8月12日多云 早上被三个孩子嚎醒…才想起来，昨晚睡在了那人表姐家。这家家境拮据住在小县城里，夫妻感情也就是搭伙过日子。这个他们家人心目中很能干的姐姐还是选择在三十六岁生了二胎。昨天一见，人又苍老憔悴了不少，身材臃肿走样，托着孩子满脸疲惫。我问她“感觉累吗？”她苦笑“说不累是假的、但是孩子有伴儿。”我也陪笑没再说什么，还有幸福感和撑下去的信念就很好。不过把我和这样有自我牺牲精神的勤劳女人做比，我可不就是一无是处么的精神病么。
人所站的位置取决于什么呢？大概也就几个方面…背景，学识、能力、认知…而后个人有个人的选择。我不信哪个女人不希望自己面容姣好，姿色过人，有足以养活自己的本事，再遇到一个知心懂爱的人相伴一生。可现实是，人就是分三六九等的，并不是谁都有许多挑选和被挑选的余地。那些无奈的选择下，总有数不尽不尽人意的结局。
所幸，我并没有那么多无奈。最近也了悟了很多大可不必。后半生的功课，就是发现更好的自己。
人所站的位置取决于什么呢？大概也就几个方面…背景，学识、能力、认知…而后个人有个人的选择。我不信哪个女人不希望自己面容姣好，姿色过人，有足以养活自己的本事，再遇到一个知心懂爱的人相伴一生。可现实是，人就是分三六九等的，并不是谁都有许多挑选和被挑选的余地。那些无奈的选择下，总有数不尽不尽人意的结局。
所幸，我并没有那么多无奈。最近也了悟了很多大可不必。后半生的功课，就是发现更好的自己。
古代，一书生正在睡觉，突然感觉有只冰凉的手碰到自己，他睁开眼睛，定睛一看，竟是个又丑又黑的老婆婆。他连忙抓着老婆婆的胳膊往外推，笑道：“你这尊容，我可不敢领教！”
书生叫傅安，为人大度还很有胆量，娶了个貌美女子钟氏为妻，夫妻俩十分恩爱。
邻村有个大户人家，出售一座废弃的宅子，因为宅子里之前死过不少人，所以价格开得很低，不过，乡邻们没人敢买。
傅安看那宅子实在便宜，又仗着自己胆子大，就买了下来，带着钟氏和仆人们一起搬进去住。
宅子比较大，东边的院子常年无人居住，长满了杂草，仆人们总觉得阴森，不敢到东边去。这家人才搬进来两个多月，就有个丫鬟自缢而亡了。
后来，钟氏去了趟东院，回来后就病得不轻，没过多久，就一命呜呼了，一时间，仆人们都传家里有鬼，劝傅安赶紧搬到别处去住。
傅安胆大，不信这个邪，索性抱着被褥，独自一人来到东院，到了晚上，他点上一根蜡烛，早早便躺下休息了。
睡得迷迷糊糊时，感觉有只手碰到他，他一下就惊醒了，定睛一看，竟然是个又黑又丑的老婆婆。
他抓住老婆婆的胳膊，往外推了一下，笑着说：“你这模样，我还不敢领教！”老婆婆羞愧难当，眨眼间就消失了。
傅安一想，这真是遇见鬼了，过了片刻，只听一声怒骂：“那里来的狂生，竟敢打扰我休息！”，突然，一个青衣女子不知从哪里冒了出来。
傅安倒也不怕，起身说道：“小生是这里的户主，还没找你要房租呢！”说罢，就伸手去抓她，女子连忙往后退。
傅安拿起烛台，女子又急着躲闪，傅安挡住了她的去路，上下打量了一番，那女子真是美如天仙。
不过，他心中只有亡故的妻子，并不为所动，只是问道：“你是哪里来的鬼？”女子笑回：“你居然不怕我，我叫琼儿，早前因为嫁了个刚愎不仁的男人，被折磨侮辱，含恨而死。”
傅安说：“心虚胆小的人才怕鬼，我又没做亏心事，有何可怕！方才来找我的老婆婆，你可认识？”
琼儿笑着说：“那是比我早死的老婆婆，我见她可怜，收她做婢，你打扰了我们，我才派她来赶你走的。”
傅安好奇地问：“既然你们去世后还留在此处，为何我没见着我的亡妻呢？自从她去世后，我没有一天不想念，还请你帮我寻一寻她。”
琼儿感动地说：“我到地下有20多年了，从没有人怀念过我，你真是个痴情郎啊，我一定竭尽全力帮你找到妻子。”说罢，她便飘然而去。
到了第二天晚上，琼儿又出现了，说打听了下， 他的妻子确实还在阴司。因为之前有个丫鬟把她的耳环弄丢了，她对丫鬟鞭打拷问，逼得丫鬟上吊，所以罪过不轻。
傅安恳求琼儿，带妻子来见他一面，到了夜里二更，琼儿果然领着钟氏过来了，夫妻二人相拥而泣。此后，每晚钟氏都会来与他欢聚。
过了5日，钟氏哭着对他说：“我之前犯下的罪，已经赎清，不得不去投生了，今晚我是来与你辞别的。”
傅安不舍，求琼儿帮着想想办法，再留妻子一段时日，琼儿说：“只能试试买通押送你妻子的差役了，你明天赶紧去买些纸钱，到东院的杏花树下烧一烧。”
傅安依了她的话， 果然，天黑之后， 琼儿又陪着钟氏一起来了，琼儿微微一笑，说道：”往后你妻子可以多待段日子了，白天的时候，你将窗门塞严，保持灯烛不灭就行。“
傅安听后，喜出望外，和钟氏像新婚夫妻一样，如胶似漆。就这样过了大半年，突然有一天，琼儿踉踉跄跄地来了，看上去病恹恹的。
傅安问琼儿怎么了，琼儿只是有气无力地摇头，钟氏一摸她的额头，立马说：“她这是被鬼给弄病的。”
傅安惊讶地说：“都已经是鬼了，还能生病？她帮了我们不少忙，如今她有难，有没有什么办法可以救她啊？”
钟氏沉思片刻，说道：“我听说过一个法子，你明日焚烧一匹纸马，我骑着它去请一位巫师来，看看见不见效。”
第二天，傅安按照妻子的话去做，果然，妻子骑着马，接来了一位头发苍白的老翁。老翁见了琼儿，说道：“娘子病得不轻啊，不过福份倒不浅，找我就对了！”
说罢，老翁在琼儿身上比划来比划去，不一会儿，琼儿就恢复如初了。
琼儿哭着对傅安夫妻说：“谢谢你们救我，不过，我大限已至，恐怕不能再回人间了。”此后，琼儿真的再没出现。
一晚，钟氏哭成了泪人儿，傅安问起缘由，钟氏才说：“之前贿赂差役的事，被发现了，偷生罪大，我们以后不能再相聚了，不过，能陪你这么久，我也知足了。”
傅安听后也很感伤，伸手去抱钟氏，钟氏却瞬间消失了。后来，傅安还时常一个人睡在东院，但什么动静也没有，随着时间的流逝，他的心才慢慢安定下来。
书生叫傅安，为人大度还很有胆量，娶了个貌美女子钟氏为妻，夫妻俩十分恩爱。
邻村有个大户人家，出售一座废弃的宅子，因为宅子里之前死过不少人，所以价格开得很低，不过，乡邻们没人敢买。
傅安看那宅子实在便宜，又仗着自己胆子大，就买了下来，带着钟氏和仆人们一起搬进去住。
宅子比较大，东边的院子常年无人居住，长满了杂草，仆人们总觉得阴森，不敢到东边去。这家人才搬进来两个多月，就有个丫鬟自缢而亡了。
后来，钟氏去了趟东院，回来后就病得不轻，没过多久，就一命呜呼了，一时间，仆人们都传家里有鬼，劝傅安赶紧搬到别处去住。
傅安胆大，不信这个邪，索性抱着被褥，独自一人来到东院，到了晚上，他点上一根蜡烛，早早便躺下休息了。
睡得迷迷糊糊时，感觉有只手碰到他，他一下就惊醒了，定睛一看，竟然是个又黑又丑的老婆婆。
他抓住老婆婆的胳膊，往外推了一下，笑着说：“你这模样，我还不敢领教！”老婆婆羞愧难当，眨眼间就消失了。
傅安一想，这真是遇见鬼了，过了片刻，只听一声怒骂：“那里来的狂生，竟敢打扰我休息！”，突然，一个青衣女子不知从哪里冒了出来。
傅安倒也不怕，起身说道：“小生是这里的户主，还没找你要房租呢！”说罢，就伸手去抓她，女子连忙往后退。
傅安拿起烛台，女子又急着躲闪，傅安挡住了她的去路，上下打量了一番，那女子真是美如天仙。
不过，他心中只有亡故的妻子，并不为所动，只是问道：“你是哪里来的鬼？”女子笑回：“你居然不怕我，我叫琼儿，早前因为嫁了个刚愎不仁的男人，被折磨侮辱，含恨而死。”
傅安说：“心虚胆小的人才怕鬼，我又没做亏心事，有何可怕！方才来找我的老婆婆，你可认识？”
琼儿笑着说：“那是比我早死的老婆婆，我见她可怜，收她做婢，你打扰了我们，我才派她来赶你走的。”
傅安好奇地问：“既然你们去世后还留在此处，为何我没见着我的亡妻呢？自从她去世后，我没有一天不想念，还请你帮我寻一寻她。”
琼儿感动地说：“我到地下有20多年了，从没有人怀念过我，你真是个痴情郎啊，我一定竭尽全力帮你找到妻子。”说罢，她便飘然而去。
到了第二天晚上，琼儿又出现了，说打听了下， 他的妻子确实还在阴司。因为之前有个丫鬟把她的耳环弄丢了，她对丫鬟鞭打拷问，逼得丫鬟上吊，所以罪过不轻。
傅安恳求琼儿，带妻子来见他一面，到了夜里二更，琼儿果然领着钟氏过来了，夫妻二人相拥而泣。此后，每晚钟氏都会来与他欢聚。
过了5日，钟氏哭着对他说：“我之前犯下的罪，已经赎清，不得不去投生了，今晚我是来与你辞别的。”
傅安不舍，求琼儿帮着想想办法，再留妻子一段时日，琼儿说：“只能试试买通押送你妻子的差役了，你明天赶紧去买些纸钱，到东院的杏花树下烧一烧。”
傅安依了她的话， 果然，天黑之后， 琼儿又陪着钟氏一起来了，琼儿微微一笑，说道：”往后你妻子可以多待段日子了，白天的时候，你将窗门塞严，保持灯烛不灭就行。“
傅安听后，喜出望外，和钟氏像新婚夫妻一样，如胶似漆。就这样过了大半年，突然有一天，琼儿踉踉跄跄地来了，看上去病恹恹的。
傅安问琼儿怎么了，琼儿只是有气无力地摇头，钟氏一摸她的额头，立马说：“她这是被鬼给弄病的。”
傅安惊讶地说：“都已经是鬼了，还能生病？她帮了我们不少忙，如今她有难，有没有什么办法可以救她啊？”
钟氏沉思片刻，说道：“我听说过一个法子，你明日焚烧一匹纸马，我骑着它去请一位巫师来，看看见不见效。”
第二天，傅安按照妻子的话去做，果然，妻子骑着马，接来了一位头发苍白的老翁。老翁见了琼儿，说道：“娘子病得不轻啊，不过福份倒不浅，找我就对了！”
说罢，老翁在琼儿身上比划来比划去，不一会儿，琼儿就恢复如初了。
琼儿哭着对傅安夫妻说：“谢谢你们救我，不过，我大限已至，恐怕不能再回人间了。”此后，琼儿真的再没出现。
一晚，钟氏哭成了泪人儿，傅安问起缘由，钟氏才说：“之前贿赂差役的事，被发现了，偷生罪大，我们以后不能再相聚了，不过，能陪你这么久，我也知足了。”
傅安听后也很感伤，伸手去抱钟氏，钟氏却瞬间消失了。后来，傅安还时常一个人睡在东院，但什么动静也没有，随着时间的流逝，他的心才慢慢安定下来。
《邪恶见和错误知见》
第十六条，认空谛说理，离实修行持。
这种情况在显教中比较多，在密宗里也有。尤其是现在普遍炒于社会上的一些人，都喜欢空谛说理，什么禅门的参悟啦，什么万法无自性，本然属空啦，什么应无所住而生其心啊，什么意念空寂如如啦，什么不来不去的本性天然啦，把这些道理讲得天花乱坠，神玄难弄，尤其是喜欢把《坛经》搬来讲，把《金刚经》拿来讲，把般若拿来讲，说一大堆空谛说理，但离实修行持，不去宣传实际的修行，不告诉众生如何实施菩提的道果，如何行持菩提的实相行为，这种人太多了，非常严重的违背因果。佛法的空理空谛，可以讲，但那只是理论，解决不了生死问题，所以释迦牟尼佛才告诉我们要如何修行，修行转换因果才能实际证入那些道理所讲的境界。所以凡是认空谛说理，离实修行持的人，这是邪恶之人，邪恶知见。
第十六条，认空谛说理，离实修行持。
这种情况在显教中比较多，在密宗里也有。尤其是现在普遍炒于社会上的一些人，都喜欢空谛说理，什么禅门的参悟啦，什么万法无自性，本然属空啦，什么应无所住而生其心啊，什么意念空寂如如啦，什么不来不去的本性天然啦，把这些道理讲得天花乱坠，神玄难弄，尤其是喜欢把《坛经》搬来讲，把《金刚经》拿来讲，把般若拿来讲，说一大堆空谛说理，但离实修行持，不去宣传实际的修行，不告诉众生如何实施菩提的道果，如何行持菩提的实相行为，这种人太多了，非常严重的违背因果。佛法的空理空谛，可以讲，但那只是理论，解决不了生死问题，所以释迦牟尼佛才告诉我们要如何修行，修行转换因果才能实际证入那些道理所讲的境界。所以凡是认空谛说理，离实修行持的人，这是邪恶之人，邪恶知见。
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