[太陽]今日處暑，也是七月十六。
宋神宗元豐五年（1082年）的七月十六，和今天一樣，也有一輪圓圓的滿月。
東坡先生的雪堂建好已經大半年了。
楊世昌住在雪堂也有一些時日了，東坡先生叫他「西州楊道士」。
西州楊道士，不是一般的道士，他擅琴簫，能書畫，出身畫學世家，曾中進士，後來卻不知道為了甚麼原因放棄做官，成天跑到東跑到西地雲遊。
東坡很喜歡他這落拓不羈的性子。
這年五月，楊世昌雲遊廬山之後，到了黃州來看望東坡。東坡先生這時候雖蓋好了雪堂，也不再象初到黃州時那樣成天睡覺，但還是又窮又鬱悶，心裡不快活得很。楊雲昌就教他用蜂蜜和糯米釀綿竹的蜜酒，心想他每天喝點甜甜的酒，總能稍微沖淡一點這生活的苦。
好學的東坡先生十分來勁，還真是興興頭頭地學會了。
你猜怎麼著，喝過的人都象吃了瀉藥一樣「飲者則暴下」……
——這是葉夢得的《避暑錄話》里說的。
蘇邁和蘇過說，不是楊世昌的方子不好，是老爹自己太性急了。
大概這是楊世昌走了以後的事。
楊世昌在的時候，除了教東坡釀酒，就是到處跟著他去玩。
好比七月十六這天晚上，東坡一說「我們去赤壁玩吧」，楊世昌就跟著去了。
東坡說的赤壁，是離黃州官邸百步開外的江岸邊的石崖，石崖作絳赤色，像是鼻梁一般直插江底，故喚作赤鼻磯，當地人說，這是當年吳蜀聯軍大破曹軍的古戰場赤壁。
東坡先生並不太相信。但他喜歡來這裡玩。有時候划船到這裡來走走，有時候撿拾江邊的小石子，有時候攀爬崖上的徐公洞。他知道這一帶叫作赤壁的不少。除了黃州這一處，還有嘉魚東北江濱，和武昌東南石磯，都喚作赤壁。
但那有什麼關係呢。
元豐五年的七月十六，是立秋才過幾天，還沒有到處暑。
秋葉已經開始紅了，而秋水澄淨，秋波緩緩地蕩漾，是很安靜的樣子。
這樣安靜的江水讓人心覺得安寧。東坡先生帶著楊世昌，楊世昌帶著他的洞簫，或許還帶著他釀的蜜酒，就在這樣的秋水里載沈載浮，一直往江心行去。
月亮升起來了。
東坡喝了點兒酒，拍著船板唱了起來：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」
楊世昌也取出洞簫吹起來，秋風四起，白露橫江。歌聲和著簫聲，在一片明亮的水波里遠遠傳開。
這樣一個尋常的夜晚，在以後的一千來年里，會被定格成一個偉大的瞬間。
明人仇英的《赤壁圖》繪下的正是這一刻。在浩蕩的秋江之上，「蘇子與客泛舟，游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章」。
尤其有意思的是，仇英給楊世昌畫的洞簫，是十管的無底排簫。
今人理所當然以為「洞簫便是那種竪吹的一根管子」，卻少有人想起，蘇軾出生前後，曾有一個景祐樂制改革。景祐二年（1035），負責樂制改革的李照公佈了一種叫簫管的新樂器，專用來稱單管的簫。此前，洞簫所指皆為十管到二十四管的無底排簫。
仇英的追求完美，大約於此可見一斑。他以匠人的身份，硬生生擠進明四家裡，與文人出身的沈周、文徵明、唐寅並列，此中的艱辛與堅韌，大概非我們能夠想象。
東坡先生也是一個從艱辛與堅韌里站起來的人。
如大家所知道的，在這次夜遊之後，東坡先生寫了著名的《赤壁賦》，在賦里，東坡先生和楊世昌一問一答，寬解了楊世昌的憂愁。
但其實被寬解的那個人，我疑心應是東坡自己才對。
楊世昌在雪堂住了很久。
大概三個月後，十月十五，也是一個月明之夜，東坡先生和楊世昌、古耕道從雪堂回臨皋亭去，一路上邊走邊聊，忽發狂興，「我們去赤壁玩吧」，立馬整了酒、帶了剛網上來的巨口細鱗的鮮魚，搖船直奔赤鼻磯而去。
第二次赤鼻磯之游後，東坡又寫了篇《赤壁賦》，說有一隻玄裳縞衣的孤鶴，橫江高鳴而過，又說晚間有一個披著羽衣的道士來訪他，問他玩得好不好——這獨來獨往的孤鶴和道士，大抵便是楊世昌。
又兩個月後，東坡又有了第三次的赤鼻磯之游。
大約在十二月十九，東坡生日那天，郭遘、古耕道、李委幾個朋友置酒赤鼻磯下，為東坡慶生，也為李委送別。這回東坡寫了《赤壁記》，特別提到說李委的笛子吹得很好，卻沒有提到楊世昌的簫，也許這時候楊世昌已經走了。
這一年東坡三游赤壁，兩賦其事。其中流露出來的通達，不能說和楊世昌沒一點關係。
楊世昌惟一存世的畫，是《崆峒問道圖》，圖上，據《莊子 在宥》里的故事，畫著道家始祖黃帝第二次求道於仙人廣成子的情形。
平日，楊世昌「萬里隨身惟兩膝」，「一葉扁舟任飄突」，心無罣礙地僕僕於世間，如行雲流水一般自在，在東坡跌落絕望的黃州期間，道家的放達出世，也許曾給他不少的安慰和了悟。
世事無非一場大夢，人生終須幾度秋涼。
處暑是夏季最後一個節氣，以後，便是避不過的秋涼漸生。
《月令七十二候集解》里說：
處暑是七月的節令。處是止的意思，到了處暑，暑氣就要消散了。
處暑，七月中。處，止也。暑氣至此而止矣。
處暑有三候。
初候，鷹就要出來捕食了。
不過鷹不捕食已在孕生的鳥類，真是殺亦有道啊。
初候，鷹乃祭鳥。鷹，義禽也。秋令屬金，五行為義，金氣肅殺，鷹感其氣始捕擊諸鳥，然必先祭之，猶人飲食祭先代為之者也。不擊有胎之禽，故謂之義。
二候，天地肅殺之氣已生。
秋天是陰氣聚集的初始，所以說這時候開始天地有肅殺之氣。
二候，天地始肅。秋者，陰之始，故曰天地始肅。
三候，稻穀成熟，準備秋收了。
禾，本指有秸稈的一切植物。後將稻、秫、瓜、高粱等糧食作物也統稱為禾。糧食作物成熟後就叫做登。
三候，禾乃登。禾者。谷連藁秸之總名。又，稻秫苽粱之屬皆禾也。成熱曰登。
楊世昌大概在元豐五年的年末或元豐六年初離開黃州。
兩年以後，神宗親自下詔書，詔令將蘇軾移為條件較好的汝州團練副使。
又過一年，哲宗即位，蘇軾等一大批舊黨被起復重用。
又再過了五年，杭州瘟疫蔓延，據說正是楊世昌帶著「聖散子」藥方趕到杭州，親自擔任安樂坊的院長並主治醫生，和東坡合力解除了瘟疫。
似乎在這以後，就再沒有楊世昌的消息了。
他的生平行狀，記錄甚少且零亂，後人也就漸漸忘記了曾有過這麼一個出身畫學世家的道人。
他消失在歷史的長河裡，卻又長長久久地坐在赤壁下的小船中，和東坡一起拍手嘯歌。[微風]
宋神宗元豐五年（1082年）的七月十六，和今天一樣，也有一輪圓圓的滿月。
東坡先生的雪堂建好已經大半年了。
楊世昌住在雪堂也有一些時日了，東坡先生叫他「西州楊道士」。
西州楊道士，不是一般的道士，他擅琴簫，能書畫，出身畫學世家，曾中進士，後來卻不知道為了甚麼原因放棄做官，成天跑到東跑到西地雲遊。
東坡很喜歡他這落拓不羈的性子。
這年五月，楊世昌雲遊廬山之後，到了黃州來看望東坡。東坡先生這時候雖蓋好了雪堂，也不再象初到黃州時那樣成天睡覺，但還是又窮又鬱悶，心裡不快活得很。楊雲昌就教他用蜂蜜和糯米釀綿竹的蜜酒，心想他每天喝點甜甜的酒，總能稍微沖淡一點這生活的苦。
好學的東坡先生十分來勁，還真是興興頭頭地學會了。
你猜怎麼著，喝過的人都象吃了瀉藥一樣「飲者則暴下」……
——這是葉夢得的《避暑錄話》里說的。
蘇邁和蘇過說，不是楊世昌的方子不好，是老爹自己太性急了。
大概這是楊世昌走了以後的事。
楊世昌在的時候，除了教東坡釀酒，就是到處跟著他去玩。
好比七月十六這天晚上，東坡一說「我們去赤壁玩吧」，楊世昌就跟著去了。
東坡說的赤壁，是離黃州官邸百步開外的江岸邊的石崖，石崖作絳赤色，像是鼻梁一般直插江底，故喚作赤鼻磯，當地人說，這是當年吳蜀聯軍大破曹軍的古戰場赤壁。
東坡先生並不太相信。但他喜歡來這裡玩。有時候划船到這裡來走走，有時候撿拾江邊的小石子，有時候攀爬崖上的徐公洞。他知道這一帶叫作赤壁的不少。除了黃州這一處，還有嘉魚東北江濱，和武昌東南石磯，都喚作赤壁。
但那有什麼關係呢。
元豐五年的七月十六，是立秋才過幾天，還沒有到處暑。
秋葉已經開始紅了，而秋水澄淨，秋波緩緩地蕩漾，是很安靜的樣子。
這樣安靜的江水讓人心覺得安寧。東坡先生帶著楊世昌，楊世昌帶著他的洞簫，或許還帶著他釀的蜜酒，就在這樣的秋水里載沈載浮，一直往江心行去。
月亮升起來了。
東坡喝了點兒酒，拍著船板唱了起來：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」
楊世昌也取出洞簫吹起來，秋風四起，白露橫江。歌聲和著簫聲，在一片明亮的水波里遠遠傳開。
這樣一個尋常的夜晚，在以後的一千來年里，會被定格成一個偉大的瞬間。
明人仇英的《赤壁圖》繪下的正是這一刻。在浩蕩的秋江之上，「蘇子與客泛舟，游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章」。
尤其有意思的是，仇英給楊世昌畫的洞簫，是十管的無底排簫。
今人理所當然以為「洞簫便是那種竪吹的一根管子」，卻少有人想起，蘇軾出生前後，曾有一個景祐樂制改革。景祐二年（1035），負責樂制改革的李照公佈了一種叫簫管的新樂器，專用來稱單管的簫。此前，洞簫所指皆為十管到二十四管的無底排簫。
仇英的追求完美，大約於此可見一斑。他以匠人的身份，硬生生擠進明四家裡，與文人出身的沈周、文徵明、唐寅並列，此中的艱辛與堅韌，大概非我們能夠想象。
東坡先生也是一個從艱辛與堅韌里站起來的人。
如大家所知道的，在這次夜遊之後，東坡先生寫了著名的《赤壁賦》，在賦里，東坡先生和楊世昌一問一答，寬解了楊世昌的憂愁。
但其實被寬解的那個人，我疑心應是東坡自己才對。
楊世昌在雪堂住了很久。
大概三個月後，十月十五，也是一個月明之夜，東坡先生和楊世昌、古耕道從雪堂回臨皋亭去，一路上邊走邊聊，忽發狂興，「我們去赤壁玩吧」，立馬整了酒、帶了剛網上來的巨口細鱗的鮮魚，搖船直奔赤鼻磯而去。
第二次赤鼻磯之游後，東坡又寫了篇《赤壁賦》，說有一隻玄裳縞衣的孤鶴，橫江高鳴而過，又說晚間有一個披著羽衣的道士來訪他，問他玩得好不好——這獨來獨往的孤鶴和道士，大抵便是楊世昌。
又兩個月後，東坡又有了第三次的赤鼻磯之游。
大約在十二月十九，東坡生日那天，郭遘、古耕道、李委幾個朋友置酒赤鼻磯下，為東坡慶生，也為李委送別。這回東坡寫了《赤壁記》，特別提到說李委的笛子吹得很好，卻沒有提到楊世昌的簫，也許這時候楊世昌已經走了。
這一年東坡三游赤壁，兩賦其事。其中流露出來的通達，不能說和楊世昌沒一點關係。
楊世昌惟一存世的畫，是《崆峒問道圖》，圖上，據《莊子 在宥》里的故事，畫著道家始祖黃帝第二次求道於仙人廣成子的情形。
平日，楊世昌「萬里隨身惟兩膝」，「一葉扁舟任飄突」，心無罣礙地僕僕於世間，如行雲流水一般自在，在東坡跌落絕望的黃州期間，道家的放達出世，也許曾給他不少的安慰和了悟。
世事無非一場大夢，人生終須幾度秋涼。
處暑是夏季最後一個節氣，以後，便是避不過的秋涼漸生。
《月令七十二候集解》里說：
處暑是七月的節令。處是止的意思，到了處暑，暑氣就要消散了。
處暑，七月中。處，止也。暑氣至此而止矣。
處暑有三候。
初候，鷹就要出來捕食了。
不過鷹不捕食已在孕生的鳥類，真是殺亦有道啊。
初候，鷹乃祭鳥。鷹，義禽也。秋令屬金，五行為義，金氣肅殺，鷹感其氣始捕擊諸鳥，然必先祭之，猶人飲食祭先代為之者也。不擊有胎之禽，故謂之義。
二候，天地肅殺之氣已生。
秋天是陰氣聚集的初始，所以說這時候開始天地有肅殺之氣。
二候，天地始肅。秋者，陰之始，故曰天地始肅。
三候，稻穀成熟，準備秋收了。
禾，本指有秸稈的一切植物。後將稻、秫、瓜、高粱等糧食作物也統稱為禾。糧食作物成熟後就叫做登。
三候，禾乃登。禾者。谷連藁秸之總名。又，稻秫苽粱之屬皆禾也。成熱曰登。
楊世昌大概在元豐五年的年末或元豐六年初離開黃州。
兩年以後，神宗親自下詔書，詔令將蘇軾移為條件較好的汝州團練副使。
又過一年，哲宗即位，蘇軾等一大批舊黨被起復重用。
又再過了五年，杭州瘟疫蔓延，據說正是楊世昌帶著「聖散子」藥方趕到杭州，親自擔任安樂坊的院長並主治醫生，和東坡合力解除了瘟疫。
似乎在這以後，就再沒有楊世昌的消息了。
他的生平行狀，記錄甚少且零亂，後人也就漸漸忘記了曾有過這麼一個出身畫學世家的道人。
他消失在歷史的長河裡，卻又長長久久地坐在赤壁下的小船中，和東坡一起拍手嘯歌。[微風]
最近随着一位又一位的明星塌房，娱乐圈以及粉圈都被一种古怪的氛围所笼罩。越来越多的人选择去蹲汪峰的微博，从而保证自己可以第一时间吃到新鲜地瓜。粉圈之间也出现了一种今天你笑我塌房，明天我笑你房没了的奇怪氛围。果然8月14号汪峰发出了演唱会通知的同时，又一男明星大瓜被爆。一、霍尊的九年恋情8月14日，汪峰首先在微博发表了开办演唱会的通知，闻风而动的网友们都来到了微博热搜榜上吃瓜，期待着爆料出现。果不其然，这一次汪峰再次冲击热搜失败，一名叫陈露的女生抢走了汪峰的热搜。陈露首先在微博上公开了她与霍尊的亲密合照，并且放了一颗小心。按照常规操作，这应该是明星公布恋情的操作，但是令人疑惑的是，霍尊方并没有任何的回应，这不禁让网友开始怀疑。陈露这个女孩，霍尊的老粉丝大都知道一些，只有部分的新粉丝还不太了解。一次，当这篇微博出现的时候，大部分粉丝都抱着祝福的态度纷纷在下面留言，但是随后的事情发展却是所有人没有想到的。陈露在间隔第一条微博不久之后，又发表了一篇小作文。文中有着对九年恋情的怀念，还有着对霍尊的控诉。这篇小作文出现之后，引发了网友的热烈讨论，基本上都一边倒地去抨击霍尊。但是仍然有一些粉丝坚定不移地信任着霍尊，让霍尊出来解释一下。随着热度越来越高，霍尊在微博上发表了一篇似是而非的手写稿，寥寥几行并没有什么作用，网友并没有因此买账。随后陈露的好友出来表态，并且说明了霍尊对陈露的所作所为。如果说这些事情已经让网友十分愤怒了，但是随后陈露爆出来的霍尊的聊天群，其内容令人发指，使网友对于霍尊的愤怒更上一层。越来越多的人选择脱粉，越来越多的人去霍尊的微博谩骂。霍尊对此没有做出什么反应。但是此时，仍然还有部分意志坚定的粉丝坚定的支持的霍尊，但是霍尊并没有做出任何回报他们的事情。随后霍尊选择了退圈。霍尊这一系列事件的发生，引起了人们对于他的相关内容的高度讨论，同时人们更加关注起了霍尊的家庭。二、霍尊分裂的家庭霍尊的父亲艺名为火凤，原名叫霍锋。提起这两个名字可能部分人觉得很陌生，但是如果提起《大花轿》这首歌，想必大部分人都会恍然大悟。火凤是沈阳人，16岁的时候就加入了沈阳的话剧团，成为了一名歌舞演员。随后火凤又发表了几首歌曲，其中《大花轿》的出现，彻底使火凤红遍大江南北。在之后火凤还连续参加了三年春晚，参演了电视剧发表了更多的歌曲，可以说是风头无两。但是与其演艺事业相反的是，他的家庭生活并没有那么顺利。最开始在火凤还没有大红的时候，他就已经结婚了，和一名叫仲小萍的女士，并且两人的孩子就是霍尊。本以为这三口之家可以就这样幸福下去，但是令人没想到的事，火凤红了。并且火凤的知名度也水涨船高。同样也让人没有想到的是，火凤红了的时候，不是要改善妻子孩子的生活，而是要选择和妻子离婚，理由是她已经配不上现在的他了。这句话与霍尊如今说过的话十分的雷同。霍尊就在他们那个恶心的群里说，陈露已经配不上今时今日的他了。于是计划分手，与群里的人合谋怎样能够设计分手。历史是如此的相似，就是不知道仲小萍心里会是什么滋味。早些年被自己的丈夫抛弃，还不容易养大的孩子居然和他的丈夫有着相同的行为，这也让人不禁为仲小萍悲哀。三、畸形的母子关系可以说一个人的成长，家庭环境实在是太重要。通过对霍尊以往的言语可以知道，他与母亲的关系有多么的畸形。之前霍尊与他母亲的结婚照就引起了很多人的讨论，认为这是一种不正常的母子关系。霍尊说他与妈妈出门的时候都要手牵手。如果说霍尊只有10多岁，那么肯定不会有人跳出来说他们的关系不正常，但是现在的霍尊已经30多岁了，母子之间这样的亲密是真的正常的吗？霍尊的母亲仲小萍曾经也是一名十分出色的演唱家，霍尊完美的继承了他父亲和母亲的演唱天赋，以一首《卷珠帘》成功出圈。本来他的事业可以一帆风顺，但是由于一系列因素的影响，导致其最后只能以退圈结束。这和他母亲仲小萍的经历极其相似，但是当时的仲小萍退圈是为了保护霍尊。如今霍尊确实不得不退圈。可以说霍尊真的是将仲小萍与火凤的优缺点都完美的继承了下来，再加上畸形的母女关系的影响，导致霍尊长成了现在的模样。四、复杂的环境霍尊从小生活在一个极为复杂的环境当中。由于母亲退圈过早，所以母子两个人的生活十分拮据，每个月只能依靠抚养费以及家人的支援才能度过。同时，霍尊还有一个吸毒的舅舅，这导致霍尊的生活十分困难。也许是早些年穷怕了，所以霍尊不愿意给陈露900万的补偿金，选择用别的方式威胁陈露放弃这一切。但是也正是由于这些原因导致了陈露的爆发，导致了霍尊的退圈。这一结果的出现是由很多原因所导致的，霍尊从小的家庭环境，父母的基因使霍尊长成了这样的一个人。虽然霍尊的歌唱水平十分的优秀，但是网友们更看重的是一个明星的人品，所以霍尊这次只能以退圈作为一个结尾。最终也只能以这样收场。五、结语通过对霍尊的一系列过往的研究可以有效地认识到，一个家庭对于一个人的成长有着多么重要的影响。因此这也提醒了当前的每一个人，必须要重视建立和谐温暖的家庭环境，使孩子可以在温暖的环境当中成长，促进孩子的全面发展，使其成为能力强品质高的人。
#张艺兴[超话]##张艺兴扫黑风暴# zyx#张艺兴这就是街舞4#
嘿嘿，莲莲粉们
寻艺签到不要忘，jw毛巾做一做
还有超话签到和发帖，我来给你个贴贴[亲亲]
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热搜来了就安利，酸黑疯子不要理（当然投稿给反黑是最好[赞]）
我们都要动起来，走向数据新时代（bushi）
ps.jw的投毛巾发帖那一项变成了100分钟33条，都可以再试试顺便在有咩崽的部门发发弹幕，不想看也可以挂着，不碍事哈[航天员]
张艺兴 中国街舞运动推广大使，舞台王者，原创音乐人@努力努力再努力x
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