫博物馆考古文物专家李仲元告诉记者，当时封砌的地宫已被撬开，考古人员第一时间就看到了一具灰色沙岩雕成的长方箱形石函，打开石函后，竟然还有一个严重锈蚀损坏的铁盒，本来担心盒内文物受到损坏，没想到打开铁盒发现，里面还有一个银盒套着的小金盒。
如此珍而重之，石、铁、银、金四重函，函内到底存放的什么？考古人员小心翼翼打开金盒，看到了百余颗“舍利”，均是大小不等的水晶珠、玛瑙珠和小珍珠粒。
“函、盒光素无纹饰，没有镌刻文字，光凭这些‘舍利’，无法判定塔的具体信息。”李仲元说。
两甬石碑确定古塔“身份”
石佛寺塔的故事并没有就此结束。原来，地宫内的石函两侧各立了一甬小石碑，为这座塔的考古工作提供了依据。
两甬石碑由黄色花岗岩雕制而成，且形制相同，但大小稍有不同。稍大的石碑碑阳和碑阴刻有铭文，稍小的石碑碑阳、碑阴和碑侧都刻有文字。“碑上的文字是楷书，因为年代久远，字迹很模糊。经过仔细辨认，除了个别文字无法识别外，我们从碑文上确定了这座古塔的身份。”李仲元告诉记者，碑文上记载了主持筹办建塔事宜的邑首、帮办和捐资邑众、僧尼、百姓、工匠等230余人的姓名、职务等。
尤其让考古人员惊喜的是，碑文上明确刻着“辽双州双城县时家寨净居院舍利佛塔”。也就是说，在辽代的双州城外，有一个叫“时家寨”的村落，村内有庙名为“净居院”，庙里的塔叫“净居院塔”。建塔时间明确记载为辽咸雍十年（1074年）七月。
“石佛寺”为“十方寺”音转
面对着这座千年残塔，只能想象过往吗？对于沈阳历史的追溯，这座塔的意义远远不止于此。
“双州”，碑上这两个字，引起了李仲元的注意。于是，另外一段与塔有关的故事又开始了。
沈阳就是辽代的“沈州”。关于“双州”，《辽史》中有明确记载，但关于双州的具体位置，却不能确定。1982年以前，李仲元一直在寻找辽代的双州，石佛寺塔地宫内的碑文给了他很大启发，李仲元终于在石佛寺村村北部的一片高地上发现了古城遗址。经过考古勘察、文献对比等工作，确定石佛寺村畔的古城城址，就是辽代的双州遗址。李仲元撰写的《辽双州城考》一文，在全国辽金史学会上宣读，并刊登在1987年7月出版的《辽金史论集》（第二辑）上，得到学界认同。2008年，石佛寺城址被辽宁省人民政府公布为辽宁省第八批省级文物保护单位。
记者从明代文献《全辽志》的《沈阳中卫山川地理之图》上清楚看到：十方寺堡是建在山巅有塔的山地之上，所在位置正是现在的石佛寺村，可知现在的石佛寺明代称为“十方寺”，“石佛寺”为“十方寺”的音转。
残毁于上世纪30年代
7月14日，记者在七星山上走访时遇到几位游客。“在网上看到塔的介绍，慕名而来，现在只能看到一半，实在有些遗憾。”游客王女士难掩失望之情。
辽代古塔，处处成谜。这座塔究竟何时残毁的？记者随机采访了十余名从小在石佛寺村长大的村民，都表示不知晓。
记者查阅资料发现，1925年成书的《东三省古迹遗闻》中，还明确记载着这座塔完整立于七星山山头。“我们在考古调查时，从当地一位放牧老农口中得知，这座塔毁于1931年5月的一个雨天。”李仲元说。
就这样，在上世纪30年代一个寻常的雨天，轰然巨响中，当初繁盛的“净居院塔”塔顶与大半塔身颓崩，塔壁小半残存雨中，为后人留下颇多遗憾，然而，古塔也以它自己的方式，讲述着近千年的沧桑巨变。
辽代残塔焕发勃勃生机
石佛一村已经入选中国历史文化名村。石佛一社区党总支书记李英山告诉记者，去年12月颁布的《沈阳市沈北新区石佛寺村历史文化名村保护规划（2019-2035年）》明确规定，石佛寺塔遗址本体外30米内不得建造新的建筑物，同时整治周边景观环境，适当位置设置标识和引导设施，塔周边增加亮化设施。
“如果修这座塔，您希望在塔外建个塔罩，还是在现在的基础上做加固？”沈北新区文化旅游和广播电视局调研员仇兴辉没事就到村里，问问村民们对塔的修缮意见。村民们回应的，不仅仅是对石佛寺塔的修缮想法，更是对美好生活的期望和对未来的向往。
仇兴辉介绍，关于石佛寺塔的保护修缮方案将重点围绕石佛寺塔遗址的活化保护和风貌复原两个方面展开，而文物保护利用方面将遵循“最小干预”和“可逆性”原则。同时，合理规划遗址游览路线，将塔与周边自然环境有机联系，活化遗址保护。下一步，将结合七星山独特的自然风光和长城遗址、古城遗址等文脉遗迹进行深化设计，将古塔与周边环境融为一体。在专家反复论证后，石佛寺塔修缮设计最终方案将上报沈阳市文物局审核。
石佛寺村七星山上到底有一座怎样的塔，塔内藏着怎样的秘密，它的未来又将何去何从？两侧青草为伴，鸟鸣虫呤，记者拾级而上，终见这座残破了的千年古塔……
千年“舍利”重见天日
石佛寺塔建于1074年。千年难追，故事就从39年前的夏天讲起吧。
1982年6月，沈阳市文物考古工作队对沈阳市北部石佛寺村的一座砖塔地宫进行清理。参加了此次考古工作的原沈阳故宫博物馆考古文物专家李仲元告诉记者，当时封砌的地宫已被撬开，考古人员第一时间就看到了一具灰色沙岩雕成的长方箱形石函，打开石函后，竟然还有一个严重锈蚀损坏的铁盒，本来担心盒内文物受到损坏，没想到打开铁盒发现，里面还有一个银盒套着的小金盒。
如此珍而重之，石、铁、银、金四重函，函内到底存放的什么？考古人员小心翼翼打开金盒，看到了百余颗“舍利”，均是大小不等的水晶珠、玛瑙珠和小珍珠粒。
“函、盒光素无纹饰，没有镌刻文字，光凭这些‘舍利’，无法判定塔的具体信息。”李仲元说。
两甬石碑确定古塔“身份”
石佛寺塔的故事并没有就此结束。原来，地宫内的石函两侧各立了一甬小石碑，为这座塔的考古工作提供了依据。
两甬石碑由黄色花岗岩雕制而成，且形制相同，但大小稍有不同。稍大的石碑碑阳和碑阴刻有铭文，稍小的石碑碑阳、碑阴和碑侧都刻有文字。“碑上的文字是楷书，因为年代久远，字迹很模糊。经过仔细辨认，除了个别文字无法识别外，我们从碑文上确定了这座古塔的身份。”李仲元告诉记者，碑文上记载了主持筹办建塔事宜的邑首、帮办和捐资邑众、僧尼、百姓、工匠等230余人的姓名、职务等。
尤其让考古人员惊喜的是，碑文上明确刻着“辽双州双城县时家寨净居院舍利佛塔”。也就是说，在辽代的双州城外，有一个叫“时家寨”的村落，村内有庙名为“净居院”，庙里的塔叫“净居院塔”。建塔时间明确记载为辽咸雍十年（1074年）七月。
“石佛寺”为“十方寺”音转
面对着这座千年残塔，只能想象过往吗？对于沈阳历史的追溯，这座塔的意义远远不止于此。
“双州”，碑上这两个字，引起了李仲元的注意。于是，另外一段与塔有关的故事又开始了。
沈阳就是辽代的“沈州”。关于“双州”，《辽史》中有明确记载，但关于双州的具体位置，却不能确定。1982年以前，李仲元一直在寻找辽代的双州，石佛寺塔地宫内的碑文给了他很大启发，李仲元终于在石佛寺村村北部的一片高地上发现了古城遗址。经过考古勘察、文献对比等工作，确定石佛寺村畔的古城城址，就是辽代的双州遗址。李仲元撰写的《辽双州城考》一文，在全国辽金史学会上宣读，并刊登在1987年7月出版的《辽金史论集》（第二辑）上，得到学界认同。2008年，石佛寺城址被辽宁省人民政府公布为辽宁省第八批省级文物保护单位。
记者从明代文献《全辽志》的《沈阳中卫山川地理之图》上清楚看到：十方寺堡是建在山巅有塔的山地之上，所在位置正是现在的石佛寺村，可知现在的石佛寺明代称为“十方寺”，“石佛寺”为“十方寺”的音转。
残毁于上世纪30年代
7月14日，记者在七星山上走访时遇到几位游客。“在网上看到塔的介绍，慕名而来，现在只能看到一半，实在有些遗憾。”游客王女士难掩失望之情。
辽代古塔，处处成谜。这座塔究竟何时残毁的？记者随机采访了十余名从小在石佛寺村长大的村民，都表示不知晓。
记者查阅资料发现，1925年成书的《东三省古迹遗闻》中，还明确记载着这座塔完整立于七星山山头。“我们在考古调查时，从当地一位放牧老农口中得知，这座塔毁于1931年5月的一个雨天。”李仲元说。
就这样，在上世纪30年代一个寻常的雨天，轰然巨响中，当初繁盛的“净居院塔”塔顶与大半塔身颓崩，塔壁小半残存雨中，为后人留下颇多遗憾，然而，古塔也以它自己的方式，讲述着近千年的沧桑巨变。
辽代残塔焕发勃勃生机
石佛一村已经入选中国历史文化名村。石佛一社区党总支书记李英山告诉记者，去年12月颁布的《沈阳市沈北新区石佛寺村历史文化名村保护规划（2019-2035年）》明确规定，石佛寺塔遗址本体外30米内不得建造新的建筑物，同时整治周边景观环境，适当位置设置标识和引导设施，塔周边增加亮化设施。
“如果修这座塔，您希望在塔外建个塔罩，还是在现在的基础上做加固？”沈北新区文化旅游和广播电视局调研员仇兴辉没事就到村里，问问村民们对塔的修缮意见。村民们回应的，不仅仅是对石佛寺塔的修缮想法，更是对美好生活的期望和对未来的向往。
仇兴辉介绍，关于石佛寺塔的保护修缮方案将重点围绕石佛寺塔遗址的活化保护和风貌复原两个方面展开，而文物保护利用方面将遵循“最小干预”和“可逆性”原则。同时，合理规划遗址游览路线，将塔与周边自然环境有机联系，活化遗址保护。下一步，将结合七星山独特的自然风光和长城遗址、古城遗址等文脉遗迹进行深化设计，将古塔与周边环境融为一体。在专家反复论证后，石佛寺塔修缮设计最终方案将上报沈阳市文物局审核。
#盛京读书笔记# 康平宝塔寺塔：窥探大辽兴衰的一扇窗
宝塔寺塔位于康平县郝官屯镇小塔子村东，建于辽太祖耶律阿保机时期（公元921-926年间）。宝塔寺塔是与祺州城址同时建筑的辽代佛塔，为砖筑实心八角形十三级密檐结构建筑，塔高30余米，基高2.3米，塔身八面有佛龛，佛龛内有砖雕坐佛。保护范围为南北长80米，东西宽50米，面积4000平方米。
有塔必有庙。此处原有清代宝塔寺三层，大殿建筑基址，但目前宝塔寺早已荡然无存，现存有照壁，两根旗杆，一对石狮。
▷入夏，很适合来一场说走就走的旅行
有的人喜欢乡村田园风光，亲近大自然；有的人喜欢寻访历史遗迹，感受文化魅力。其实，不必真的走远，这样的“诗和远方”在康平县郝官屯镇小塔子村就能找到……
七月的一天，记者一行驱车来到康平县小塔子村。刚到村口，高大醒目的“祺州故里”牌楼映入眼帘，我们来到了祺州地界；村道两旁的田地郁郁葱葱，玉米叶随风摇摆，随处可见“辽”字旗和红灯笼。进入村中，村东头的宝塔寺塔格外显眼，走近一看，古塔更是巍峨壮观。塔南十余米处还立有一对石狮、石杆。一旁的古树上则缠满了红色的祈福丝带……
◤壹◢
“辽金文化第一村”里的千年古塔
被誉为“辽金文化第一村”的小塔子村，位于康平县郝官屯镇西南10.5公里，距沈康高速公路康平出口15公里。
小塔子村历史悠久，民俗特色明显，其中有省级文物保护单位2座，为辽金时期的辽代佛塔（宝塔寺遗址）、祺州古城遗址，县级文物保护单位1座——民国百年老宅。见到陌生人来到村子里，村民们都会问上一句“是来看塔的不？”说完，他们还会热情地帮你指路。
作为土生土长的小塔子人，小塔子村党支部书记李丽娟说：“小时候经常去古塔旁边玩，充满了儿时记忆。那时候也不懂，后来才知道这是一座千年古塔。”
>>>
宝塔寺塔，东濒辽河，明代称“乌峰塔”，清代称“包塔”。据塔建筑风格及辽代祺州城址推断，建塔年当与辽代祺州置年相同或稍晚（公元921-926年），为辽代佛塔。塔身各面设佛龛，内砖雕坐佛，肋侍，下有束腰仰莲佛座。龛外雕宝盖飞天等装饰，上有额无字，施以连珠纹。各角陪衬砖雕小壁塔，密檐结构严紧。顶秃园，不见塔刹。古塔经千余年风剥雨蚀，基座又遭人为损坏，稍东南斜。密檐至十层尚可辨出层次，顶端三层已颓圮。塔刹，宝珠俱已无存。1858年（清咸丰八年）村人曾集资维修塔基。1981年9月，辽宁省文化厅拨款9000元对塔基再次维修。1980年10月，先后确定为县级、市级重点文物保护单位。1988年12月，升格为省级重点文物保护单位。
站在这座历经千年风霜屹立至今的古塔下，好似让人在寂静中洗却了蒙尘，在恬淡中穿越了时空……
◤贰◢
宝塔寺塔为何体量较小？
辽代古塔简称辽塔，其以独特的风格造型和精美的建造艺术在中华古塔中独树一帜。我国现存辽塔约有90座，其中辽宁境内就有约40座。
小塔子村的古塔又与大部分辽塔有所不同，其体量较小，做工也较为粗糙。“辽宁境内的辽塔大部分都是较为高大的城塔，高度在40米以上，宝塔寺塔高约30米，且各个面上、每个层上佛像、飞天没有其他塔多，雕刻不太细腻、生动。”康平县文管所所长王野说。
宝塔寺塔为何体量较小？因为它建在辽太祖在位初期。据王野介绍，辽国是公元十世纪由中国北方的契丹民族建立的一个很有特色的政权。辽代统治阶级极其笃信佛教，在辽国皇帝崇佛政策的推动下，上至达官显贵，下到普通百姓，无不对佛顶礼膜拜。出于对佛事的需要，辽国境内佛塔、佛寺的营建十分盛行，特别是辽圣宗之后的几代帝王，对于佛塔的建造更是不惜血本，直到道宗一朝，达到了登峰造极的地步。而大辽草创之时，契丹的保守势力造反不断，正如太祖平定诸弟之乱以后所说，“此曺行不道，残害忠良，涂炭生民，剽掠财产，民间昔有万马，今皆徒步，有国以来未曾有。”也就是说，当时辽国的财力非常薄弱，还不具备建造大塔的能力。
但随着辽的国力增强，建塔的规模越来越大，标准越来越高，佛塔越来越多。辽代后期，因修塔不堪重负的大辽政权实力大为削弱，最终走向了覆灭。然而，巍巍的辽代佛塔却依然矗立在辽河西岸上，成为今天的历史文化古迹，它不仅记录了佛教在东北地区的传播流变，也成为我们窥探大辽王朝兴衰的一扇窗。
◤叁◢
古塔前石旗杆由姜化东捐建
俗话说，有塔必有庙。此处原为宝塔寺基址，但目前惟余古塔、影壁、旗杆、石狮而已。据史料记载，清咸丰年间，在古塔前后，曾经有座“宝塔寺”，住持僧人法号“同宝”，收弟子“心悟”。师徒二人以辽河摆渡为生。后来，二人用摆渡所得钱财，从法库请来“空杰”和尚，于清咸丰年间扩建庙宇。扩建后的庙宇，占地两垧，修建四层大殿。
>>>
该庙宇最南面是三间二马殿，中间为过厅，直通寺内。二马殿两侧，即为寺院青砖围墙，左右各有侧门。步入寺内，迎面为影壁，两侧券门，中间神龛，神龛之上砖雕匾额“玉浪恒清”，落款为“住持僧刘源海敬立”。该影壁修建于清代同治元年(1862年)八月。影壁两侧，东有钟楼、西有鼓楼。影壁之后便是辽代砖塔。塔后为三间老爷殿，正殿修龛，供奉关老爷塑像。“宝塔寺”西北角修建了群仙堂，青砖花墙独立成院，并修建了影壁。
据介绍，“宝塔寺”历经七世住持僧人。1928年后，寺庙逐渐萧条。尽管如此，每年农历四月十八庙会，“宝塔寺”依然热闹非凡。1940年，原黑龙江省督军吴俊升的副官姜化东，曾来“宝塔寺”求嗣，翌年果然得子。他遂为“宝塔寺”建了一对石旗杆，以表还愿诚意。如今，宝塔寺塔前保存完好的这对石旗杆，就是姜化东于1941年立的。
1945年，抗战胜利之后，僧人们离去，宝塔寺无人管理，此后陆续遭到破坏、拆毁。
◤肆◢
将“宝贝”打造成文旅产业园
古塔不远处，是一片农田。李丽娟骄傲地说：“村里人在这里翻地翻出铜钱是常有的事。”
这些铜钱来自不同朝代，有唐代“开元通宝”，北宋“黄宋通宝”、“景德通宝”、“崇宁通宝”，金代“大定通宝”等，还翻出过铁铡刀、镰刀、石臼、石磨等生活用具，至于陶瓷残片更不足为奇。
事实上，这块玉米地的所在地，就是祺州——一座耶律阿保机时期的辽代古城。祺州城初名檀州密云县，后更名祺州庆云县，使用年代为辽、金、元三朝，至明代废止。《中国通史·辽金夏地名表》载：“祺州，康平东南”。
金代赵秉文诗作《庆云道中》，描绘了当年祺州城的景色：“对岸隔青山，孤城碧流开。绿芜天地合，白乌日边回。渡口呼舟急，沙头立马催。多烟生极浦，欲上客衣来。”当年景色之壮阔、都邑之繁盛可见一斑。
李丽娟说，小塔子村守着这么多“宝贝”，刺激了当地旅游业的发展，带动了乡村致富。目前，小塔子村成立了农家乐6家、民宿10家、豆腐坊3家、酒坊1家，同时，借助辽金特色民俗集市，销售小笨鸡、鸡蛋、猪肉、绿色红薯、西红柿等，增加农民收入。据介绍，小塔子村仅2019年就接待游客5.5万人次，乡村旅游收入人均达500元。
郝官屯镇副镇长刘桂春介绍，根据《康平县郝官屯镇区域中心镇建设规划（2020-2035年）》，康平县将围绕辽代古塔、祺州古城，建设以文化、旅游、休闲、康养等为主题的综合型生态文化旅游示范区，加快文旅产业、商贸服务、电子商务等产业发展，打造文旅产业园。李丽娟则兴奋地说：“咱们的生活，更有盼头了！”
宝塔寺塔位于康平县郝官屯镇小塔子村东，建于辽太祖耶律阿保机时期（公元921-926年间）。宝塔寺塔是与祺州城址同时建筑的辽代佛塔，为砖筑实心八角形十三级密檐结构建筑，塔高30余米，基高2.3米，塔身八面有佛龛，佛龛内有砖雕坐佛。保护范围为南北长80米，东西宽50米，面积4000平方米。
有塔必有庙。此处原有清代宝塔寺三层，大殿建筑基址，但目前宝塔寺早已荡然无存，现存有照壁，两根旗杆，一对石狮。
▷入夏，很适合来一场说走就走的旅行
有的人喜欢乡村田园风光，亲近大自然；有的人喜欢寻访历史遗迹，感受文化魅力。其实，不必真的走远，这样的“诗和远方”在康平县郝官屯镇小塔子村就能找到……
七月的一天，记者一行驱车来到康平县小塔子村。刚到村口，高大醒目的“祺州故里”牌楼映入眼帘，我们来到了祺州地界；村道两旁的田地郁郁葱葱，玉米叶随风摇摆，随处可见“辽”字旗和红灯笼。进入村中，村东头的宝塔寺塔格外显眼，走近一看，古塔更是巍峨壮观。塔南十余米处还立有一对石狮、石杆。一旁的古树上则缠满了红色的祈福丝带……
◤壹◢
“辽金文化第一村”里的千年古塔
被誉为“辽金文化第一村”的小塔子村，位于康平县郝官屯镇西南10.5公里，距沈康高速公路康平出口15公里。
小塔子村历史悠久，民俗特色明显，其中有省级文物保护单位2座，为辽金时期的辽代佛塔（宝塔寺遗址）、祺州古城遗址，县级文物保护单位1座——民国百年老宅。见到陌生人来到村子里，村民们都会问上一句“是来看塔的不？”说完，他们还会热情地帮你指路。
作为土生土长的小塔子人，小塔子村党支部书记李丽娟说：“小时候经常去古塔旁边玩，充满了儿时记忆。那时候也不懂，后来才知道这是一座千年古塔。”
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宝塔寺塔，东濒辽河，明代称“乌峰塔”，清代称“包塔”。据塔建筑风格及辽代祺州城址推断，建塔年当与辽代祺州置年相同或稍晚（公元921-926年），为辽代佛塔。塔身各面设佛龛，内砖雕坐佛，肋侍，下有束腰仰莲佛座。龛外雕宝盖飞天等装饰，上有额无字，施以连珠纹。各角陪衬砖雕小壁塔，密檐结构严紧。顶秃园，不见塔刹。古塔经千余年风剥雨蚀，基座又遭人为损坏，稍东南斜。密檐至十层尚可辨出层次，顶端三层已颓圮。塔刹，宝珠俱已无存。1858年（清咸丰八年）村人曾集资维修塔基。1981年9月，辽宁省文化厅拨款9000元对塔基再次维修。1980年10月，先后确定为县级、市级重点文物保护单位。1988年12月，升格为省级重点文物保护单位。
站在这座历经千年风霜屹立至今的古塔下，好似让人在寂静中洗却了蒙尘，在恬淡中穿越了时空……
◤贰◢
宝塔寺塔为何体量较小？
辽代古塔简称辽塔，其以独特的风格造型和精美的建造艺术在中华古塔中独树一帜。我国现存辽塔约有90座，其中辽宁境内就有约40座。
小塔子村的古塔又与大部分辽塔有所不同，其体量较小，做工也较为粗糙。“辽宁境内的辽塔大部分都是较为高大的城塔，高度在40米以上，宝塔寺塔高约30米，且各个面上、每个层上佛像、飞天没有其他塔多，雕刻不太细腻、生动。”康平县文管所所长王野说。
宝塔寺塔为何体量较小？因为它建在辽太祖在位初期。据王野介绍，辽国是公元十世纪由中国北方的契丹民族建立的一个很有特色的政权。辽代统治阶级极其笃信佛教，在辽国皇帝崇佛政策的推动下，上至达官显贵，下到普通百姓，无不对佛顶礼膜拜。出于对佛事的需要，辽国境内佛塔、佛寺的营建十分盛行，特别是辽圣宗之后的几代帝王，对于佛塔的建造更是不惜血本，直到道宗一朝，达到了登峰造极的地步。而大辽草创之时，契丹的保守势力造反不断，正如太祖平定诸弟之乱以后所说，“此曺行不道，残害忠良，涂炭生民，剽掠财产，民间昔有万马，今皆徒步，有国以来未曾有。”也就是说，当时辽国的财力非常薄弱，还不具备建造大塔的能力。
但随着辽的国力增强，建塔的规模越来越大，标准越来越高，佛塔越来越多。辽代后期，因修塔不堪重负的大辽政权实力大为削弱，最终走向了覆灭。然而，巍巍的辽代佛塔却依然矗立在辽河西岸上，成为今天的历史文化古迹，它不仅记录了佛教在东北地区的传播流变，也成为我们窥探大辽王朝兴衰的一扇窗。
◤叁◢
古塔前石旗杆由姜化东捐建
俗话说，有塔必有庙。此处原为宝塔寺基址，但目前惟余古塔、影壁、旗杆、石狮而已。据史料记载，清咸丰年间，在古塔前后，曾经有座“宝塔寺”，住持僧人法号“同宝”，收弟子“心悟”。师徒二人以辽河摆渡为生。后来，二人用摆渡所得钱财，从法库请来“空杰”和尚，于清咸丰年间扩建庙宇。扩建后的庙宇，占地两垧，修建四层大殿。
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该庙宇最南面是三间二马殿，中间为过厅，直通寺内。二马殿两侧，即为寺院青砖围墙，左右各有侧门。步入寺内，迎面为影壁，两侧券门，中间神龛，神龛之上砖雕匾额“玉浪恒清”，落款为“住持僧刘源海敬立”。该影壁修建于清代同治元年(1862年)八月。影壁两侧，东有钟楼、西有鼓楼。影壁之后便是辽代砖塔。塔后为三间老爷殿，正殿修龛，供奉关老爷塑像。“宝塔寺”西北角修建了群仙堂，青砖花墙独立成院，并修建了影壁。
据介绍，“宝塔寺”历经七世住持僧人。1928年后，寺庙逐渐萧条。尽管如此，每年农历四月十八庙会，“宝塔寺”依然热闹非凡。1940年，原黑龙江省督军吴俊升的副官姜化东，曾来“宝塔寺”求嗣，翌年果然得子。他遂为“宝塔寺”建了一对石旗杆，以表还愿诚意。如今，宝塔寺塔前保存完好的这对石旗杆，就是姜化东于1941年立的。
1945年，抗战胜利之后，僧人们离去，宝塔寺无人管理，此后陆续遭到破坏、拆毁。
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将“宝贝”打造成文旅产业园
古塔不远处，是一片农田。李丽娟骄傲地说：“村里人在这里翻地翻出铜钱是常有的事。”
这些铜钱来自不同朝代，有唐代“开元通宝”，北宋“黄宋通宝”、“景德通宝”、“崇宁通宝”，金代“大定通宝”等，还翻出过铁铡刀、镰刀、石臼、石磨等生活用具，至于陶瓷残片更不足为奇。
事实上，这块玉米地的所在地，就是祺州——一座耶律阿保机时期的辽代古城。祺州城初名檀州密云县，后更名祺州庆云县，使用年代为辽、金、元三朝，至明代废止。《中国通史·辽金夏地名表》载：“祺州，康平东南”。
金代赵秉文诗作《庆云道中》，描绘了当年祺州城的景色：“对岸隔青山，孤城碧流开。绿芜天地合，白乌日边回。渡口呼舟急，沙头立马催。多烟生极浦，欲上客衣来。”当年景色之壮阔、都邑之繁盛可见一斑。
李丽娟说，小塔子村守着这么多“宝贝”，刺激了当地旅游业的发展，带动了乡村致富。目前，小塔子村成立了农家乐6家、民宿10家、豆腐坊3家、酒坊1家，同时，借助辽金特色民俗集市，销售小笨鸡、鸡蛋、猪肉、绿色红薯、西红柿等，增加农民收入。据介绍，小塔子村仅2019年就接待游客5.5万人次，乡村旅游收入人均达500元。
郝官屯镇副镇长刘桂春介绍，根据《康平县郝官屯镇区域中心镇建设规划（2020-2035年）》，康平县将围绕辽代古塔、祺州古城，建设以文化、旅游、休闲、康养等为主题的综合型生态文化旅游示范区，加快文旅产业、商贸服务、电子商务等产业发展，打造文旅产业园。李丽娟则兴奋地说：“咱们的生活，更有盼头了！”
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