修净皈依|皈依之因与皈依境(三)
皈依之境,如《百五十赞》中说:若彼一切过,毕竟皆永无,若是一切种,一切德依处。倘若有心者,即应归依此,赞此恭敬此,应住其教法。凡是有能力辨别谁是可归依、谁是不可归依的人,即应归依内道佛教的大师、大师的教法、以及安住于该教法的人士。世上大多数人喜欢寻求世间王魔、天、龙、厉鬼等的庇护;外道则多以梵天、帝释等为归依处,然而这些鬼神本身也是轮回中人,所以不堪归依。那么究竟谁是可归依的对象呢?《归依七十颂》中说:“佛、法及僧伽,是求解脱依”。摘自《掌中解脱》) https://t.cn/AijzGtdM
皈依之境,如《百五十赞》中说:若彼一切过,毕竟皆永无,若是一切种,一切德依处。倘若有心者,即应归依此,赞此恭敬此,应住其教法。凡是有能力辨别谁是可归依、谁是不可归依的人,即应归依内道佛教的大师、大师的教法、以及安住于该教法的人士。世上大多数人喜欢寻求世间王魔、天、龙、厉鬼等的庇护;外道则多以梵天、帝释等为归依处,然而这些鬼神本身也是轮回中人,所以不堪归依。那么究竟谁是可归依的对象呢?《归依七十颂》中说:“佛、法及僧伽,是求解脱依”。摘自《掌中解脱》) https://t.cn/AijzGtdM
慢
这就是我一直想要的生活,只闻花香,不谈悲喜,喝茶读书,不争朝夕。
阳光暖一点,再暖一点,日子慢一些,再慢一些。
在说这几个字的时候,明显感到一种淡淡的味道,不挣扎,不狰狞,不恐慌。
慢慢生活,才能完全体味到其中或甜或咸或酸或辣的各种滋味。把有限而无尽的时间无限拉长,在自己的内心里,控制时间的长短及宽窄。
02.
静
时间很短,天涯很远。今后的一山一水,一朝一夕,安静的去走完。
红尘里那些美丽的遇见,那些缘起相携,缘尽远离的故事,只是为了酝酿下一次的不见不散。
时光无声流淌,莫名的惆怅会被岁月轻轻掩埋;我低眉,道是不念,却仍是在心底刻下了浅浅的印记。
03.
缘
若是有缘,时间空间都不是距离;若是无缘,终日相聚也无法会意。
错误的开始,未必不能走到完美的结束,世间没有什么事是一定的。都是在碰、在等、在慢慢寻找。
生命里的每一次邂逅都是上苍的无限怜悯,有缘千里来相会。古今多少事,都付笑谈中!相逢偶然却有缘,人生如戏缘有散。
世有一知己,如清梅半里,素芳却长寂。
04.
暖
最温暖的两个字是什么?
①我在。②别怕。③别哭。④我懂。⑤爱你。⑥等你。⑦晚安
当我们和爱人一起散步的时候,当我们陪年迈的父母唠唠家常里短的时候,当我们看着小孩吃着饭菜感到美味香甜的时候,和三五老友喝酒划拳乱说无忌的时候,这难道不是一种幸福和快乐吗?
或许有时来自别人的一个淡淡的微笑,都能给我们的内心带来无限的温暖,原来快乐来的又是如此的容易!
05.
简
智慧由听而得,悔恨由说而生;没有口才又不守沉默的人,会有大不幸。
苍蝇飞不进闭着的嘴里。君子话简而实,小人话杂而虚。
君子简单如同自然,宁静淡泊,人到无求品自高。智慧简单,一杯清茶,一篇美文,便胜却人间无数。
简单的人生,是行到水穷处,坐看云起时的豁达与洒脱,一箪食,一瓢饮,已足够。
水泽被万物而甘居最下,阳光照耀万物,空气弥漫天地,都是大智慧的简单,朴实。
言不必说而说,这是多说,多说要招怨;不当说而说,这是瞎说,瞎说要惹祸。多思考,少发言。勿过于依赖语言的功能,却忘了沉默的力量。说话出自天性,沉默出自智慧。
沉默是一种处世哲理,用好时,又是一种艺术。有时这是一种矜持的气氛,有时这也隐匿着你自己。
只有不可知,不可得的,才有人去追求;你若将所有的尽给了别人,你对于别人,对于世界,将没有丝毫意义。沉默有时更有诗意,有人称这种境界为“无言之美”,“拈花微笑”的沉默那更了不起了!
06.
心
心若亲近,言行必如流水般自然; 心若疏远,言行只如三秋之树般萧瑟。 不怕身隔天涯,只怕心在南北!
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
清浅岁月,仰望幸福,生活百态,与心交心。桃花源何处,遥指夏雨亭。一人世界,两颗心;一心世界,两个人;天涯也咫尺,爱总在心头。
一切早已注定缘起即灭,缘生已空。一颗从世事沧桑里走出的心,眼眸中所反射出的安静。人生婉若初相见,最初,都是美的。心妄动了也就一切都变了。
忙
你不清楚为什么而忙,就会忙不到点子上而浪费时光。你没有大事可做,就会在小事上纠缠不休而忘了前行。你心中没有梦想,就会把蝇头小利当成追逐的对象。
你不知道心中的向往,就会心里没底越走越心虚。你不能成为心灵的主人,就会沦落为外在情物的奴隶。
我们早已将“静以修身”的古训抛诸脑后,将“闲看庭前花开花落”的淡然心怀忘却了。
正如佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。或许真是这样,那么我们不妨在绕绕红尘之中,开辟自己的桃源南山,给自己心灵一处净土。一杯暖茶,一纸青卷,便可怡然自得,构建着自己的心灵城堡。
07.
我
一个人最好的样子就是平静一点,哪怕一个人生活,穿越一个又一个城市,走过一个又一条街道,仰望一片又一片天空,见证一次又一次别离。然后在别人质疑你的时候,你可以问心无愧地对自己说,虽然每一步都走的很慢,但是我不曾退缩过。
为尽量使自己心安,而努力给生活修枝剪叶,哪怕只剩下一个光秃秃的憔悴模样。世界车轮在时间的轨道中前行,我们除了勇敢的前进,似乎也没有什么退路。
心素如简,人素如菊。在滚滚红尘,不忘初心而又坚强勇敢的追求自己的生活,还有什么可怕的呢?抓住青春,时间,就这样无畏走下去。
最理想的生活状态其实是这样:在大城市奋斗,在小城市生活。奋斗不要奋斗到老眼昏花,要懂得适可而止,地位、金钱和欲望是永远没有尽头的,而生活却要在合适的时候及时全心去体会,因为生命只有一次,不要浪费了。
这就是我一直想要的生活,只闻花香,不谈悲喜,喝茶读书,不争朝夕。
阳光暖一点,再暖一点,日子慢一些,再慢一些。
在说这几个字的时候,明显感到一种淡淡的味道,不挣扎,不狰狞,不恐慌。
慢慢生活,才能完全体味到其中或甜或咸或酸或辣的各种滋味。把有限而无尽的时间无限拉长,在自己的内心里,控制时间的长短及宽窄。
02.
静
时间很短,天涯很远。今后的一山一水,一朝一夕,安静的去走完。
红尘里那些美丽的遇见,那些缘起相携,缘尽远离的故事,只是为了酝酿下一次的不见不散。
时光无声流淌,莫名的惆怅会被岁月轻轻掩埋;我低眉,道是不念,却仍是在心底刻下了浅浅的印记。
03.
缘
若是有缘,时间空间都不是距离;若是无缘,终日相聚也无法会意。
错误的开始,未必不能走到完美的结束,世间没有什么事是一定的。都是在碰、在等、在慢慢寻找。
生命里的每一次邂逅都是上苍的无限怜悯,有缘千里来相会。古今多少事,都付笑谈中!相逢偶然却有缘,人生如戏缘有散。
世有一知己,如清梅半里,素芳却长寂。
04.
暖
最温暖的两个字是什么?
①我在。②别怕。③别哭。④我懂。⑤爱你。⑥等你。⑦晚安
当我们和爱人一起散步的时候,当我们陪年迈的父母唠唠家常里短的时候,当我们看着小孩吃着饭菜感到美味香甜的时候,和三五老友喝酒划拳乱说无忌的时候,这难道不是一种幸福和快乐吗?
或许有时来自别人的一个淡淡的微笑,都能给我们的内心带来无限的温暖,原来快乐来的又是如此的容易!
05.
简
智慧由听而得,悔恨由说而生;没有口才又不守沉默的人,会有大不幸。
苍蝇飞不进闭着的嘴里。君子话简而实,小人话杂而虚。
君子简单如同自然,宁静淡泊,人到无求品自高。智慧简单,一杯清茶,一篇美文,便胜却人间无数。
简单的人生,是行到水穷处,坐看云起时的豁达与洒脱,一箪食,一瓢饮,已足够。
水泽被万物而甘居最下,阳光照耀万物,空气弥漫天地,都是大智慧的简单,朴实。
言不必说而说,这是多说,多说要招怨;不当说而说,这是瞎说,瞎说要惹祸。多思考,少发言。勿过于依赖语言的功能,却忘了沉默的力量。说话出自天性,沉默出自智慧。
沉默是一种处世哲理,用好时,又是一种艺术。有时这是一种矜持的气氛,有时这也隐匿着你自己。
只有不可知,不可得的,才有人去追求;你若将所有的尽给了别人,你对于别人,对于世界,将没有丝毫意义。沉默有时更有诗意,有人称这种境界为“无言之美”,“拈花微笑”的沉默那更了不起了!
06.
心
心若亲近,言行必如流水般自然; 心若疏远,言行只如三秋之树般萧瑟。 不怕身隔天涯,只怕心在南北!
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
清浅岁月,仰望幸福,生活百态,与心交心。桃花源何处,遥指夏雨亭。一人世界,两颗心;一心世界,两个人;天涯也咫尺,爱总在心头。
一切早已注定缘起即灭,缘生已空。一颗从世事沧桑里走出的心,眼眸中所反射出的安静。人生婉若初相见,最初,都是美的。心妄动了也就一切都变了。
忙
你不清楚为什么而忙,就会忙不到点子上而浪费时光。你没有大事可做,就会在小事上纠缠不休而忘了前行。你心中没有梦想,就会把蝇头小利当成追逐的对象。
你不知道心中的向往,就会心里没底越走越心虚。你不能成为心灵的主人,就会沦落为外在情物的奴隶。
我们早已将“静以修身”的古训抛诸脑后,将“闲看庭前花开花落”的淡然心怀忘却了。
正如佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。或许真是这样,那么我们不妨在绕绕红尘之中,开辟自己的桃源南山,给自己心灵一处净土。一杯暖茶,一纸青卷,便可怡然自得,构建着自己的心灵城堡。
07.
我
一个人最好的样子就是平静一点,哪怕一个人生活,穿越一个又一个城市,走过一个又一条街道,仰望一片又一片天空,见证一次又一次别离。然后在别人质疑你的时候,你可以问心无愧地对自己说,虽然每一步都走的很慢,但是我不曾退缩过。
为尽量使自己心安,而努力给生活修枝剪叶,哪怕只剩下一个光秃秃的憔悴模样。世界车轮在时间的轨道中前行,我们除了勇敢的前进,似乎也没有什么退路。
心素如简,人素如菊。在滚滚红尘,不忘初心而又坚强勇敢的追求自己的生活,还有什么可怕的呢?抓住青春,时间,就这样无畏走下去。
最理想的生活状态其实是这样:在大城市奋斗,在小城市生活。奋斗不要奋斗到老眼昏花,要懂得适可而止,地位、金钱和欲望是永远没有尽头的,而生活却要在合适的时候及时全心去体会,因为生命只有一次,不要浪费了。
悟公上人 | 极乐世界的莲花
悟公上人 佛日清凉宝 今天
“四边阶道。金银琉璃。玻璃合成。上有楼阁。亦以金银琉璃。玻璃砗磲。赤珠玛瑙。而严饰之。” 这个池的四边,有道路,有沿道。虚空里头,有楼有阁,都是各种宝贝合成的。可见西方极乐世界,无论在水面上、地上、虚空里头,所有的东西,都不像我们这个世界上的东西,都是泥土的,都是板木的、砖石的。
并且,这些阶沿、道路、楼阁,也像前边讲的树林一样的,或是一种宝贝合成,或是两种、三种宝贝合成,或者四五六七种宝贝合成的,而且都是非常齐整。我们娑婆世界筑墙,你要是地基打得不妥当,沉下去了,或者开豁了。极乐世界不是人造的,它是天然的,故所以因为正报庄严了,依报也庄严了。
所以,念佛能够生到极乐世界。念佛的功德,不可思议。因为道行高了、功德大了,那么楼阁啊、街道啊,要高就高,要低就低,要大就大,要小就小,不会落下来,在虚空中。这是很少有的事情,很稀奇的,我们这个世界上,做梦也梦不到。这是阶道楼阁的好处。
正报、依报庄严“池中莲华,大如车轮。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光。微妙香洁。”极乐世界的莲花,有四色光明。所以,中峰国师赞叹极乐世界:“蕅池无日不华开,四色光明映宝台,弥陀垂臂殷勤接,众生何故不思来?”就是这个道理。
极乐世界的莲花,大如车轮。这个车轮,不是我们这个世界上的车轮,这个车轮说起来,大《弥陀经》里,就是《无量寿经》里讲得非常详细。那么“青色青光”,青色的莲华放青色的光明,黄色的莲花放黄色的光明,赤色的莲花放赤色的光明,赤色就是红色,白色的莲花放白色的光明。而且,这个花不但是四色莲花,而且还有微妙香洁。
西方极乐世界里,可见的莲花,大的很大,有一由旬大,竟然还有一百由旬大,有一千由旬大。一由旬,多少啦?小由旬四十里,中由旬六十里,大由旬八十里。那我们岱山,高亭到东沙镇有多少路?二三十里路,一朵莲花也摆不下去的。一个岱山,一朵莲花也摆不下去的。单单讲小由旬好了,有四十里大。要讲大由旬呢,一个舟山也只能装一朵莲花。
这样子讲起来,一百由旬,那得一个中国了。这莲花有这么大,那我们讲讲又不相信了。还有一千由旬?恐怕我们这个世界的各个国家,都在一朵莲花里面了。所以,这个极乐世界,你们不要怕,不要怕极乐世界住不下,心里不要担心,极乐世界那是尽虚空遍法界,非常大非常大啦。
“池中莲华,大如车轮。”现在来讲这个车轮,我们世界上说,转轮金王的车轮也不过东、南、西、北四洲,还有银轮王的车轮能管三洲,铜轮王的车轮能管两洲,铁轮王的车轮能管一洲。我们现在南赡部洲是铁轮王,阿育王就是铁轮王管南瞻部洲,所以有这样的大势大力。
“减劫”的时候,人民的寿命一岁一岁减下去了,减下去的时候,从八万四千岁减至十年,然后又增,再一岁一岁增上去,增到八万四千岁,这样子一个小劫了一增一减。
现在详细来说,车轮的大小实在不能够说一定的。看了《观无量寿佛经》里面,同《无量寿经》所说莲华的大小,我们就晓得了。你们《无量寿经》看了很多很熟悉了,《无量寿经》里讲得详细,《佛说阿弥陀经》里讲得简单,一个详细,一个简单。
《无量寿经》里讲起来,一朵莲花有几百几千亿的花瓣,也都是七种宝贝合成的:有些华,一朵一种颜色,放出一种颜色的光明来;有些华,一朵就有无穷无尽种种的颜色,那么就放出无穷无尽种种的光明来;并且每一种光明里头,又会现出无穷无尽的佛来;这些佛又各各讲说种种的佛法,佛无非是要说法了,给他们自己世界里头的众生来听。
七宝合成, 大放光明,我们这个世界上的人,若是能够发坚固勇猛之心来念佛,那么西方极乐世界的七宝池里头,就生出一朵莲花来。你若是一天一天进步,勇猛精进,这朵莲花就一天一天茂盛,所谓“娑婆行人勤惰才生,极乐莲花荣枯顿现”,这样说来,极乐世界也是从我们众生的念头里来的。
一个人念佛就有一朵莲花出现;假如十个人念佛,极乐世界就有十朵莲花出现;假如有百千万亿个人念佛,就会出生百千万亿朵莲花来。念佛的人越念越会高兴,越念心里面越会诚心,那么这朵莲花就会一天一天升高起来,还有光明出现一天鲜艳一天。到了这个念佛的人,差不多念到要临命终的时候,阿弥陀佛有愿的第十九愿,就是要同观世音菩萨、大势至菩萨,拿了这朵莲华来接引我们。
所以生到西方去,并不是说人死了阿弥陀佛再来接引,生西方现在有证据,生西方的人都是自己恳苦念、恳切念,那自己临命终时,眼睛看到阿弥陀佛来接他去,就是这样子的。那么跟经典相符合,就是这朵莲花,阿弥陀佛用这朵莲花来接引我们。
到了西方极乐世界去,这个念佛的人就在这朵莲花里面生出来,一生出来,就同已经生到西方极乐世界的人一个样子了。不像我们娑婆世界,小孩生出来慢慢地长大,吃吃奶这样子长起来。极乐世界一生出就是一样了,这个地方我们要晓得。爹娘生的慢慢生长起来的,念佛人生到西方极乐世界去,他是一下子就同已经生到西方的人一样了。
那么,你要是懒惰退道心了,这朵莲花就枯下来了,渐渐地不鲜明了。这朵莲花就像我们的心,你这个人精进勇猛,莲花就会一天天茂盛起来。
还有一层,生在这种莲花里的人还有许多品级,我们大概说说就是讲九品莲花。有些人他怎么讲?“我上品莲花为父母”,这个不是嘴里讲讲就可以得上品去了,你的行门怎么样子呢?我昨天讲过了,像庆阳法师,他在终南山这一年当中,一天念十万,这样子念起来,那是可以到上品去了。我们念念退堕了,念念心懈怠了,那是够不到上品的。
像永明延寿大师是上品上生,像智者大师,这是可以上品上生。所以有上品上生、上品中生、上品下生,乃至有下品上生、下品中生、下品下生,这是看念佛的人功夫浅深,用道行来衡量、来决定的,是高还是下。功夫深了,道行高了,那么到了西方极乐世界就是品位高,成为上品上生;功夫不是很深,道行不是很高,品阶也就渐渐低下来了。
一生到莲花就是花开见佛、听佛说法,一听佛说法以后,就能悟到无生法忍,这个我们要晓得。莲花化生,一是洁净,而且还有微妙香洁,这是说极乐世界莲花的种种好处。
出处 | 《佛说阿弥陀经讲记》
悟公上人 讲解
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
悟公上人 佛日清凉宝 今天
“四边阶道。金银琉璃。玻璃合成。上有楼阁。亦以金银琉璃。玻璃砗磲。赤珠玛瑙。而严饰之。” 这个池的四边,有道路,有沿道。虚空里头,有楼有阁,都是各种宝贝合成的。可见西方极乐世界,无论在水面上、地上、虚空里头,所有的东西,都不像我们这个世界上的东西,都是泥土的,都是板木的、砖石的。
并且,这些阶沿、道路、楼阁,也像前边讲的树林一样的,或是一种宝贝合成,或是两种、三种宝贝合成,或者四五六七种宝贝合成的,而且都是非常齐整。我们娑婆世界筑墙,你要是地基打得不妥当,沉下去了,或者开豁了。极乐世界不是人造的,它是天然的,故所以因为正报庄严了,依报也庄严了。
所以,念佛能够生到极乐世界。念佛的功德,不可思议。因为道行高了、功德大了,那么楼阁啊、街道啊,要高就高,要低就低,要大就大,要小就小,不会落下来,在虚空中。这是很少有的事情,很稀奇的,我们这个世界上,做梦也梦不到。这是阶道楼阁的好处。
正报、依报庄严“池中莲华,大如车轮。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光。微妙香洁。”极乐世界的莲花,有四色光明。所以,中峰国师赞叹极乐世界:“蕅池无日不华开,四色光明映宝台,弥陀垂臂殷勤接,众生何故不思来?”就是这个道理。
极乐世界的莲花,大如车轮。这个车轮,不是我们这个世界上的车轮,这个车轮说起来,大《弥陀经》里,就是《无量寿经》里讲得非常详细。那么“青色青光”,青色的莲华放青色的光明,黄色的莲花放黄色的光明,赤色的莲花放赤色的光明,赤色就是红色,白色的莲花放白色的光明。而且,这个花不但是四色莲花,而且还有微妙香洁。
西方极乐世界里,可见的莲花,大的很大,有一由旬大,竟然还有一百由旬大,有一千由旬大。一由旬,多少啦?小由旬四十里,中由旬六十里,大由旬八十里。那我们岱山,高亭到东沙镇有多少路?二三十里路,一朵莲花也摆不下去的。一个岱山,一朵莲花也摆不下去的。单单讲小由旬好了,有四十里大。要讲大由旬呢,一个舟山也只能装一朵莲花。
这样子讲起来,一百由旬,那得一个中国了。这莲花有这么大,那我们讲讲又不相信了。还有一千由旬?恐怕我们这个世界的各个国家,都在一朵莲花里面了。所以,这个极乐世界,你们不要怕,不要怕极乐世界住不下,心里不要担心,极乐世界那是尽虚空遍法界,非常大非常大啦。
“池中莲华,大如车轮。”现在来讲这个车轮,我们世界上说,转轮金王的车轮也不过东、南、西、北四洲,还有银轮王的车轮能管三洲,铜轮王的车轮能管两洲,铁轮王的车轮能管一洲。我们现在南赡部洲是铁轮王,阿育王就是铁轮王管南瞻部洲,所以有这样的大势大力。
“减劫”的时候,人民的寿命一岁一岁减下去了,减下去的时候,从八万四千岁减至十年,然后又增,再一岁一岁增上去,增到八万四千岁,这样子一个小劫了一增一减。
现在详细来说,车轮的大小实在不能够说一定的。看了《观无量寿佛经》里面,同《无量寿经》所说莲华的大小,我们就晓得了。你们《无量寿经》看了很多很熟悉了,《无量寿经》里讲得详细,《佛说阿弥陀经》里讲得简单,一个详细,一个简单。
《无量寿经》里讲起来,一朵莲花有几百几千亿的花瓣,也都是七种宝贝合成的:有些华,一朵一种颜色,放出一种颜色的光明来;有些华,一朵就有无穷无尽种种的颜色,那么就放出无穷无尽种种的光明来;并且每一种光明里头,又会现出无穷无尽的佛来;这些佛又各各讲说种种的佛法,佛无非是要说法了,给他们自己世界里头的众生来听。
七宝合成, 大放光明,我们这个世界上的人,若是能够发坚固勇猛之心来念佛,那么西方极乐世界的七宝池里头,就生出一朵莲花来。你若是一天一天进步,勇猛精进,这朵莲花就一天一天茂盛,所谓“娑婆行人勤惰才生,极乐莲花荣枯顿现”,这样说来,极乐世界也是从我们众生的念头里来的。
一个人念佛就有一朵莲花出现;假如十个人念佛,极乐世界就有十朵莲花出现;假如有百千万亿个人念佛,就会出生百千万亿朵莲花来。念佛的人越念越会高兴,越念心里面越会诚心,那么这朵莲花就会一天一天升高起来,还有光明出现一天鲜艳一天。到了这个念佛的人,差不多念到要临命终的时候,阿弥陀佛有愿的第十九愿,就是要同观世音菩萨、大势至菩萨,拿了这朵莲华来接引我们。
所以生到西方去,并不是说人死了阿弥陀佛再来接引,生西方现在有证据,生西方的人都是自己恳苦念、恳切念,那自己临命终时,眼睛看到阿弥陀佛来接他去,就是这样子的。那么跟经典相符合,就是这朵莲花,阿弥陀佛用这朵莲花来接引我们。
到了西方极乐世界去,这个念佛的人就在这朵莲花里面生出来,一生出来,就同已经生到西方极乐世界的人一个样子了。不像我们娑婆世界,小孩生出来慢慢地长大,吃吃奶这样子长起来。极乐世界一生出就是一样了,这个地方我们要晓得。爹娘生的慢慢生长起来的,念佛人生到西方极乐世界去,他是一下子就同已经生到西方的人一样了。
那么,你要是懒惰退道心了,这朵莲花就枯下来了,渐渐地不鲜明了。这朵莲花就像我们的心,你这个人精进勇猛,莲花就会一天天茂盛起来。
还有一层,生在这种莲花里的人还有许多品级,我们大概说说就是讲九品莲花。有些人他怎么讲?“我上品莲花为父母”,这个不是嘴里讲讲就可以得上品去了,你的行门怎么样子呢?我昨天讲过了,像庆阳法师,他在终南山这一年当中,一天念十万,这样子念起来,那是可以到上品去了。我们念念退堕了,念念心懈怠了,那是够不到上品的。
像永明延寿大师是上品上生,像智者大师,这是可以上品上生。所以有上品上生、上品中生、上品下生,乃至有下品上生、下品中生、下品下生,这是看念佛的人功夫浅深,用道行来衡量、来决定的,是高还是下。功夫深了,道行高了,那么到了西方极乐世界就是品位高,成为上品上生;功夫不是很深,道行不是很高,品阶也就渐渐低下来了。
一生到莲花就是花开见佛、听佛说法,一听佛说法以后,就能悟到无生法忍,这个我们要晓得。莲花化生,一是洁净,而且还有微妙香洁,这是说极乐世界莲花的种种好处。
出处 | 《佛说阿弥陀经讲记》
悟公上人 讲解
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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