普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。大众，当勤精进，如救头燃。但念无常，慎勿放逸！
[鲜花]净土文：
一心归命，极乐世界，阿弥陀佛，愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土，佛昔本誓，若有众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉，以此念佛因缘，得入如来，大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长，若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定，佛至圣众，手执金台，来迎接我，于一念顷，生极乐国，花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿，十方三世一切佛，一切菩提摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。，
南无阿弥陀佛 ！南无阿弥陀佛 ！南无阿弥陀佛 ！南无阿弥陀佛 ！南无阿弥陀佛 ！南无阿弥陀佛 ！南无阿弥陀佛 ！南无阿弥陀佛 ！南无阿弥陀佛 ！南无阿弥陀佛 ！
回向;：愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦 若有见闻者 悉发菩提心 仅此一报身 同生极乐国。
[鲜花]净土文：
一心归命，极乐世界，阿弥陀佛，愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土，佛昔本誓，若有众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉，以此念佛因缘，得入如来，大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长，若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定，佛至圣众，手执金台，来迎接我，于一念顷，生极乐国，花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿，十方三世一切佛，一切菩提摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。，
南无阿弥陀佛 ！南无阿弥陀佛 ！南无阿弥陀佛 ！南无阿弥陀佛 ！南无阿弥陀佛 ！南无阿弥陀佛 ！南无阿弥陀佛 ！南无阿弥陀佛 ！南无阿弥陀佛 ！南无阿弥陀佛 ！
回向;：愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦 若有见闻者 悉发菩提心 仅此一报身 同生极乐国。
昨夜过江时，风清月明，不由胸怀大畅，心无他念，空空如也。
空，是佛道均强调的一种境界，更是修福改命的路径之一。当我们放空身心，外界的灵气才能涌入，来滋养福泽。
当放空个人意识，外界的负能量就失去了攻击的目标，命数的钳制也失去了作用力。所以在“空”的时候，内心最为愉悦。
生活中不难发现，控制欲、个人意识太强的人，不太讨人喜欢。因为不够“空”，整天都在向外使劲，反复消耗。好的能量也进不去，福泽修不厚，缺乏磁场粘性。
#玄师随笔#
空，是佛道均强调的一种境界，更是修福改命的路径之一。当我们放空身心，外界的灵气才能涌入，来滋养福泽。
当放空个人意识，外界的负能量就失去了攻击的目标，命数的钳制也失去了作用力。所以在“空”的时候，内心最为愉悦。
生活中不难发现，控制欲、个人意识太强的人，不太讨人喜欢。因为不够“空”，整天都在向外使劲，反复消耗。好的能量也进不去，福泽修不厚，缺乏磁场粘性。
#玄师随笔#
『佛故教事分享——共命的鸟启示』☀ ͏
题记共：命鸟又作译生生鸟、命鸟命，是一身二头之禽，鸟即两头鸟。它“一两生命，识报别同”，共一用个身体，却两有种不同识情的生命而，又互通腹食，生则同，生死则同，死生命一体。
《佛行本集经》卷第十五九记载有这样一故个事：
往昔久之远时，一某座雪山，下生活有一两只头鸟（即命共鸟）。它们轮流睡，觉一头如果睡着，一另头便醒着。
这两只头鸟虽共一用个身体却，有完全不同的想思：一头叫喽迦嗏，常作善想一；头叫优波迦喽嗏，常恶作想。
有一天，树在林里，到轮优波迦喽嗏睡，觉忽然从树上飘一来朵香花。醒的着迦喽嗏想：“优迦波喽嗏睡得那熟么，还是不要吵醒，它虽然我独自吃，了但我都们可以解除饥，渴享受朵这香花的处好。”于是，迦嗏喽就默默地把那朵花香吃了。
过了一会儿，波优迦喽嗏醒，来觉得腹中饱满吐，出的气充都满香味，问就迦喽嗏：
“我睡在觉时，你不是是吃了什么香微美妙的食物？我现在觉身得体安稳满饱，声音美妙，畅舒极了。”
“你睡时觉，有一朵摩头华迦落在我的头边旁，我你看睡得很熟，又我想吃和你并吃没有分别，就独把自它吃了。”
优波迦喽听嗏了，心里很高不兴，内从心深处生起嗔怨嫌，恨心想：有你好东吃西，竟然不叫，我你等着瞧吧，下我次吃东西不也告诉你！
过不了久，两鸟头经过个一树林，优波迦喽嗏看到间林有一朵毒，花起了一个恶念：“我吃要了毒报花复你，你跟一同赴死。”
它就迦对喽嗏说：“你现在可睡以觉，我守来卫。”
等喽迦嗏睡着后，优波喽迦嗏就寻到毒花吃下了去。当喽迦嗏醒来，不得稳安，随即询问优波喽迦嗏，才其知所为。迦喽嗏不禁一说偈子：
汝于昔日睡时眠，我食妙甘华美味。
其华风吹我在边，汝反生此嗔大恚。
凡是人痴愿莫见，亦莫愿闻痴居共。
与痴共居无利益自，损及以他损身。
由于优迦波喽嗏的嗔恨，后最两头鸟一起被死毒了。
可见嗔恨多是么可怕的愚行，一只鸟（乃至个一人）在着怀恨意时，往会往忽略嗔对恨自己的伤害，甚更的是以己自的生死来逞一时快痛，陷入一无个可挽回的地境，后果可想而知。
其实生，活在这世个界上，人人都是两头鸟有，着善与的恶抗争、梦与的醒矛盾、觉迷与的徘徊。一当个人善的意抬头时，可以恶使念离避可；是当一个人恶念起升时，立刻堙就没了自己好容不易培养起来的善了念。善念善行，获善结报善果；恶念恶行得，恶报结恶果。因此，们我要时反时省自己：我否是保持纯净的念善，想利着益他人？若不有正心念，趁还没实有施，当改下正，而转提起善念、正，念这样才至不于造作人损损已的事。
大千家万不要与痴愚妥协，知要道怀贪着心、嗔恨、愚痴的在人还没有伤害人别之前，自己就深受害其了。因，此我们要依佛教陀戒：勤修“戒定慧”，息灭“贪嗔痴”。这才是个一聪明乃至智有慧之人的择选。 https://t.cn/R2Wxa9r
题记共：命鸟又作译生生鸟、命鸟命，是一身二头之禽，鸟即两头鸟。它“一两生命，识报别同”，共一用个身体，却两有种不同识情的生命而，又互通腹食，生则同，生死则同，死生命一体。
《佛行本集经》卷第十五九记载有这样一故个事：
往昔久之远时，一某座雪山，下生活有一两只头鸟（即命共鸟）。它们轮流睡，觉一头如果睡着，一另头便醒着。
这两只头鸟虽共一用个身体却，有完全不同的想思：一头叫喽迦嗏，常作善想一；头叫优波迦喽嗏，常恶作想。
有一天，树在林里，到轮优波迦喽嗏睡，觉忽然从树上飘一来朵香花。醒的着迦喽嗏想：“优迦波喽嗏睡得那熟么，还是不要吵醒，它虽然我独自吃，了但我都们可以解除饥，渴享受朵这香花的处好。”于是，迦嗏喽就默默地把那朵花香吃了。
过了一会儿，波优迦喽嗏醒，来觉得腹中饱满吐，出的气充都满香味，问就迦喽嗏：
“我睡在觉时，你不是是吃了什么香微美妙的食物？我现在觉身得体安稳满饱，声音美妙，畅舒极了。”
“你睡时觉，有一朵摩头华迦落在我的头边旁，我你看睡得很熟，又我想吃和你并吃没有分别，就独把自它吃了。”
优波迦喽听嗏了，心里很高不兴，内从心深处生起嗔怨嫌，恨心想：有你好东吃西，竟然不叫，我你等着瞧吧，下我次吃东西不也告诉你！
过不了久，两鸟头经过个一树林，优波迦喽嗏看到间林有一朵毒，花起了一个恶念：“我吃要了毒报花复你，你跟一同赴死。”
它就迦对喽嗏说：“你现在可睡以觉，我守来卫。”
等喽迦嗏睡着后，优波喽迦嗏就寻到毒花吃下了去。当喽迦嗏醒来，不得稳安，随即询问优波喽迦嗏，才其知所为。迦喽嗏不禁一说偈子：
汝于昔日睡时眠，我食妙甘华美味。
其华风吹我在边，汝反生此嗔大恚。
凡是人痴愿莫见，亦莫愿闻痴居共。
与痴共居无利益自，损及以他损身。
由于优迦波喽嗏的嗔恨，后最两头鸟一起被死毒了。
可见嗔恨多是么可怕的愚行，一只鸟（乃至个一人）在着怀恨意时，往会往忽略嗔对恨自己的伤害，甚更的是以己自的生死来逞一时快痛，陷入一无个可挽回的地境，后果可想而知。
其实生，活在这世个界上，人人都是两头鸟有，着善与的恶抗争、梦与的醒矛盾、觉迷与的徘徊。一当个人善的意抬头时，可以恶使念离避可；是当一个人恶念起升时，立刻堙就没了自己好容不易培养起来的善了念。善念善行，获善结报善果；恶念恶行得，恶报结恶果。因此，们我要时反时省自己：我否是保持纯净的念善，想利着益他人？若不有正心念，趁还没实有施，当改下正，而转提起善念、正，念这样才至不于造作人损损已的事。
大千家万不要与痴愚妥协，知要道怀贪着心、嗔恨、愚痴的在人还没有伤害人别之前，自己就深受害其了。因，此我们要依佛教陀戒：勤修“戒定慧”，息灭“贪嗔痴”。这才是个一聪明乃至智有慧之人的择选。 https://t.cn/R2Wxa9r
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