香峰禅寺：千万注意自己的心，莫要不经意间折了自己的福分！！
很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、做义工等等。
但是似乎忽视了一点，我们一边在积极修福的同时，是否也在不停地折损自己的福分呢？
也许有的人不断地修福，经常去印经或做其它的善事，帮助众生听闻圣贤教诲，可是，境遇仍不是那么顺利，有病者病不见轻，贫穷者依然贫穷，所求者皆不遂愿；于是便会埋怨上苍不平，为何自己这么利益他人，却还不如那些没行善事的人，便会对佛菩萨不满，认为没有照顾自己。
可是，自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了，自己还不知道的实在是大有人在。
为什么这么说呢？我们是否注意过自己的心，我们所说的话，我们所做的事？
当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人，靠排斥自己而升了官的人，我们的心里是酸溜溜的，还是很反感；是在感受别人的喜悦，在为他们祝福？还是忿忿不平，或嗤之以鼻、看不起他呢？
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气的倒掉，或埋怨饭做的不好呢？还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢？
在路边看到行乞的人，你是不是认为他在假装残疾，在行骗；或给他钱的时候，自己有一种看不起他，可怜他，或者想自己是在做好事，在救人，在做善事的呢？
在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自已是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。此时，会不会清楚地知道，自己已在幸灾乐祸之中了呢？
此心，到底是刻薄还是仁厚，我们知不知道呢？
可是，应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种幸灾乐祸的念头，已经在折损自己的福报了。
不管是什么事，起心动念都会起作用，都会折损自己的福报，不是做了才算的。
这样细细算来，自己的福报都不知道被自己折掉多少，实在是可惜啊。就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。
其实，惜福比造福更可贵。
在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。
可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使白己更加地堕落。
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是善的。
当只是用钱财来布施，回来的也是钱财，也许你的生活依然会不太舒服，因为你看别人不顺眼。可是，若能反观自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人，你所得到的，就不仅仅是财富而已。
所以，要让自己幸福一些，还要注意，不要在点点滴滴处，折损自己的福分。
作为一个学生，当看到别人的成绩考得很好的时候，会不会妒忌？
做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的？
或者，离了婚的人，看到也有人离婚了，心里一想，啊，也有人和我一样，稍有安慰。
又或者，时常说一些酸寒刻薄的话来刺激别人，贬低别人来显示自己，揭人家的短处，谈别人的过失。
这都是我们不够仁厚的存心，也都是在折我们的福分。
所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望别人好。
当看到人家有所得会很不高兴，看到别人有所失反而很安慰，或者，看到自己不喜欢的人受了罪，欢喜得不得了，这都有失仁爱之道，都是在折损自己的福报。
而反之，若要从这些平常的细微之处来修福，就快速多了，念念为一切众生，那么，你的心是为一切众生，你在与一切众生结善缘。
看到别人好，我们高兴，看到别人不好，我们替他们难过，并且，尽己所能地去帮助他们渡过难关，哪怕与自己有过节，也义无反顾去帮助，这就是一颗仁厚之心。
有此心，就不用担心自己没有福报，量大福就大。
若能时时长养我们的善心，念念去成就他人的善行，随喜赞叹他人的功德，有能力就尽心尽力，这本身就给我们积累了大福。
在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨地指责与辱骂，当你认为自己发心是好的，是想让他好。
而去指责甚至打骂有缺点的人时，或无限上纲地诽谤他人，但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善。与此同时，也会折损自己的福报。
所以，时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心，先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良，口善良、心善良。
进而，再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。遇到与自己性格、想法和愿力不一样的。不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。
这样，您会越来越感受到，修福得福，真的幸福。
有钱不是幸福，好多财富丰厚的人，心灵并不快乐，仍旧在痛苦中。如果，自己的心恶行善，或者心善行恶，苦心积的福还不够折损的，那也太不值了。
不是菩萨不保佑你，而是你把菩萨给你的又丢掉了。
注意自己的心，莫要再折自己的福分了！
妙法老和尚开示文选15313287865
很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、做义工等等。
但是似乎忽视了一点，我们一边在积极修福的同时，是否也在不停地折损自己的福分呢？
也许有的人不断地修福，经常去印经或做其它的善事，帮助众生听闻圣贤教诲，可是，境遇仍不是那么顺利，有病者病不见轻，贫穷者依然贫穷，所求者皆不遂愿；于是便会埋怨上苍不平，为何自己这么利益他人，却还不如那些没行善事的人，便会对佛菩萨不满，认为没有照顾自己。
可是，自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了，自己还不知道的实在是大有人在。
为什么这么说呢？我们是否注意过自己的心，我们所说的话，我们所做的事？
当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人，靠排斥自己而升了官的人，我们的心里是酸溜溜的，还是很反感；是在感受别人的喜悦，在为他们祝福？还是忿忿不平，或嗤之以鼻、看不起他呢？
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气的倒掉，或埋怨饭做的不好呢？还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢？
在路边看到行乞的人，你是不是认为他在假装残疾，在行骗；或给他钱的时候，自己有一种看不起他，可怜他，或者想自己是在做好事，在救人，在做善事的呢？
在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自已是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。此时，会不会清楚地知道，自己已在幸灾乐祸之中了呢？
此心，到底是刻薄还是仁厚，我们知不知道呢？
可是，应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种幸灾乐祸的念头，已经在折损自己的福报了。
不管是什么事，起心动念都会起作用，都会折损自己的福报，不是做了才算的。
这样细细算来，自己的福报都不知道被自己折掉多少，实在是可惜啊。就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。
其实，惜福比造福更可贵。
在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。
可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使白己更加地堕落。
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是善的。
当只是用钱财来布施，回来的也是钱财，也许你的生活依然会不太舒服，因为你看别人不顺眼。可是，若能反观自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人，你所得到的，就不仅仅是财富而已。
所以，要让自己幸福一些，还要注意，不要在点点滴滴处，折损自己的福分。
作为一个学生，当看到别人的成绩考得很好的时候，会不会妒忌？
做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的？
或者，离了婚的人，看到也有人离婚了，心里一想，啊，也有人和我一样，稍有安慰。
又或者，时常说一些酸寒刻薄的话来刺激别人，贬低别人来显示自己，揭人家的短处，谈别人的过失。
这都是我们不够仁厚的存心，也都是在折我们的福分。
所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望别人好。
当看到人家有所得会很不高兴，看到别人有所失反而很安慰，或者，看到自己不喜欢的人受了罪，欢喜得不得了，这都有失仁爱之道，都是在折损自己的福报。
而反之，若要从这些平常的细微之处来修福，就快速多了，念念为一切众生，那么，你的心是为一切众生，你在与一切众生结善缘。
看到别人好，我们高兴，看到别人不好，我们替他们难过，并且，尽己所能地去帮助他们渡过难关，哪怕与自己有过节，也义无反顾去帮助，这就是一颗仁厚之心。
有此心，就不用担心自己没有福报，量大福就大。
若能时时长养我们的善心，念念去成就他人的善行，随喜赞叹他人的功德，有能力就尽心尽力，这本身就给我们积累了大福。
在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨地指责与辱骂，当你认为自己发心是好的，是想让他好。
而去指责甚至打骂有缺点的人时，或无限上纲地诽谤他人，但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善。与此同时，也会折损自己的福报。
所以，时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心，先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良，口善良、心善良。
进而，再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。遇到与自己性格、想法和愿力不一样的。不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。
这样，您会越来越感受到，修福得福，真的幸福。
有钱不是幸福，好多财富丰厚的人，心灵并不快乐，仍旧在痛苦中。如果，自己的心恶行善，或者心善行恶，苦心积的福还不够折损的，那也太不值了。
不是菩萨不保佑你，而是你把菩萨给你的又丢掉了。
注意自己的心，莫要再折自己的福分了！
妙法老和尚开示文选15313287865
淮南子俶真训（续）觉于寂漠也。若夫俗世之学也则不然，擢德性，内愁五藏，外劳耳目，乃始招蛲振缱物之豪芒，摇消掉捎仁义礼乐，暴行越智于天下，以招号名声于世。此我所羞而不为也。
是故与其有天下也，不若有说也；与其有说也，不若尚羊物之终始也，而条达有无之际。是故举世而誉之不加劝，举世而非之不加沮；定于死生之境，而通于荣辱之理；虽有炎火洪水弥靡于天下，神无亏缺于胸臆之中矣。若然者，视天下之间，犹飞羽浮芥也，孰肯分分然以物为事也？
水之性真清，而土洞之；人性安静，而嗜欲乱之。夫人之所受于天者，耳目之于声色也，口鼻之于芳臭也，肌肤之于寒燠，其情一也。或通于神明，或不免于痴狂者，何也？其所为制者异也。是故神者智之渊也，渊清则智明矣；智者心之府也，智公则心平矣。人莫鉴于流沫，而鉴于止水者，以其静也；莫窥形于生铁，而窥于明镜者，以睹其易也，夫唯易且静，形物之性也。由此观之，用也必假之于弗用也。是故虚室生白，吉祥止也。夫鉴明者，尘垢弗能藐；神清者，嗜欲弗能乱。精神已越于外，而事复返之，是失之于本而求之于未也。外内无符，而欲与物接，弊其玄光，而求知之于耳目，是释其炤炤而道其冥冥也，是之谓失道。心有所至，而神喟然在之，反之于虚，则消铄灭息，此圣人之游也。
故古之治天下也，必达乎性命之情；其举错未必同也，其合于道一也。夫夏日之不被裘者，非爱之也，焕有余于身也；冬日之不用翣者，非简之也，清有余于适也。夫圣人量腹而食，度形而衣，节于己而已，贪污之心，奚由生哉？故能有天下者，必无以天下为也；能有名誉者，必无以趋行求者也。圣人有所于
是故与其有天下也，不若有说也；与其有说也，不若尚羊物之终始也，而条达有无之际。是故举世而誉之不加劝，举世而非之不加沮；定于死生之境，而通于荣辱之理；虽有炎火洪水弥靡于天下，神无亏缺于胸臆之中矣。若然者，视天下之间，犹飞羽浮芥也，孰肯分分然以物为事也？
水之性真清，而土洞之；人性安静，而嗜欲乱之。夫人之所受于天者，耳目之于声色也，口鼻之于芳臭也，肌肤之于寒燠，其情一也。或通于神明，或不免于痴狂者，何也？其所为制者异也。是故神者智之渊也，渊清则智明矣；智者心之府也，智公则心平矣。人莫鉴于流沫，而鉴于止水者，以其静也；莫窥形于生铁，而窥于明镜者，以睹其易也，夫唯易且静，形物之性也。由此观之，用也必假之于弗用也。是故虚室生白，吉祥止也。夫鉴明者，尘垢弗能藐；神清者，嗜欲弗能乱。精神已越于外，而事复返之，是失之于本而求之于未也。外内无符，而欲与物接，弊其玄光，而求知之于耳目，是释其炤炤而道其冥冥也，是之谓失道。心有所至，而神喟然在之，反之于虚，则消铄灭息，此圣人之游也。
故古之治天下也，必达乎性命之情；其举错未必同也，其合于道一也。夫夏日之不被裘者，非爱之也，焕有余于身也；冬日之不用翣者，非简之也，清有余于适也。夫圣人量腹而食，度形而衣，节于己而已，贪污之心，奚由生哉？故能有天下者，必无以天下为也；能有名誉者，必无以趋行求者也。圣人有所于
不随意评价别人的生活，是一种修养 正能量 励志
-01-
看过一对摆地摊的夫妇的故事。
路边有一个中年女人正在摆地摊，正值午饭时间，一个中年男人骑着自行车过来送饭。
男人一下车，就歉意地笑道说：“对不起，我来晚了，饿了吧？”
女人看着着急给自己送饭的丈夫笑笑说：“没事，不着急，还早呢。”
男人笑着从自行车前面的筐里取出午饭，两人就着路边的阶梯坐下开心地吃了起来。
此时来了一个中年阿姨，看着两人餐盒里的饭菜，诧异地对女人说：“大妹子你真可怜，辛辛苦苦工作，老公就给你吃这些寒酸的东西，一点油水都没有。”
说完，扭着身子离开了。
夫妻两人面面相觑，原本美味的饭菜也失了幸福的味道，多了分苦涩。
每个人的生活条件不同，你眼中的不幸，在别人眼里却是莫大的幸福，不要为了一时嘴快，轻易评价别人的生活，这对你没有什么好处，却会打扰别人的幸福。
德国哲学家莱布尼茨曾经讲过一句非常有名的话：世上没有两片完全相同的树叶。
同样的道理，世上也从来没有两个人能拥有完全相同的生活，每个人都有自己的生活方式，你可以选择在家吃着你的豪华午餐，他们也可以选择在街角的路摊享受二人虽不丰盛却很甜蜜的饭菜。
不轻易评价别人的生活，不随意打扰别人的幸福，是一种高贵的修养。
-02-
微博上有一段话很火:
我们生活在不同的世界，你生活在一艘豪华的大船上，船上什么都有，有一辈子喝不完的美酒，还有许多跟你一样幸运登船的人。
而我抓着一块浮木努力漂啊漂，海浪一波一波拍过来，怎么躲也躲不掉，随时都有被淹死的危险，还要担惊受怕有没有鲨鱼经过。
你还问我：为什么不抽空看看海上美丽的风景？
在我们潜意识里，认为很多事情是理所当然的：
我们认为在海上航行，要学会享受，抽空看看美丽的风景；我们认为吃东西除了要吃饱，要吃得健康养生；我们认为一定要尽可能给孩子提供最好的教育。
但你要知道，这个世界上，不是每个人都能享受到优越的生活条件，对有的人来说，能在海上生存下来就很了不起了。
有人不奢求吃得有多么精致，能每天填饱肚子就是一种幸福。
有人不强求给到孩子最好的教育，能供孩子上一个普通的学校就很满足了……
世界上没有那么多理所当然，不要总站在自己的角度去评价别人的生活，在你眼中平常无奇的事情，可能需要别人费尽全力才能得到。
《了不起的盖茨比》在开篇第一句就写了：“在你想要评判别人之前，要知道很多人的处境并不如你。”
-03-
在一次采访中，锤子科技的创始人罗永浩说了这么一段心路历程。
年轻的时候，他很反感那些有迷信思想的人，凡是那些信风水，见了佛像就要跪拜的人，他是非常不屑的，更不用说与之交朋友。
直到自己开始创业之后，慢慢了解到，事业做得越大，承担的风险和责任也就越大，他们迷信，不过是消解压力的一种方式，既不伤人也不伤己。
于是他开始慢慢转变他的想法，虽然自己不迷信，但也不再一味地反感那些迷信的人，而是试着以一种同理心去包容更多与自己不同的生活方式。
伏尔泰说：“我不认同你的观点，却誓死捍卫你说话的权利。”同样的，我不认同你的生活方式，却尊重你选择生活的权利。
不要轻易地去评价别人的生活，每个人的行为，都有着自己的出发点和原因，也容易被自身所局限，多尝试换位思考和寻找共情，求同存异地去理解别人。
-04-
相信你一定有这样的经历。
爸妈比较节省，即便很多东西已经很旧了，一年可能都用不上一趟，他们还是舍不得丢，摆在家里占位置；
他们平时玩微信的时候，总喜欢转发一些你看起来很无聊、很粗浅的文章，甚至会专门转发一些一看就是谣言的文章给你；
他们经常喜欢在群聊里发大段大段的语音；
……
这些行为不符合你判断事物的标准，于是“为了他们好”，有的时候你会不顾他们的想法直接丢了他们留存了很久的东西。
总是忍不住跟他们唠叨什么是好的文章，转发那些谣言是一种很傻的行为；“教育”他们不要轻易给别人发语音，这样会显得很没有素质……
但是，父母、长辈的生活经历与我们现在的大不相同，他们喜欢那些东西，一定有他们的情怀，只是你不了解而已。
正如你现在喜欢的一些时尚穿搭、感人故事文章，可能在几十年后，也会被新生代的年轻人嫌弃老土落后。
所以，永远不要打着“为你好”的旗号，去评价、介入别人的生活，即便那个人与你有着很亲密的关系。
正如马克·李维在《偷影子的人》一书中写的那样：“你不能干涉别人的生活，就算是为了对方好，这是他的人生。”
-05-
网上有这么一段话：
我见过满臂纹身的人在公交上让座，也见过人民教师进酒吧摇得比谁都社会，有些拿刀砍人的是为了生存，有些穿制服的欺强凌弱，见到过农民工盖楼冻烂了双手，KTV的女孩被老板一个劲儿地灌酒，可她们的钱全都寄给了老家的爹娘。
这个时代，穿得靓丽帅气的不一定就是绅士，打扮得非常暴露的不一定就是不良女子，每个人都有自己的故事，你可以不理解，但请你闭嘴。
有些人有些事就像冰山一角，你只看到了水面上的十分之一，却忽略了水面下的十分之九。
闲谈莫论是非，静坐常思己过。
专注于自身能力的提升，过好自己的生活。不随意评价别人的生活，这应该是你做人最基本的修养。
天玺国际
-01-
看过一对摆地摊的夫妇的故事。
路边有一个中年女人正在摆地摊，正值午饭时间，一个中年男人骑着自行车过来送饭。
男人一下车，就歉意地笑道说：“对不起，我来晚了，饿了吧？”
女人看着着急给自己送饭的丈夫笑笑说：“没事，不着急，还早呢。”
男人笑着从自行车前面的筐里取出午饭，两人就着路边的阶梯坐下开心地吃了起来。
此时来了一个中年阿姨，看着两人餐盒里的饭菜，诧异地对女人说：“大妹子你真可怜，辛辛苦苦工作，老公就给你吃这些寒酸的东西，一点油水都没有。”
说完，扭着身子离开了。
夫妻两人面面相觑，原本美味的饭菜也失了幸福的味道，多了分苦涩。
每个人的生活条件不同，你眼中的不幸，在别人眼里却是莫大的幸福，不要为了一时嘴快，轻易评价别人的生活，这对你没有什么好处，却会打扰别人的幸福。
德国哲学家莱布尼茨曾经讲过一句非常有名的话：世上没有两片完全相同的树叶。
同样的道理，世上也从来没有两个人能拥有完全相同的生活，每个人都有自己的生活方式，你可以选择在家吃着你的豪华午餐，他们也可以选择在街角的路摊享受二人虽不丰盛却很甜蜜的饭菜。
不轻易评价别人的生活，不随意打扰别人的幸福，是一种高贵的修养。
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微博上有一段话很火:
我们生活在不同的世界，你生活在一艘豪华的大船上，船上什么都有，有一辈子喝不完的美酒，还有许多跟你一样幸运登船的人。
而我抓着一块浮木努力漂啊漂，海浪一波一波拍过来，怎么躲也躲不掉，随时都有被淹死的危险，还要担惊受怕有没有鲨鱼经过。
你还问我：为什么不抽空看看海上美丽的风景？
在我们潜意识里，认为很多事情是理所当然的：
我们认为在海上航行，要学会享受，抽空看看美丽的风景；我们认为吃东西除了要吃饱，要吃得健康养生；我们认为一定要尽可能给孩子提供最好的教育。
但你要知道，这个世界上，不是每个人都能享受到优越的生活条件，对有的人来说，能在海上生存下来就很了不起了。
有人不奢求吃得有多么精致，能每天填饱肚子就是一种幸福。
有人不强求给到孩子最好的教育，能供孩子上一个普通的学校就很满足了……
世界上没有那么多理所当然，不要总站在自己的角度去评价别人的生活，在你眼中平常无奇的事情，可能需要别人费尽全力才能得到。
《了不起的盖茨比》在开篇第一句就写了：“在你想要评判别人之前，要知道很多人的处境并不如你。”
-03-
在一次采访中，锤子科技的创始人罗永浩说了这么一段心路历程。
年轻的时候，他很反感那些有迷信思想的人，凡是那些信风水，见了佛像就要跪拜的人，他是非常不屑的，更不用说与之交朋友。
直到自己开始创业之后，慢慢了解到，事业做得越大，承担的风险和责任也就越大，他们迷信，不过是消解压力的一种方式，既不伤人也不伤己。
于是他开始慢慢转变他的想法，虽然自己不迷信，但也不再一味地反感那些迷信的人，而是试着以一种同理心去包容更多与自己不同的生活方式。
伏尔泰说：“我不认同你的观点，却誓死捍卫你说话的权利。”同样的，我不认同你的生活方式，却尊重你选择生活的权利。
不要轻易地去评价别人的生活，每个人的行为，都有着自己的出发点和原因，也容易被自身所局限，多尝试换位思考和寻找共情，求同存异地去理解别人。
-04-
相信你一定有这样的经历。
爸妈比较节省，即便很多东西已经很旧了，一年可能都用不上一趟，他们还是舍不得丢，摆在家里占位置；
他们平时玩微信的时候，总喜欢转发一些你看起来很无聊、很粗浅的文章，甚至会专门转发一些一看就是谣言的文章给你；
他们经常喜欢在群聊里发大段大段的语音；
……
这些行为不符合你判断事物的标准，于是“为了他们好”，有的时候你会不顾他们的想法直接丢了他们留存了很久的东西。
总是忍不住跟他们唠叨什么是好的文章，转发那些谣言是一种很傻的行为；“教育”他们不要轻易给别人发语音，这样会显得很没有素质……
但是，父母、长辈的生活经历与我们现在的大不相同，他们喜欢那些东西，一定有他们的情怀，只是你不了解而已。
正如你现在喜欢的一些时尚穿搭、感人故事文章，可能在几十年后，也会被新生代的年轻人嫌弃老土落后。
所以，永远不要打着“为你好”的旗号，去评价、介入别人的生活，即便那个人与你有着很亲密的关系。
正如马克·李维在《偷影子的人》一书中写的那样：“你不能干涉别人的生活，就算是为了对方好，这是他的人生。”
-05-
网上有这么一段话：
我见过满臂纹身的人在公交上让座，也见过人民教师进酒吧摇得比谁都社会，有些拿刀砍人的是为了生存，有些穿制服的欺强凌弱，见到过农民工盖楼冻烂了双手，KTV的女孩被老板一个劲儿地灌酒，可她们的钱全都寄给了老家的爹娘。
这个时代，穿得靓丽帅气的不一定就是绅士，打扮得非常暴露的不一定就是不良女子，每个人都有自己的故事，你可以不理解，但请你闭嘴。
有些人有些事就像冰山一角，你只看到了水面上的十分之一，却忽略了水面下的十分之九。
闲谈莫论是非，静坐常思己过。
专注于自身能力的提升，过好自己的生活。不随意评价别人的生活，这应该是你做人最基本的修养。
天玺国际
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